أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ‏"‏ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Zinokor zino qilayotgan paytida moʻmin holida boʻlmaydi, oʻgʻri oʻgʻirlik qilayotgan paytida moʻmin holida boʻlmaydi, may ichuvchi mayni ichayotgan paytida moʻmin holida boʻlmaydi va kishilar koʻzlarini tikib turgan qimmatbaho narsani talon-taroj qilayotgan kishi moʻmin holida boʻlmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Зинокор зино қилаётган пайтида мўмин ҳолида бўлмайди, ўғри ўғирлик қилаётган пайтида мўмин ҳолида бўлмайди, май ичувчи майни ичаётган пайтида мўмин ҳолида бўлмайди ва кишилар кўзларини тикиб турган қимматбаҳо нарсани талон-тарож қилаётган киши мўмин ҳолида бўлмайди», дедилар.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، ح وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ أَحْمَدُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ التَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ ‏"‏ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Zinokor zino qilayotgan paytida moʻmin holida boʻlmaydi, oʻgʻri oʻgʻirlik qilayotgan paytida moʻmin holida boʻlmaydi, may ichuvchi mayni ichayotgan paytida moʻmin holida boʻlmaydi. Ammo bulardan keyin tavba yoʻli ochiqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Зинокор зино қилаётган пайтида мўмин ҳолида бўлмайди, ўғри ўғирлик қилаётган пайтида мўмин ҳолида бўлмайди, май ичувчи майни ичаётган пайтида мўмин ҳолида бўлмайди. Аммо булардан кейин тавба йўли очиқдир», дедилар.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي زِيَادٍ - عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَذَكَرَ رَابِعَةً فَنَسِيتُهَا فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلاَمِ مِنْ عُنُقِهِ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Zinokor zino qilayotgan paytida moʻmin holida boʻlmaydi, oʻgʻirlik qilayotgan paytida moʻmin holida boʻlmaydi va may ichayotgan paytida moʻmin holida boʻlmaydi. U toʻrtinchisini ham zikr qildi, ammo men uni unutdim. Kishi buni qilsa, Islom ipini boʻynidan yechib tashlagan boʻladi. Agar tavba qilsa, Alloh uning tavbasini qabul qiladi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Зинокор зино қилаётган пайтида мўмин ҳолида бўлмайди, ўғирлик қилаётган пайтида мўмин ҳолида бўлмайди ва май ичаётган пайтида мўмин ҳолида бўлмайди. У тўртинчисини ҳам зикр қилди, аммо мен уни унутдим. Киши буни қилса, Ислом ипини бўйнидан ечиб ташлаган бўлади. Агар тавба қилса, Аллоҳ унинг тавбасини қабул қилади».

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ‏"‏ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh tuxum oʻgʻirlab, qoʻli kesiladigan va arqon oʻgʻirlab, qoʻli kesiladigan oʻgʻriga laʼnat qildi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ тухум ўғирлаб, қўли кесиладиган ва арқон ўғирлаб, қўли кесиладиган ўғрига лаънат қилди», дедилар.

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّهُ رَفَعَ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنَ الْكَلاَعِيِّينَ أَنَّ حَاكَةً سَرَقُوا مَتَاعًا فَحَبَسَهُمْ أَيَّامًا ثُمَّ خَلَّى سَبِيلَهُمْ فَأَتَوْهُ فَقَالُوا خَلَّيْتَ سَبِيلَ هَؤُلاَءِ بِلاَ امْتِحَانٍ وَلاَ ضَرْبٍ ‏.‏ فَقَالَ النُّعْمَانُ مَا شِئْتُمْ إِنْ شِئْتُمْ أَضْرِبْهُمْ فَإِنْ أَخْرَجَ اللَّهُ مَتَاعَكُمْ فَذَاكَ وَإِلاَّ أَخَذْتُ مِنْ ظُهُورِكُمْ مِثْلَهُ ‏.‏ قَالُوا هَذَا حُكْمُكَ ‏.‏ قَالَ هَذَا حُكْمُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Kaloʻiy qabilasidan bir necha kishi unga kelib, baʼzi kishilar mol oʻgʻirlaganidan shikoyat qildilar. U ularni bir necha kun ushlab turdi, soʻng qoʻyib yubordi. Haligilar kelib: «Ularni imtihonsiz va urmasdan qoʻyib yubordingmi?» dedilar. Nuʼmon: «Nima istaysiz? Xohlasangiz, ularni uraman. Agar Alloh molingizni chiqarsa, mana shu boʻldi. Aks holda ularning oʻrniga sizning yelkalaringizdan xuddi shuncha olaman», dedi. Ular: «Bu sening hukmingmi?» dedilar. U: «Bu Alloh azza va jalla va Uning Rasuli ﷺning hukmidir», dedi.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Калўий қабиласидан бир неча киши унга келиб, баъзи кишилар мол ўғирлаганидан шикоят қилдилар. У уларни бир неча кун ушлаб турди, сўнг қўйиб юборди. Ҳалигилар келиб: «Уларни имтиҳонсиз ва урмасдан қўйиб юбордингми?» дедилар. Нуъмон: «Нима истайсиз? Хоҳласангиз, уларни ураман. Агар Аллоҳ молингизни чиқарса, мана шу бўлди. Акс ҳолда уларнинг ўрнига сизнинг елкаларингиздан худди шунча оламан», деди. Улар: «Бу сенинг ҳукмингми?» дедилар. У: «Бу Аллоҳ азза ва жалла ва Унинг Расули ﷺнинг ҳукмидир», деди.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَبَسَ نَاسًا فِي تُهْمَةٍ ‏.‏

Muoviya ibn Hayda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ gumon ostidagi baʼzi kishilarni ushlab turdilar.Муовия ибн Ҳайда (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ гумон остидаги баъзи кишиларни ушлаб турдилар.

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَبَسَ رَجُلاً فِي تُهْمَةٍ ثُمَّ خَلَّى سَبِيلَهُ ‏.‏

Muoviya ibn Hayda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ gumon ostidagi bir kishini ushlab turdilar, soʻng uni qoʻyib yubordilar.Муовия ибн Ҳайда (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ гумон остидаги бир кишини ушлаб турдилар, сўнг уни қўйиб юбордилар.

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الْمُنْذِرِ، مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلِصٍّ اعْتَرَفَ اعْتِرَافًا وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوهُ ثُمَّ جِيئُوا بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَطَعُوهُ ثُمَّ جَاءُوا بِهِ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ قُلْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏

Abu Umayya al-Maxzumiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺning huzurlariga oʻgʻirlikni iqror qilgan, ammo oldidan hech qanday mol topilmagan bir oʻgʻri keltirildi. Rasululloh ﷺ unga: «Men seni oʻgʻirlik qilgan deb oʻylamayman», dedilar. U: «Yoʻq, oʻgʻirlik qildim», dedi. Rasululloh ﷺ: «Uni olib borib, qoʻlini kesinglar, soʻng uni olib kelinglar», dedilar. Ular uning qoʻlini kestilar, soʻng uni olib keldilar. Rasululloh ﷺ unga: «Astagʻfirulloha va atubu ilayh (Allohdan magʻfirat soʻrayman va Unga tavba qilaman), deb ayt», dedilar. U: «Astagʻfirulloha va atubu ilayh», dedi. Rasululloh ﷺ: «Allohumma, uning tavbasini qabul et», dedilar.Абу Умайя ал-Махзумий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига ўғирликни иқрор қилган, аммо олдидан ҳеч қандай мол топилмаган бир ўғри келтирилди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Мен сени ўғирлик қилган деб ўйламайман», дедилар. У: «Йўқ, ўғирлик қилдим», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни олиб бориб, қўлини кесинглар, сўнг уни олиб келинглар», дедилар. Улар унинг қўлини кестилар, сўнг уни олиб келдилар. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Астағфируллоҳа ва атубу илайҳ (Аллоҳдан мағфират сўрайман ва Унга тавба қиламан), деб айт», дедилар. У: «Астағфируллоҳа ва атубу илайҳ», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳумма, унинг тавбасини қабул эт», дедилар.

أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ رَجُلاً، سَرَقَ بُرْدَةً لَهُ فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَبَا وَهْبٍ أَفَلاَ كَانَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنَا بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Safvon ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi uning bir choponini oʻgʻirladi. U uni Nabiy ﷺning huzurlariga keltirdi. U zot uning qoʻlini kesishga buyurdilar. Safvon: «Ey Allohning Rasuli, men uni unga kechib yubordim», dedi. U zot: «Ey Abu Vahb, buni sen uni oldimizga keltirishingdan avval qilsang boʻlmasmidi?» dedilar. Va Rasululloh ﷺ uning qoʻlini kestirdilar.Сафвон ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши унинг бир чопонини ўғирлади. У уни Набий ﷺнинг ҳузурларига келтирди. У зот унинг қўлини кесишга буюрдилар. Сафвон: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен уни унга кечиб юбордим», деди. У зот: «Эй Абу Ваҳб, буни сен уни олдимизга келтиришингдан аввал қилсанг бўлмасмиди?» дедилар. Ва Расулуллоҳ ﷺ унинг қўлини кестирдилар.

أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ مُرَقَّعٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ رَجُلاً، سَرَقَ بُرْدَةً فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلَوْلاَ كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ يَا أَبَا وَهْبٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Safvon ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi bir chopon oʻgʻirladi. U uni Nabiy ﷺning huzurlariga keltirdi. U zot uning qoʻlini kesishga buyurdilar. Safvon: «Ey Allohning Rasuli, men uni unga kechib yubordim», dedi. U zot: «Buni sen uni oldimga keltirishingdan avval qilsang boʻlmasmidi, ey Abu Vahb?» dedilar. Va Rasululloh ﷺ uning qoʻlini kestirdilar.Сафвон ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши бир чопон ўғирлади. У уни Набий ﷺнинг ҳузурларига келтирди. У зот унинг қўлини кесишга буюрдилар. Сафвон: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен уни унга кечиб юбордим», деди. У зот: «Буни сен уни олдимга келтиришингдан аввал қилсанг бўлмасмиди, эй Абу Ваҳб?» дедилар. Ва Расулуллоҳ ﷺ унинг қўлини кестирдилар.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَرَقَ ثَوْبًا فَأُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ لَهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ قَبْلَ الآنَ ‏"‏ ‏.‏

Ato ibn Abu Raboh (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi bir kiyim oʻgʻirladi. U Rasululloh ﷺning huzurlariga keltirildi. U zot uning qoʻlini kesishga buyurdilar. Haligi kishi: «Ey Allohning Rasuli, u unga boʻlaqolsin», dedi. U zot: «Nega hozirgacha aytmading?» dedilar.Ато ибн Абу Рабоҳ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, бир киши бир кийим ўғирлади. У Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига келтирилди. У зот унинг қўлини кесишга буюрдилар. Ҳалиги киши: «Эй Аллоҳнинг Расули, у унга бўлақолсин», деди. У зот: «Нега ҳозиргача айтмадинг?» дедилар.

أَخْبَرَنِي هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، - هُوَ ابْنُ أَبِي بَشِيرٍ - قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى ثُمَّ لَفَّ رِدَاءً لَهُ مِنْ بُرْدٍ فَوَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ فَنَامَ فَأَتَاهُ لِصٌّ فَاسْتَلَّهُ مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ فَأَخَذَهُ فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ هَذَا سَرَقَ رِدَائِي ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَسَرَقْتَ رِدَاءَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبَا بِهِ فَاقْطَعَا يَدَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ صَفْوَانُ مَا كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهُ فِي رِدَائِي ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ فَلَوْ مَا قَبْلَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ خَالَفَهُ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ‏.‏

Safvon ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Baytni tavof qilib, namoz oʻqidi, soʻng chopondan boʻlgan bir ridosini oʻrab, boshining ostiga qoʻyib uxlab qoldi. Bir oʻgʻri kelib, uni boshining ostidan tortib olib ketdi. U uni Nabiy ﷺning huzurlariga keltirib: «Bu mening ridomni oʻgʻirladi», dedi. Nabiy ﷺ unga: «Sen buning ridosini oʻgʻirladingmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Uni olib borib, qoʻlini kesinglar», dedilar. Safvon: «Men ridom uchun uning qoʻli kesilishini istamagan edim», dedi. U zot unga: «Buni hozirgidan avval qilsang boʻlmasmidi?» dedilar.Сафвон ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Байтни тавоф қилиб, намоз ўқиди, сўнг чопондан бўлган бир ридосини ўраб, бошининг остига қўйиб ухлаб қолди. Бир ўғри келиб, уни бошининг остидан тортиб олиб кетди. У уни Набий ﷺнинг ҳузурларига келтириб: «Бу менинг ридомни ўғирлади», деди. Набий ﷺ унга: «Сен бунинг ридосини ўғирладингми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Уни олиб бориб, қўлини кесинглар», дедилар. Сафвон: «Мен ридом учун унинг қўли кесилишини истамаган эдим», деди. У зот унга: «Буни ҳозиргидан аввал қилсанг бўлмасмиди?» дедилар.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي خِيَرَةَ - قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ، - يَعْنِي ابْنَ الْعَلاَءِ الْكُوفِيَّ - قَالَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ صَفْوَانُ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ وَرِدَاؤُهُ تَحْتَهُ فَسُرِقَ فَقَامَ وَقَدْ ذَهَبَ الرَّجُلُ فَأَدْرَكَهُ فَأَخَذَهُ فَجَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ قَالَ صَفْوَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَلَغَ رِدَائِي أَنْ يُقْطَعَ فِيهِ رَجُلٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلاَّ كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنَا بِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَشْعَثُ ضَعِيفٌ ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Safvon masjidda uxlab yotgan, ridosi esa uning ostida edi. U oʻgʻirlab ketildi. U turdi va oʻgʻri ketib qolgan edi, biroq unga yetib olib, ushladi va uni Nabiy ﷺning huzurlariga olib keldi. U zot uning qoʻlini kesishga buyurdilar. Safvon: ‹Ey Allohning Rasuli, mening ridom uning uchun bir kishining qoʻli kesiladigan darajada emas edi›, dedi. U zot: ‹Buni sen uni oldimizga keltirishingdan avval qilsang boʻlmasmidi?› dedilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Сафвон масжидда ухлаб ётган, ридоси эса унинг остида эди. У ўғирлаб кетилди. У турди ва ўғри кетиб қолган эди, бироқ унга етиб олиб, ушлади ва уни Набий ﷺнинг ҳузурларига олиб келди. У зот унинг қўлини кесишга буюрдилар. Сафвон: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, менинг ридом унинг учун бир кишининг қўли кесиладиган даражада эмас эди›, деди. У зот: ‹Буни сен уни олдимизга келтиришингдан аввал қилсанг бўлмасмиди?› дедилар».

أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أُخْتِ، صَفْوَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ كُنْتُ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى خَمِيصَةٍ لِي ثَمَنُهَا ثَلاَثُونَ دِرْهَمًا فَجَاءَ رَجُلٌ فَاخْتَلَسَهَا مِنِّي فَأُخِذَ الرَّجُلُ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِهِ لِيُقْطَعَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَتَقْطَعُهُ مِنْ أَجْلِ ثَلاَثِينَ دِرْهَمًا أَنَا أَبِيعُهُ وَأُنْسِئُهُ ثَمَنَهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ ‏"‏ ‏.‏

Safvon ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men masjidda oʻzimning bir xamisamning ustida uxlab yotgan edim, uning bahosi oʻttiz dirham edi. Bir kishi kelib, uni mendan oʻgʻirlab ketdi. Haligi kishi ushlandi va Nabiy ﷺning huzurlariga keltirildi. U zot uning qoʻlini kesishga buyurdilar. Men u zotning oldiga kelib: ‹Uni oʻttiz dirham uchun kesasizmi? Men uni unga sotib, bahosini keyinga suraman›, dedim. U zot: ‹Buni sen uni oldimga keltirishingdan avval qilsang boʻlmasmidi?› dedilar».Сафвон ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен масжидда ўзимнинг бир хамисамнинг устида ухлаб ётган эдим, унинг баҳоси ўттиз дирҳам эди. Бир киши келиб, уни мендан ўғирлаб кетди. Ҳалиги киши ушланди ва Набий ﷺнинг ҳузурларига келтирилди. У зот унинг қўлини кесишга буюрдилар. Мен у зотнинг олдига келиб: ‹Уни ўттиз дирҳам учун кесасизми? Мен уни унга сотиб, баҳосини кейинга сураман›, дедим. У зот: ‹Буни сен уни олдимга келтиришингдан аввал қилсанг бўлмасмиди?› дедилар».

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا - وَذَكَرَ، - حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّهُ سُرِقَتْ خَمِيصَتُهُ مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ وَهُوَ نَائِمٌ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ اللِّصَّ فَجَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ فَقَالَ صَفْوَانُ أَتَقْطَعُهُ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ تَرَكْتَهُ ‏"‏ ‏.‏

Safvon ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Nabiy ﷺ masjidida uxlab yotganida boshi ostidan xamisasi (ridosi) oʻgʻirlandi. U oʻgʻrini ushlab, uni Nabiy ﷺ huzuriga olib keldi. Nabiy ﷺ uning qoʻlini kesishga buyurdilar. Shunda Safvon: «Uning qoʻlini kesasizmi?» dedi. U zot: «Uni mening oldimga keltirishingdan avval kechirib yuborsang boʻlmasmidi?» dedilar.Сафвон ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Набий ﷺ масжидида ухлаб ётганида боши остидан хамисаси (ридоси) ўғирланди. У ўғрини ушлаб, уни Набий ﷺ ҳузурига олиб келди. Набий ﷺ унинг қўлини кесишга буюрдилар. Шунда Сафвон: «Унинг қўлини кесасизми?» деди. У зот: «Уни менинг олдимга келтиришингдан аввал кечириб юборсанг бўлмасмиди?» дедилар.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ تَعَافَوُا الْحُدُودَ قَبْلَ أَنْ تَأْتُونِي بِهِ فَمَا أَتَانِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ ‏"‏ ‏.‏

Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Had jazolarini menga keltirishingizdan avval oʻzaro kechirib yuboringlar. Zero menga qaysi had (ishi) yetib kelsa, u vojib boʻladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ҳад жазоларини менга келтиришингиздан аввал ўзаро кечириб юборинглар. Зеро менга қайси ҳад (иши) етиб келса, у вожиб бўлади», дедилар.

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ تَعَافَوُا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ ‏"‏ ‏.‏

Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Had jazolarini oʻzaro oralaringizda kechirib yuboringlar. Zero menga qaysi had (ishi) yetib kelsa, u vojib boʻladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳад жазоларини ўзаро ораларингизда кечириб юборинглар. Зеро менга қайси ҳад (иши) етиб келса, у вожиб бўлади», дедилар.

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما أَنَّ امْرَأَةً، مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ فَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا ‏.‏

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, maxzumiy bir ayol (odamlardan) narsa qarzga olib, keyin uni (olganini) inkor qilardi. Shunda Nabiy ﷺ uning qoʻlini kesishga buyurdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, махзумий бир аёл (одамлардан) нарса қарзга олиб, кейин уни (олганини) инкор қиларди. Шунда Набий ﷺ унинг қўлини кесишга буюрдилар.

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ مَتَاعًا عَلَى أَلْسِنَةِ جَارَاتِهَا وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا ‏.‏

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Maxzumiy bir ayol qoʻshnilarining nomidan narsa qarzga olib, soʻng uni (olganini) inkor qilardi. Shunda Rasululloh ﷺ uning qoʻlini kesishga buyurdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Махзумий бир аёл қўшниларининг номидан нарса қарзга олиб, сўнг уни (олганини) инкор қиларди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унинг қўлини кесишга буюрдилар.

أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْجَنْبِيُّ أَبُو مَالِكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما أَنَّ امْرَأَةً، كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْحُلِيَّ لِلنَّاسِ ثُمَّ تُمْسِكُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لِتَتُبْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَرُدَّ مَا تَأْخُذُ عَلَى الْقَوْمِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قُمْ يَا بِلاَلُ فَخُذْ بِيَدِهَا فَاقْطَعْهَا ‏"‏ ‏.‏

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir ayol odamlardan taqinchoqlarni qarzga olib, keyin ularni oʻzida ushlab qolardi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Bu ayol Alloh va Uning Rasuliga tavba qilsin va odamlardan olgan narsalarini qaytarsin», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Ey Bilol, tur, uning qoʻlini olib kesgin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир аёл одамлардан тақинчоқларни қарзга олиб, кейин уларни ўзида ушлаб қоларди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Бу аёл Аллоҳ ва Унинг Расулига тавба қилсин ва одамлардан олган нарсаларини қайтарсин», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Билол, тур, унинг қўлини олиб кесгин», дедилар.

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ امْرَأَةً، كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْحُلِيَّ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَعَارَتْ مِنْ ذَلِكَ حُلِيًّا فَجَمَعَتْهُ ثُمَّ أَمْسَكَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لِتَتُبْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ وَتُؤَدِّي مَا عِنْدَهَا ‏"‏ ‏.‏ مِرَارًا فَلَمْ تَفْعَلْ فَأَمَرَ بِهَا فَقُطِعَتْ ‏.‏

Nofiʼ (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, bir ayol Rasululloh ﷺ zamonida taqinchoqlarni qarzga olardi. U shundan taqinchoqlarni qarz olib, ularni toʻplab, soʻng oʻzida ushlab qoldi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Bu ayol tavba qilsin va oʻzidagi narsani ado etsin (qaytarsin)», deb bir necha bor takrorladilar, ammo u (ayol) unday qilmadi. Shunda u zot uni (jazolashga) buyurdilar va uning qoʻli kesildi.Нофиъ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, бир аёл Расулуллоҳ ﷺ замонида тақинчоқларни қарзга оларди. У шундан тақинчоқларни қарз олиб, уларни тўплаб, сўнг ўзида ушлаб қолди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Бу аёл тавба қилсин ва ўзидаги нарсани адо этсин (қайтарсин)», деб бир неча бор такрорладилар, аммо у (аёл) ундай қилмади. Шунда у зот уни (жазолашга) буюрдилар ва унинг қўли кесилди.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ سَرَقَتْ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَعَاذَتْ بِأُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقُطِعَتْ يَدُهَا ‏.‏

Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Banu Maxzumdan boʻlgan bir ayol oʻgʻirlik qildi va u Nabiy ﷺ huzuriga keltirildi. U (ayol) Ummu Salamadan panoh soʻradi. Shunda Nabiy ﷺ: «Agar (oʻgʻirlik qilgan) Muhammadning qizi Fotima boʻlganida ham, albatta uning qoʻlini kesardim», dedilar. Va uning qoʻli kesildi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Бану Махзумдан бўлган бир аёл ўғирлик қилди ва у Набий ﷺ ҳузурига келтирилди. У (аёл) Умму Саламадан паноҳ сўради. Шунда Набий ﷺ: «Агар (ўғирлик қилган) Муҳаммаднинг қизи Фотима бўлганида ҳам, албатта унинг қўлини кесардим», дедилар. Ва унинг қўли кесилди.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ اسْتَعَارَتْ حُلِيًّا عَلَى لِسَانِ أُنَاسٍ فَجَحَدَتْهَا فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُطِعَتْ ‏.‏

Saʼid ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Banu Maxzumdan boʻlgan bir ayol odamlarning nomidan taqinchoqlarni qarzga olib, soʻng uni (olganini) inkor qildi. Shunda Nabiy ﷺ uni (jazolashga) buyurdilar va uning qoʻli kesildi.Саъид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Бану Махзумдан бўлган бир аёл одамларнинг номидан тақинчоқларни қарзга олиб, сўнг уни (олганини) инкор қилди. Шунда Набий ﷺ уни (жазолашга) буюрдилар ва унинг қўли кесилди.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، حَدَّثَهُ نَحْوَهُ، ‏.‏

Dovud ibn Abi Osim (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Saʼid ibn al-Musayyab unga shunga oʻxshash (hadis)ni aytib berdi.Довуд ибн Аби Осим (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Саъид ибн ал-Мусайяб унга шунга ўхшаш (ҳадис)ни айтиб берди.

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، قَالَ كَانَتْ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ مَتَاعًا وَتَجْحَدُهُ فَرُفِعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكُلِّمَ فِيهَا فَقَالَ ‏"‏ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ لِسُفْيَانَ مَنْ ذَكَرَهُ قَالَ أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ‏.‏

Sufyon (rahimahulloh) aytdi: Maxzumiy bir ayol narsa qarzga olib, keyin uni (olganini) inkor qilardi. U Rasululloh ﷺ huzuriga keltirildi va u haqda (kechirim soʻrab) gapirildi. Shunda u zot: «Agar (oʻgʻirlik qilgan) Fotima boʻlganida ham, albatta uning qoʻlini kesardim», dedilar. Sufyonga: «Buni kim rivoyat qildi?» deb aytildi. U: «Ayyub ibn Muso, az-Zuhriydan, u Urvadan, u Oishadan (rivoyat qildi), inshaalloh taolo», dedi.Суфён (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Махзумий бир аёл нарса қарзга олиб, кейин уни (олганини) инкор қиларди. У Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келтирилди ва у ҳақда (кечирим сўраб) гапирилди. Шунда у зот: «Агар (ўғирлик қилган) Фотима бўлганида ҳам, албатта унинг қўлини кесардим», дедилар. Суфёнга: «Буни ким ривоят қилди?» деб айтилди. У: «Айюб ибн Мусо, аз-Зуҳрийдан, у Урвадан, у Оишадан (ривоят қилди), иншааллоҳ таоло», деди.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، سَرَقَتْ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا مَنْ يَجْتَرِئُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ أَنْ يَكُونَ أُسَامَةَ فَكَلَّمُوا أُسَامَةَ فَكَلَّمَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا أُسَامَةُ إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ كَانُوا إِذَا أَصَابَ الشَّرِيفُ فِيهِمُ الْحَدَّ تَرَكُوهُ وَلَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا أَصَابَ الْوَضِيعُ أَقَامُوا عَلَيْهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُهَا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, bir ayol oʻgʻirlik qildi va u Nabiy ﷺ huzuriga keltirildi. (Odamlar): «Rasululloh ﷺga (bu haqda gapirishga) Usomadan boshqa kim jurʼat qila oladi?» dedilar. Shunday qilib Usoma bilan gaplashdilar, u ham u zotga gapirdi. Shunda Nabiy ﷺ: «Ey Usoma, Bani Isroil aynan shu sababdan halok boʻldi: ular orasida obroʻli kishi had (jinoyati)ga qoʻl ursa, uni (jazosiz) qoldirar va unga hadni ijro etmas edilar; past tabaqadan biri qoʻl ursa esa, unga hadni ijro etardilar. Agar (oʻgʻirlik qilgan) Muhammadning qizi Fotima boʻlganida ham, albatta uning qoʻlini kesardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, бир аёл ўғирлик қилди ва у Набий ﷺ ҳузурига келтирилди. (Одамлар): «Расулуллоҳ ﷺга (бу ҳақда гапиришга) Усомадан бошқа ким журъат қила олади?» дедилар. Шундай қилиб Усома билан гаплашдилар, у ҳам у зотга гапирди. Шунда Набий ﷺ: «Эй Усома, Бани Исроил айнан шу сабабдан ҳалок бўлди: улар орасида обрўли киши ҳад (жинояти)га қўл урса, уни (жазосиз) қолдирар ва унга ҳадни ижро этмас эдилар; паст табақадан бири қўл урса эса, унга ҳадни ижро этардилар. Агар (ўғирлик қилган) Муҳаммаднинг қизи Фотима бўлганида ҳам, албатта унинг қўлини кесардим», дедилар.

أَخْبَرَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ فَقَطَعَهُ قَالُوا مَا كُنَّا نُرِيدُ أَنْ يَبْلُغَ مِنْهُ هَذَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ لَقَطَعْتُهَا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ huzuriga bir oʻgʻri keltirildi va u zot uning (qoʻlini) kesdilar. (Odamlar): «Biz uning (jazosi) shu darajaga yetishini istamagan edik», dedilar. U zot: «Agar (oʻgʻirlik qilgan) Fotima boʻlganida ham, albatta uning qoʻlini kesardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳузурига бир ўғри келтирилди ва у зот унинг (қўлини) кесдилар. (Одамлар): «Биз унинг (жазоси) шу даражага етишини истамаган эдик», дедилар. У зот: «Агар (ўғирлик қилган) Фотима бўлганида ҳам, албатта унинг қўлини кесардим», дедилар.

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، سَرَقَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا مَا نُكَلِّمُهُ فِيهَا مَا مِنْ أَحَدٍ يُكَلِّمُهُ إِلاَّ حِبُّهُ أُسَامَةُ ‏.‏ فَكَلَّمَهُ فَقَالَ ‏"‏ يَا أُسَامَةُ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ هَلَكُوا بِمِثْلِ هَذَا كَانَ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِنْ سَرَقَ فِيهِمُ الدُّونُ قَطَعُوهُ وَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُهَا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ zamonida bir ayol oʻgʻirlik qildi. (Odamlar): «Biz u haqda u zotga gapira olmaymiz. U zotga uning sevimlisi Usomadan boshqa hech kim gapira olmaydi», dedilar. Shunda u (Usoma) u zotga gapirdi. U zot esa: «Ey Usoma, Bani Isroil xuddi shunga oʻxshash narsa sababidan halok boʻldi: ular orasida obroʻli kishi oʻgʻirlik qilsa, uni (jazosiz) qoldirar, past tabaqadan biri oʻgʻirlik qilsa esa, uning (qoʻlini) kesar edilar. Agar (oʻgʻirlik qilgan) Muhammadning qizi Fotima boʻlganida ham, albatta uning qoʻlini kesardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ замонида бир аёл ўғирлик қилди. (Одамлар): «Биз у ҳақда у зотга гапира олмаймиз. У зотга унинг севимлиси Усомадан бошқа ҳеч ким гапира олмайди», дедилар. Шунда у (Усома) у зотга гапирди. У зот эса: «Эй Усома, Бани Исроил худди шунга ўхшаш нарса сабабидан ҳалок бўлди: улар орасида обрўли киши ўғирлик қилса, уни (жазосиз) қолдирар, паст табақадан бири ўғирлик қилса эса, унинг (қўлини) кесар эдилар. Агар (ўғирлик қилган) Муҳаммаднинг қизи Фотима бўлганида ҳам, албатта унинг қўлини кесардим», дедилар.

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ - وَهِيَ لاَ تُعْرَفُ - حُلِيًّا فَبَاعَتْهُ وَأَخَذَتْ ثَمَنَهُ فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَعَى أَهْلُهَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُكَلِّمُهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَشْفَعُ إِلَىَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشِيَّتَئِذٍ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ فِيهِمْ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَطَعَ تِلْكَ الْمَرْأَةَ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol tanish odamlarning nomidan — oʻzi esa tanilmagan holda — zebi-ziynat buyumlarini ariyat olib, ularni sotib, pulini oldi. Uni Rasululloh ﷺ huzurlariga olib kelishdi. Uning yaqinlari Usoma ibn Zaydning oldiga borishdi, u esa uning haqida Rasululloh ﷺ bilan gaplashdi. Rasululloh ﷺ u bilan gaplashayotganlarida yuzlarining rangi oʻzgardi. Soʻng Rasululloh ﷺ unga: «Allohning hadlaridan bir had haqida mendan shafoat soʻrayapsanmi?», dedilar. Usoma: «Ey Rasululloh, men uchun magʻfirat soʻrang», dedi. Soʻng Rasululloh ﷺ oʻsha kuni kechqurun oʻrinlaridan turib, Alloh azza va jallaga munosib maqtovlar bilan hamd aytdilar, keyin: «Ammo baʼd, sizdan oldingi odamlar shu sababdan halok boʻlishgan: ular orasida sharafli kishi oʻgʻirlik qilsa, uni qoʻyib yuborishar, kuchsizi oʻgʻirlik qilsa, unga had joriy qilishardi. Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar Muhammadning qizi Fotima oʻgʻirlik qilsa ham, uning qoʻlini kesardim», dedilar. Soʻng oʻsha ayolning qoʻlini kesdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир аёл таниш одамларнинг номидан — ўзи эса танилмаган ҳолда — зеби-зийнат буюмларини арият олиб, уларни сотиб, пулини олди. Уни Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига олиб келишди. Унинг яқинлари Усома ибн Зайднинг олдига боришди, у эса унинг ҳақида Расулуллоҳ ﷺ билан гаплашди. Расулуллоҳ ﷺ у билан гаплашаётганларида юзларининг ранги ўзгарди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ унга: «Аллоҳнинг ҳадларидан бир ҳад ҳақида мендан шафоат сўраяпсанми?», дедилар. Усома: «Эй Расулуллоҳ, мен учун мағфират сўранг», деди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ўша куни кечқурун ўринларидан туриб, Аллоҳ азза ва жаллага муносиб мақтовлар билан ҳамд айтдилар, кейин: «Аммо баъд, сиздан олдинги одамлар шу сабабдан ҳалок бўлишган: улар орасида шарафли киши ўғирлик қилса, уни қўйиб юборишар, кучсизи ўғирлик қилса, унга ҳад жорий қилишарди. Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, агар Муҳаммаднинг қизи Фотима ўғирлик қилса ҳам, унинг қўлини кесардим», дедилар. Сўнг ўша аёлнинг қўлини кесдилар.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Quraysh ahlini oʻgʻrilik qilgan maxzumiy ayolning ishi tashvishga soldi. Ular: «Uning haqida Rasululloh ﷺ bilan kim gaplasha oladi?», dedilar. «Rasululloh ﷺ ning sevimlisi Usoma ibn Zayddan boshqa unga kim jurʼat qila oladi?», deyishdi. Shunda Usoma u zot bilan gaplashdi. Rasululloh ﷺ: «Allohning hadlaridan bir had haqida shafoat soʻrayapsanmi?», dedilar. Soʻng oʻrinlaridan turib xutba qildilar va: «Sizdan oldingilar shu sababdan halok boʻlishgan: ular orasida sharafli kishi oʻgʻirlik qilsa, uni qoʻyib yuborishar, kuchsizi oʻgʻirlik qilsa, unga had joriy qilishardi. Allohga qasamki, agar Muhammadning qizi Fotima oʻgʻirlik qilsa ham, uning qoʻlini kesardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Қурайш аҳлини ўғрилик қилган махзумий аёлнинг иши ташвишга солди. Улар: «Унинг ҳақида Расулуллоҳ ﷺ билан ким гаплаша олади?», дедилар. «Расулуллоҳ ﷺ нинг севимлиси Усома ибн Зайддан бошқа унга ким журъат қила олади?», дейишди. Шунда Усома у зот билан гаплашди. Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳнинг ҳадларидан бир ҳад ҳақида шафоат сўраяпсанми?», дедилар. Сўнг ўринларидан туриб хутба қилдилар ва: «Сиздан олдингилар шу сабабдан ҳалок бўлишган: улар орасида шарафли киши ўғирлик қилса, уни қўйиб юборишар, кучсизи ўғирлик қилса, унга ҳад жорий қилишарди. Аллоҳга қасамки, агар Муҳаммаднинг қизи Фотима ўғирлик қилса ҳам, унинг қўлини кесардим», дедилар.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَرَقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُهُ فِيهَا قَالُوا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏.‏ فَأَتَاهُ فَكَلَّمَهُ فَزَبَرَهُ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ الْوَضِيعُ قَطَعُوهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُهَا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Qurayshdan, Banu Maxzumdan bir ayol oʻgʻrilik qildi va uni Nabiy ﷺ huzurlariga olib kelishdi. Ular: «Uning haqida u zot bilan kim gaplashadi?», dedilar. «Usoma ibn Zayd», deyishdi. Shunda u kelib u zot bilan gaplashdi. U zot esa uni jerkib: «Bani Isroil orasida sharafli kishi oʻgʻirlik qilsa, uni qoʻyib yuborishar, past kishi oʻgʻirlik qilsa, uni kesishardi. Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar Muhammadning qizi Fotima oʻgʻirlik qilsa ham, uni kesardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Қурайшдан, Бану Махзумдан бир аёл ўғрилик қилди ва уни Набий ﷺ ҳузурларига олиб келишди. Улар: «Унинг ҳақида у зот билан ким гаплашади?», дедилар. «Усома ибн Зайд», дейишди. Шунда у келиб у зот билан гаплашди. У зот эса уни жеркиб: «Бани Исроил орасида шарафли киши ўғирлик қилса, уни қўйиб юборишар, паст киши ўғирлик қилса, уни кесишарди. Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, агар Муҳаммаднинг қизи Фотима ўғирлик қилса ҳам, уни кесардим», дедилар.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَبَلَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا قَالُوا مَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ سَرَقَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Quraysh ahlini oʻgʻrilik qilgan maxzumiy ayolning ishi tashvishga soldi. Ular: «Uning haqida kim gaplashadi?», dedilar. «Rasululloh ﷺ ning sevimlisi Usoma ibn Zayddan boshqa unga kim jurʼat qila oladi?», deyishdi. Shunda Usoma u zot bilan gaplashdi. Rasululloh ﷺ: «Sizdan oldingilar shu sababdan halok boʻlishgan: ular orasida sharafli kishi oʻgʻirlik qilsa, uni qoʻyib yuborishar, kuchsizi oʻgʻirlik qilsa, unga had joriy qilishardi. Allohga qasamki, agar Muhammadning qizi Fotima oʻgʻirlik qilsa ham, uning qoʻlini kesardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Қурайш аҳлини ўғрилик қилган махзумий аёлнинг иши ташвишга солди. Улар: «Унинг ҳақида ким гаплашади?», дедилар. «Расулуллоҳ ﷺ нинг севимлиси Усома ибн Зайддан бошқа унга ким журъат қила олади?», дейишди. Шунда Усома у зот билан гаплашди. Расулуллоҳ ﷺ: «Сиздан олдингилар шу сабабдан ҳалок бўлишган: улар орасида шарафли киши ўғирлик қилса, уни қўйиб юборишар, кучсизи ўғирлик қилса, унга ҳад жорий қилишарди. Аллоҳга қасамки, агар Муҳаммаднинг қизи Фотима ўғирлик қилса ҳам, унинг қўлини кесардим», дедилар.

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَهُ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَلَمَّا كَلَّمَهُ تَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ إِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ قَطَعْتُ يَدَهَا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida, Fath gʻazoti paytida bir ayol oʻgʻrilik qildi va uni Rasululloh ﷺ huzurlariga olib kelishdi. Usoma ibn Zayd uning haqida u zot bilan gaplashdi. U gaplashganda Rasululloh ﷺ ning yuzlarining rangi oʻzgardi. Rasululloh ﷺ: «Allohning hadlaridan bir had haqida shafoat soʻrayapsanmi?», dedilar. Usoma unga: «Ey Rasululloh, men uchun magʻfirat soʻrang», dedi. Kechqurun boʻlganda Rasululloh ﷺ oʻrinlaridan turib, Alloh azza va jallaga munosib maqtovlar bilan hamd aytdilar, keyin: «Ammo baʼd, sizdan oldingi odamlar shu sababdan halok boʻlishgan: ular orasida sharafli kishi oʻgʻirlik qilsa, uni qoʻyib yuborishar, kuchsizi oʻgʻirlik qilsa, unga had joriy qilishardi», dedilar. Soʻng: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar Muhammadning qizi Fotima oʻgʻirlik qilsa ham, uning qoʻlini kesardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида, Фатҳ ғазоти пайтида бир аёл ўғрилик қилди ва уни Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига олиб келишди. Усома ибн Зайд унинг ҳақида у зот билан гаплашди. У гаплашганда Расулуллоҳ ﷺ нинг юзларининг ранги ўзгарди. Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳнинг ҳадларидан бир ҳад ҳақида шафоат сўраяпсанми?», дедилар. Усома унга: «Эй Расулуллоҳ, мен учун мағфират сўранг», деди. Кечқурун бўлганда Расулуллоҳ ﷺ ўринларидан туриб, Аллоҳ азза ва жаллага муносиб мақтовлар билан ҳамд айтдилар, кейин: «Аммо баъд, сиздан олдинги одамлар шу сабабдан ҳалок бўлишган: улар орасида шарафли киши ўғирлик қилса, уни қўйиб юборишар, кучсизи ўғирлик қилса, унга ҳад жорий қилишарди», дедилар. Сўнг: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, агар Муҳаммаднинг қизи Фотима ўғирлик қилса ҳам, унинг қўлини кесардим», дедилар.

أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ امْرَأَةً، سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ - مُرْسَلٌ - فَفَزِعَ قَوْمُهَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ يَسْتَشْفِعُونَهُ - قَالَ عُرْوَةُ - فَلَمَّا كَلَّمَهُ أُسَامَةُ فِيهَا تَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَتُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِ تِلْكَ الْمَرْأَةِ فَقُطِعَتْ فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا بَعْدَ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها وَكَانَتْ تَأْتِينِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida, Fath gʻazoti paytida bir ayol oʻgʻrilik qildi. Uning qavmi shafoat soʻrash uchun Usoma ibn Zaydning oldiga qoʻrqib borishdi. Usoma uning haqida u zot bilan gaplashganda Rasululloh ﷺ ning yuzlarining rangi oʻzgardi va: «Allohning hadlaridan bir had haqida menga gapiryapsanmi?», dedilar. Usoma: «Ey Rasululloh, men uchun magʻfirat soʻrang», dedi. Kechqurun boʻlganda Rasululloh ﷺ xutba qilish uchun oʻrinlaridan turdilar va Allohga munosib hamd aytib, keyin: «Ammo baʼd, sizdan oldingi odamlar shu sababdan halok boʻlishgan: ular orasida sharafli kishi oʻgʻirlik qilsa, uni qoʻyib yuborishar, kuchsizi oʻgʻirlik qilsa, unga had joriy qilishardi. Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar Muhammadning qizi Fotima oʻgʻirlik qilsa ham, uning qoʻlini kesardim», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ oʻsha ayolning qoʻlini buyurdilar va u kesildi. Shundan keyin uning tavbasi chiroyli boʻldi. Oisha (roziyallohu anho): «U shundan keyin oldimga kelib turardi, men uning hojatini Rasululloh ﷺ ga yetkazardim», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида, Фатҳ ғазоти пайтида бир аёл ўғрилик қилди. Унинг қавми шафоат сўраш учун Усома ибн Зайднинг олдига қўрқиб боришди. Усома унинг ҳақида у зот билан гаплашганда Расулуллоҳ ﷺ нинг юзларининг ранги ўзгарди ва: «Аллоҳнинг ҳадларидан бир ҳад ҳақида менга гапиряпсанми?», дедилар. Усома: «Эй Расулуллоҳ, мен учун мағфират сўранг», деди. Кечқурун бўлганда Расулуллоҳ ﷺ хутба қилиш учун ўринларидан турдилар ва Аллоҳга муносиб ҳамд айтиб, кейин: «Аммо баъд, сиздан олдинги одамлар шу сабабдан ҳалок бўлишган: улар орасида шарафли киши ўғирлик қилса, уни қўйиб юборишар, кучсизи ўғирлик қилса, унга ҳад жорий қилишарди. Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, агар Муҳаммаднинг қизи Фотима ўғирлик қилса ҳам, унинг қўлини кесардим», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ўша аёлнинг қўлини буюрдилар ва у кесилди. Шундан кейин унинг тавбаси чиройли бўлди. Оиша (розияллоҳу анҳо): «У шундан кейин олдимга келиб турарди, мен унинг ҳожатини Расулуллоҳ ﷺ га етказардим», деди.

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ حَدٌّ يُعْمَلُ فِي الأَرْضِ خَيْرٌ لأَهْلِ الأَرْضِ مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا ثَلاَثِينَ صَبَاحًا ‏"‏ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yerda joriy qilingan bir had yer ahli uchun oʻttiz kun yomgʻir yogʻishidan yaxshiroqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ерда жорий қилинган бир ҳад ер аҳли учун ўттиз кун ёмғир ёғишидан яхшироқдир», дедилар.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِقَامَةُ حَدٍّ بِأَرْضٍ خَيْرٌ لأَهْلِهَا مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Bir yerda hadni joriy qilish uning ahli uchun qirq kecha yomgʻir yogʻishidan yaxshiroqdir».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Бир ерда ҳадни жорий қилиш унинг аҳли учун қирқ кеча ёмғир ёғишидан яхшироқдир».

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ‏.‏ كَذَا قَالَ ‏.‏

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ qiymati besh dirham boʻlgan qalqon uchun qoʻlni kesdilar». Shunday deb aytdi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ қиймати беш дирҳам бўлган қалқон учун қўлни кесдилар». Шундай деб айтди.

أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، أَنَّ نَافِعًا، حَدَّثَهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا الصَّوَابُ ‏.‏

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ qiymati uch dirham boʻlgan qalqon uchun qoʻlni kesdilar». Abu Abdurrahmon (an-Nasoiy): «Toʻgʻrisi shu», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ қиймати уч дирҳам бўлган қалқон учун қўлни кесдилар». Абу Абдурраҳмон (ан-Насоий): «Тўғриси шу», деди.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ ‏.‏

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qiymati uch dirham boʻlgan qalqon uchun qoʻlni kesdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қиймати уч дирҳам бўлган қалқон учун қўлни кесдилар.

أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، أَنَّ نَافِعًا، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ سَرَقَ تُرْسًا مِنْ صُفَّةِ النِّسَاءِ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ ‏.‏

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ayollar sahnidan qiymati uch dirham boʻlgan qalqonni oʻgʻirlagan oʻgʻrining qoʻlini kesdilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ аёллар саҳнидан қиймати уч дирҳам бўлган қалқонни ўғирлаган ўғрининг қўлини кесдилар.

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ ‏.‏

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ qiymati uch dirham boʻlgan qalqon uchun qoʻlni kesdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ қиймати уч дирҳам бўлган қалқон учун қўлни кесдилар.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ ‏.‏

Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir qalqon uchun qoʻlni kesdilar. Abu Abdurrahmon (an-Nasoiy): «Bu xatodir», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир қалқон учун қўлни кесдилар. Абу Абдурраҳмон (ан-Насоий): «Бу хатодир», деди.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَطَعَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ‏.‏ هَذَا الصَّوَابُ ‏.‏

Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr (roziyallohu anhu) qiymati besh dirham boʻlgan qalqon (oʻgʻirlangani) uchun (oʻgʻrining qoʻlini) kesdi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) қиймати беш дирҳам бўлган қалқон (ўғирлангани) учун (ўғрининг қўлини) кесди.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ سَرَقَ رَجُلٌ مِجَنًّا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ فَقُوِّمَ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ فَقُطِعَ ‏.‏

Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr davrida bir kishi qalqon oʻgʻirladi, uning qiymati besh dirham deb baholandi va (uning qoʻli) kesildi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Бакр даврида бир киши қалқон ўғирлади, унинг қиймати беш дирҳам деб баҳоланди ва (унинг қўли) кесилди.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رُبُعِ دِينَارٍ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ chorak dinor (qiymatidagi narsa) uchun (oʻgʻrining qoʻlini) kesdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ чорак динор (қийматидаги нарса) учун (ўғрининг қўлини) кесдилар.

أَنْبَأَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ثُلُثِ دِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qoʻl faqat qalqon narxi boʻlgan uchdan bir dinor yoki yarim dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchungina kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қўл фақат қалқон нархи бўлган учдан бир динор ёки ярим динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учунгина кесилади», дедилар.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ قَالَتْ عَمْرَةُ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ chorak dinor (qiymatidagi narsa) uchun oʻgʻrining qoʻlini kesadilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ чорак динор (қийматидаги нарса) учун ўғрининг қўлини кесадилар.

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻrining qoʻli chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғрининг қўли чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун кесилади», дедилар.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Oʻgʻrining qoʻli chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ўғрининг қўли чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун кесилади», дедилар.

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻrining qoʻli chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғрининг қўли чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун кесилади», дедилар.

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Qoʻl chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Қўл чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун кесилади», дедилар.

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ قُتَيْبَةُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم - يَقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun (oʻgʻrining qoʻlini) kesar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун (ўғрининг қўлини) кесар эдилар.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Oʻgʻrining qoʻli chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ўғрининг қўли чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун кесилади», дедилар.

أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Oʻgʻrining qoʻli chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ўғрининг қўли чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун кесилади», дедилар.

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ يُقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا الصَّوَابُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun (oʻgʻrining qoʻli) kesiladi», dedilar. Abu Abdurrahmon (an-Nasoiy) aytdi: Bu Yahyoning hadisidan (naql qilingan) toʻgʻri rivoyatdir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун (ўғрининг қўли) кесилади», дедилар. Абу Абдурраҳмон (ан-Насоий) айтди: Бу Яҳёнинг ҳадисидан (нақл қилинган) тўғри ривоятдир.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «(Qoʻlni) kesish chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun boʻladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «(Қўлни) кесиш чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун бўлади», дедилар.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَبْدِ، رَبِّهِ وَرُزَيْقٍ صَاحِبِ أَيْلَةَ أَنَّهُمْ سَمِعُوا عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Qoʻl chorak dinor va undan koʻproq narsa uchun kesiladi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Қўл чорак динор ва ундан кўпроқ нарса учун кесилади».

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا طَالَ عَلَىَّ وَلاَ نَسِيتُ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Menga koʻp vaqt oʻtgani ham yoʻq, unutganim ham yoʻq: qoʻl chorak dinor va undan koʻproq narsa uchun kesiladi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Менга кўп вақт ўтгани ҳам йўқ, унутганим ҳам йўқ: қўл чорак динор ва ундан кўпроқ нарса учун кесилади».

أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ، مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺning: «Oʻgʻrining qoʻli faqat chorak dinor va undan koʻproq narsa uchungina kesiladi», deganlarini eshitgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺнинг: «Ўғрининг қўли фақат чорак динор ва ундан кўпроқ нарса учунгина кесилади», деганларини эшитган.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ، ‏{‏ عَنِ ابْنِ الْهَادِ، ‏}‏ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ الأَوَّلِ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan Rasululloh ﷺdan avvalgi hadisning oʻxshashi rivoyat qilinadi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Расулуллоҳ ﷺдан аввалги ҳадиснинг ўхшаши ривоят қилинади.

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، قَالَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Qoʻl chorak dinor va undan koʻproq narsa uchun kesiladi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Қўл чорак динор ва ундан кўпроқ нарса учун кесилади».

أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَثَمَنُ الْمِجَنِّ رُبُعُ دِينَارٍ ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻrining qoʻli qalqon narxiga yarasha kesiladi, qalqon narxi esa chorak dinordir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғрининг қўли қалқон нархига яраша кесилади, қалқон нархи эса чорак динордир», дедилар.

أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْطَعُ الْيَدَ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qoʻlni chorak dinor va undan koʻproq narsa uchun kesar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қўлни чорак динор ва ундан кўпроқ нарса учун кесар эдилар.

أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qoʻl faqat chorak dinor uchungina kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қўл фақат чорак динор учунгина кесилади», дедилар.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرٍ أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، أَنَّ امْرَأَةً، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي الْمِجَنِّ ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qoʻl qalqon uchun kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қўл қалқон учун кесилади», дедилар.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، حَدَّثَهُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَمْرَةَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا، سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِيمَا دُونَ الْمِجَنِّ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ لِعَائِشَةَ مَا ثَمَنُ الْمِجَنِّ قَالَتْ رُبُعُ دِينَارٍ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻrining qoʻli qalqondan arzonroq narsa uchun kesilmaydi», dedilar. Oishadan: «Qalqonning narxi qancha?» — deb soʻralganda, u: «Chorak dinor», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғрининг қўли қалқондан арзонроқ нарса учун кесилмайди», дедилар. Оишадан: «Қалқоннинг нархи қанча?» — деб сўралганда, у: «Чорак динор», деди.

أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺning: «Oʻgʻrining qoʻli faqat chorak dinor va undan koʻproq narsa uchungina kesiladi», deganlarini eshitgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺнинг: «Ўғрининг қўли фақат чорак динор ва ундан кўпроқ нарса учунгина кесилади», деганларини эшитган.

أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْوَلِيدِ، مَوْلَى الأَخْنَسِيِّينَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ كَانَتْ عَائِشَةُ تُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي الْمِجَنِّ أَوْ ثَمَنِهِ ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qoʻl faqat qalqon yoki uning narxi uchungina kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қўл фақат қалқон ёки унинг нархи учунгина кесилади», дедилар.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْوَلِيدِ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ كَانَتْ عَائِشَةُ تُحَدِّثُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي الْمِجَنِّ أَوْ ثَمَنِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَزَعَمَ أَنَّ عُرْوَةَ قَالَ الْمِجَنُّ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَةَ، تَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تُحَدِّثُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَمَا فَوْقَهُ ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ: «Qoʻl faqat qalqon yoki uning narxi uchungina kesiladi», dedilar. Urva: «Qalqon toʻrt dirhamdir», degan. Yana Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺning: «Qoʻl faqat chorak dinor va undan yuqori narsa uchungina kesiladi», deganlarini eshitgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Қўл фақат қалқон ёки унинг нархи учунгина кесилади», дедилар. Урва: «Қалқон тўрт дирҳамдир», деган. Яна Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺнинг: «Қўл фақат чорак динор ва ундан юқори нарса учунгина кесилади», деганларини эшитган.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّانَاجِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ لاَ تُقْطَعُ الْخَمْسُ إِلاَّ فِي الْخَمْسِ ‏.‏ قَالَ هَمَّامٌ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ الدَّانَاجَ فَحَدَّثَنِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ لاَ تُقْطَعُ الْخَمْسُ إِلاَّ فِي الْخَمْسِ ‏.‏

Sulaymon ibn Yasar (rahimahulloh): «Besh faqat besh uchungina kesiladi», degan.Сулаймон ибн Ясар (раҳимаҳуллоҳ): «Беш фақат беш учунгина кесилади», деган.

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ فِي أَدْنَى مِنْ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذُو ثَمَنٍ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Oʻgʻrining qoʻli hajafa yoki turs (ikki xil qalqon)dan arzonroq narsa uchun kesilmasdi; ularning har biri qimmatbaho narsa edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ўғрининг қўли ҳажафа ёки турс (икки хил қалқон)дан арзонроқ нарса учун кесилмасди; уларнинг ҳар бири қимматбаҳо нарса эди.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي قِيمَةِ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ ‏.‏

Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ besh dirham qiymatidagi narsa uchun (oʻgʻrining qoʻlini) kesdilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ беш дирҳам қийматидаги нарса учун (ўғрининг қўлини) кесдилар.

وَأَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ لَمْ يَقْطَعِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السَّارِقَ إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَثَمَنُ الْمِجَنِّ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ ‏.‏

Ayman (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ oʻgʻrining (qoʻlini) faqat qalqon qiymatida kesdilar; oʻsha kunlarda qalqonning qiymati bir dinor edi.Айман (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ўғрининг (қўлини) фақат қалқон қийматида кесдилар; ўша кунларда қалқоннинг қиймати бир динор эди.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ لَمْ تَكُنْ تُقْطَعُ الْيَدُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَقِيمَتُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ ‏.‏

Ayman (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida oʻgʻrining qoʻli faqat qalqon qiymatida kesilardi; oʻsha kunlarda uning qiymati bir dinor edi.Айман (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида ўғрининг қўли фақат қалқон қийматида кесиларди; ўша кунларда унинг қиймати бир динор эди.

أَخْبَرَنَا أَبُو الأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ لَمْ تُقْطَعِ الْيَدُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَقِيمَةُ الْمِجَنِّ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ ‏.‏

Ayman (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida oʻgʻrining qoʻli faqat qalqon qiymatida kesilardi; oʻsha kunlarda qalqonning qiymati bir dinor edi.Айман (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида ўғрининг қўли фақат қалқон қийматида кесиларди; ўша кунларда қалқоннинг қиймати бир динор эди.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ لَمْ تُقْطَعِ الْيَدُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ ‏.‏

Ayman (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ davrlarida oʻgʻrining qoʻli faqat qalqon qiymatida kesilardi; oʻsha kunlarda uning qiymati bir dinor edi.Айман (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ даврларида ўғрининг қўли фақат қалқон қийматида кесиларди; ўша кунларда унинг қиймати бир динор эди.

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَىٍّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَكَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا أَوْ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ ‏.‏

Ayman (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Oʻgʻrining (qoʻli) qalqon qiymatida kesiladi; Rasululloh ﷺ zamonlarida qalqonning qiymati bir dinor yoki oʻn dirham edi.Айман (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ўғрининг (қўли) қалқон қийматида кесилади; Расулуллоҳ ﷺ замонларида қалқоннинг қиймати бир динор ёки ўн дирҳам эди.

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ أُمِّ أَيْمَنَ، يَرْفَعُهُ قَالَ ‏"‏ لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ‏"‏ ‏.‏ وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ ‏.‏

Ayman ibn Ummu Ayman (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi. U buni Nabiy ﷺga nisbat berib aytdi: «Oʻgʻrining qoʻli faqat qalqon qiymatida kesiladi». Oʻsha kunlarda uning qiymati bir dinor edi.Айман ибн Умму Айман (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади. У буни Набий ﷺга нисбат бериб айтди: «Ўғрининг қўли фақат қалқон қийматида кесилади». Ўша кунларда унинг қиймати бир динор эди.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ لاَ يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ ‏.‏

Ayman (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Oʻgʻrining (qoʻli) qalqon qiymatidan kamroq narsa uchun kesilmaydi.Айман (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ўғрининг (қўли) қалқон қийматидан камроқ нарса учун кесилмайди.

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ ثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ عَشْرَةُ دَرَاهِمَ ‏.‏

Ataʼ ibn Abu Raboh (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo): «Oʻsha kunlarda uning qiymati oʻn dirham edi», derdilar.Атаъ ибн Абу Рабоҳ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо): «Ўша кунларда унинг қиймати ўн дирҳам эди», дердилар.

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَوَّمُ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan shunga oʻxshash rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida qalqonning qiymati oʻn dirham deb baholanardi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан шунга ўхшаш ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида қалқоннинг қиймати ўн дирҳам деб баҳоланарди.

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءٍ، مُرْسَلٌ ‏.‏

Ataʼ (rahimahulloh)dan mursal tarzda shunga oʻxshash rivoyat qilinadi.Атаъ (раҳимаҳуллоҳ)дан мурсал тарзда шунга ўхшаш ривоят қилинади.

أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، - وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ - عَنِ الْعَرْزَمِيِّ، - وَهُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ - عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ أَدْنَى مَا يُقْطَعُ فِيهِ ثَمَنُ الْمِجَنِّ ‏.‏ قَالَ وَثَمَنُ الْمِجَنِّ يَوْمَئِذٍ عَشْرَةُ دَرَاهِمَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَيْمَنُ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِحَدِيثِهِ مَا أَحْسَبُ أَنَّ لَهُ صُحْبَةً وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثٌ آخَرُ يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَاهُ ‏.‏

Ataʼ (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Oʻgʻrining (qoʻli) kesiladigan eng oz narsa qalqon qiymatidir. Oʻsha kunlarda qalqonning qiymati oʻn dirham edi. Abu Abdurrahmon (an-Nasoiy) aytdi: Biz hadisini yuqorida zikr qilgan Aymanning sahoba boʻlganini gumon qilmayman; undan biz aytgan narsani tasdiqlaydigan boshqa bir hadis ham rivoyat qilingan:Атаъ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ўғрининг (қўли) кесиладиган энг оз нарса қалқон қийматидир. Ўша кунларда қалқоннинг қиймати ўн дирҳам эди. Абу Абдурраҳмон (ан-Насоий) айтди: Биз ҳадисини юқорида зикр қилган Айманнинг саҳоба бўлганини гумон қилмайман; ундан биз айтган нарсани тасдиқлайдиган бошқа бир ҳадис ҳам ривоят қилинган:

حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، ح وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ، - هُوَ الأَزْرَقُ - قَالَ حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ، مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ - وَقَالَ خَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ مَوْلَى الزُّبَيْرِ - عَنْ تُبَيْعٍ عَنْ كَعْبٍ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى - وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ - ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَأَتَمَّ - وَقَالَ سَوَّارٌ يُتِمُّ - رُكُوعَهُنَّ وَسُجُودَهُنَّ وَيَعْلَمُ مَا يَقْتَرِئُ - وَقَالَ سَوَّارٌ يَقْرَأُ - فِيهِنَّ كُنَّ لَهُ بِمَنْزِلَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ‏.‏

Kaʼb (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Kim taharat qilib, taharatni chiroyli qilsa, soʻng namoz oʻqisa (ishoni oʻqisa), soʻng undan keyin toʻrt rakaat oʻqib, ularning rukuʼ va sajdalarini mukammal qilsa hamda ularda oʻqiyotgan narsasini bilib oʻqisa, bu unga Laylatul Qadr kabi boʻladi».Каъб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: «Ким таҳарат қилиб, таҳаратни чиройли қилса, сўнг намоз ўқиса (ишони ўқиса), сўнг ундан кейин тўрт ракаат ўқиб, уларнинг рукуъ ва саждаларини мукаммал қилса ҳамда уларда ўқиётган нарсасини билиб ўқиса, бу унга Лайлатул Қадр каби бўлади».

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ تُبَيْعٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ شَهِدَ صَلاَةَ الْعَتَمَةِ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ صَلَّى إِلَيْهَا أَرْبَعًا مِثْلَهَا يَقْرَأُ فِيهَا وَيُتِمُّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ‏.‏

Kaʼb (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Kim taharat qilib, taharatini goʻzal ado etsa, soʻng jamoat bilan xufton namozini oʻqisa, keyin oʻshanga oʻxshash toʻrt rakaat namoz oʻqib, unda qiroat qilsa hamda rukuʼ va sajdalarini toʻliq bajarsa, unga Laylatul qadr kechasiday ajr boʻladi».Каъб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: «Ким таҳарат қилиб, таҳаратини гўзал адо этса, сўнг жамоат билан хуфтон намозини ўқиса, кейин ўшанга ўхшаш тўрт ракаат намоз ўқиб, унда қироат қилса ҳамда рукуъ ва саждаларини тўлиқ бажарса, унга Лайлатул қадр кечасидай ажр бўлади».

أَخْبَرَنَا خَلاَّدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَةَ دَرَاهِمَ ‏.‏

Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ zamonlarida qalqonning narxi oʻn dirham edi».Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ замонларида қалқоннинг нархи ўн дирҳам эди».

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كَمْ تُقْطَعُ الْيَدُ قَالَ ‏"‏ لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ فَإِذَا ضَمَّهُ الْجَرِينُ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَلاَ تُقْطَعُ فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَإِذَا آوَى الْمُرَاحَ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ‏"‏ ‏.‏

Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasulullohdan ﷺ: «Qoʻl qancha (mol oʻgʻirlangani) uchun kesiladi?» deb soʻralgan edi, u zot: «Daraxtdagi (osilib turgan) meva uchun qoʻl kesilmaydi. Ammo (meva) xirmonga yigʻilgach, qalqon narxicha (oʻgʻirlangani) uchun kesiladi. Togʻda (yaylovda) yurgan qoʻy uchun qoʻl kesilmaydi. Ammo u qoʻraga kiritilgach, qalqon narxicha (oʻgʻirlangani) uchun kesiladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳдан ﷺ: «Қўл қанча (мол ўғирлангани) учун кесилади?» деб сўралган эди, у зот: «Дарахтдаги (осилиб турган) мева учун қўл кесилмайди. Аммо (мева) хирмонга йиғилгач, қалқон нархича (ўғирлангани) учун кесилади. Тоғда (яйловда) юрган қўй учун қўл кесилмайди. Аммо у қўрага киритилгач, қалқон нархича (ўғирлангани) учун кесилади», дедилар.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ فَقَالَ ‏"‏ مَا أَصَابَ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرِ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلاَ شَىْءَ عَلَيْهِ وَمَنْ خَرَجَ بِشَىْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ وَمَنْ سَرَقَ شَيْئًا مِنْهُ بَعْدَ أَنْ يُئْوِيَهُ الْجَرِينُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ وَمَنْ سَرَقَ دُونَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ ‏"‏ ‏.‏

Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasulullohdan ﷺ daraxtdagi (osilib turgan) meva haqida soʻralgan edi, u zot: «Muhtoj kishi (yeb) olsa-yu, etagiga solib (olib ketmasa), unga hech narsa yoʻq. Kim undan bir narsani (olib) chiqib ketsa, unga uning ikki barobari tovon toʻlash va jazo bordir. Kim uni xirmonga yigʻilganidan soʻng oʻgʻirlab, qalqon narxiga yetsa, unga qoʻl kesish bordir. Kim undan kamrogʻini oʻgʻirlasa, unga uning ikki barobari tovon toʻlash va jazo bordir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳдан ﷺ дарахтдаги (осилиб турган) мева ҳақида сўралган эди, у зот: «Муҳтож киши (еб) олса-ю, этагига солиб (олиб кетмаса), унга ҳеч нарса йўқ. Ким ундан бир нарсани (олиб) чиқиб кетса, унга унинг икки баробари товон тўлаш ва жазо бордир. Ким уни хирмонга йиғилганидан сўнг ўғирлаб, қалқон нархига етса, унга қўл кесиш бордир. Ким ундан камроғини ўғирласа, унга унинг икки баробари товон тўлаш ва жазо бордир», дедилар.

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَقَالَ ‏"‏ هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ وَلَيْسَ فِي شَىْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إِلاَّ فِيمَا آوَاهُ الْمُرَاحُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ قَطْعُ الْيَدِ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَالَ ‏"‏ هُوَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَالنَّكَالُ وَلَيْسَ فِي شَىْءٍ مِنَ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إِلاَّ فِيمَا آوَاهُ الْجَرِينُ فَمَا أُخِذَ مِنَ الْجَرِينِ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ الْقَطْعُ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ ‏"‏ ‏.‏

Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Muzayna qabilasidan bir kishi Rasululloh ﷺ huzuriga kelib: «Yo Rasululloh, togʻda (yaylovda) yurgan qoʻy haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «U va uning misli (tovon), yana jazo bordir. Chorva hayvonlarining hech biri uchun qoʻl kesilmaydi, faqat qoʻraga kiritilib, qalqon narxiga yetgani uchungina qoʻl kesiladi. Qalqon narxiga yetmagani uchun uning ikki barobari tovon toʻlash va jazo darralari bordir», dedilar. U: «Yo Rasululloh, daraxtdagi (osilib turgan) meva haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «U va uning misli (tovon), yana jazo bordir. Daraxtdagi mevaning hech biri uchun qoʻl kesilmaydi, faqat xirmonga yigʻilgani uchungina kesiladi. Xirmondan olinib, qalqon narxiga yetgani uchun qoʻl kesiladi, qalqon narxiga yetmagani uchun uning ikki barobari tovon toʻlash va jazo darralari bordir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Музайна қабиласидан бир киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб: «Ё Расулуллоҳ, тоғда (яйловда) юрган қўй ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «У ва унинг мисли (товон), яна жазо бордир. Чорва ҳайвонларининг ҳеч бири учун қўл кесилмайди, фақат қўрага киритилиб, қалқон нархига етгани учунгина қўл кесилади. Қалқон нархига етмагани учун унинг икки баробари товон тўлаш ва жазо дарралари бордир», дедилар. У: «Ё Расулуллоҳ, дарахтдаги (осилиб турган) мева ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «У ва унинг мисли (товон), яна жазо бордир. Дарахтдаги меванинг ҳеч бири учун қўл кесилмайди, фақат хирмонга йиғилгани учунгина кесилади. Хирмондан олиниб, қалқон нархига етгани учун қўл кесилади, қалқон нархига етмагани учун унинг икки баробари товон тўлаш ва жазо дарралари бордир», дедилар.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَوْصِيَّ - عَنِ الْحَسَنِ، - وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏

Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Meva va xurmo togʻining (kurtagi) uchun qoʻl kesilmaydi», deganlarini eshitdim.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Мева ва хурмо тоғининг (куртаги) учун қўл кесилмайди», деганларини эшитдим.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ، يَقُولُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏

Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Meva va xurmo togʻining (kurtagi) uchun qoʻl kesilmaydi», deganlarini eshitdim.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Мева ва хурмо тоғининг (куртаги) учун қўл кесилмайди», деганларини эшитдим.

أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏

Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Meva va xurmo togʻining (kurtagi) uchun qoʻl kesilmaydi», deganlarini eshitdim.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Мева ва хурмо тоғининг (куртаги) учун қўл кесилмайди», деганларини эшитдим.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏

Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Meva va xurmo togʻining (kurtagi) uchun qoʻl kesilmaydi», dedilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мева ва хурмо тоғининг (куртаги) учун қўл кесилмайди», дедилар.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏

Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Meva va xurmo togʻining (kurtagi) uchun qoʻl kesilmaydi», dedilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мева ва хурмо тоғининг (куртаги) учун қўл кесилмайди», дедилар.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏

Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Meva va xurmo togʻining (kurtagi) uchun qoʻl kesilmaydi», dedilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мева ва хурмо тоғининг (куртаги) учун қўл кесилмайди», дедилар.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، - هُوَ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ - قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ، وَاسِعٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏

Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Meva va xurmo togʻining (kurtagi) uchun qoʻl kesilmaydi», dedilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мева ва хурмо тоғининг (куртаги) учун қўл кесилмайди», дедилар.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏ وَالْكَثَرُ الْجُمَّارُ ‏.‏

Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Meva va xurmo togʻining (kurtagi) uchun qoʻl kesilmaydi», deganlarini eshitdim. Kasar — bu xurmo kurtagidir.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Мева ва хурмо тоғининг (куртаги) учун қўл кесилмайди», деганларини эшитдим. Касар — бу хурмо куртагидир.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ أَبُو مَيْمُونٍ لاَ أَعْرِفُهُ ‏.‏

Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Meva va xurmo togʻining (kurtagi) uchun qoʻl kesilmaydi», dedilar. Abu Abdurrahmon (an-Nasoiy): «Bu xato, Abu Maymunni men bilmayman», dedi.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мева ва хурмо тоғининг (куртаги) учун қўл кесилмайди», дедилар. Абу Абдурраҳмон (ан-Насоий): «Бу хато, Абу Маймунни мен билмайман», деди.

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قَوْمِهِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏

Rofi ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning: «Meva va xurmoning mevali novdasi (oʻgʻirlangani) uchun qoʻl kesilmaydi», deb aytganlarini eshitdim.Рофи ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг: «Мева ва хурмонинг мевали новдаси (ўғирлангани) учун қўл кесилмайди», деб айтганларини эшитдим.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ قَوْمِهِ حَدَّثَهُ عَنْ عَمٍّ، لَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏

Rofi ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning: «Meva va xurmoning mevali novdasi (oʻgʻirlangani) uchun qoʻl kesilmaydi», deb aytganlarini eshitdim.Рофи ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг: «Мева ва хурмонинг мевали новдаси (ўғирлангани) учун қўл кесилмайди», деб айтганларини эшитдим.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مَخْلَدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلاَ مُنْتَهِبٍ وَلاَ مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ ‏"‏ ‏.‏ لَمْ يَسْمَعْهُ سُفْيَانُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ‏.‏

Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Xiyonat qilguvchiga ham, talon-taroj qilguvchiga ham, oʻgʻirlab qochguvchiga ham qoʻl kesish (jazosi) yoʻq», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Хиёнат қилгувчига ҳам, талон-тарож қилгувчига ҳам, ўғирлаб қочгувчига ҳам қўл кесиш (жазоси) йўқ», дедилар.

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلاَ مُنْتَهِبٍ وَلاَ مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَسْمَعْهُ أَيْضًا ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ‏.‏

Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Xiyonat qilguvchiga ham, talon-taroj qilguvchiga ham, oʻgʻirlab qochguvchiga ham qoʻl kesish (jazosi) yoʻq», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Хиёнат қилгувчига ҳам, талон-тарож қилгувчига ҳам, ўғирлаб қочгувчига ҳам қўл кесиш (жазоси) йўқ», дедилар.

أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ ‏"‏ ‏.‏

Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻirlab qochguvchiga qoʻl kesish (jazosi) yoʻq», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғирлаб қочгувчига қўл кесиш (жазоси) йўқ», дедилар.

أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ جَابِرٌ لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى وَابْنُ وَهْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ وَمَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ وَسَلَمَةُ بْنُ سَعِيدٍ - بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ - قَالَ ابْنُ أَبِي صَفْوَانَ وَكَانَ خَيْرَ أَهْلِ زَمَانِهِ ‏.‏ فَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ وَلاَ أَحْسَبُهُ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ‏.‏

Jobir (roziyallohu anhu): «Xiyonat qilguvchiga qoʻl kesish (jazosi) yoʻq», dedi.Жобир (розияллоҳу анҳу): «Хиёнат қилгувчига қўл кесиш (жазоси) йўқ», деди.

أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ رَوْحٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوَهِبٍ - قَالَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَيْسَ عَلَى مُخْتَلِسٍ وَلاَ مُنْتَهِبٍ وَلاَ خَائِنٍ قَطْعٌ ‏"‏ ‏.‏

Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻirlab qochguvchiga ham, talon-taroj qilguvchiga ham, xiyonat qilguvchiga ham qoʻl kesish (jazosi) yoʻq», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғирлаб қочгувчига ҳам, талон-тарож қилгувчига ҳам, хиёнат қилгувчига ҳам қўл кесиш (жазоси) йўқ», дедилар.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ قَطْعٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ضَعِيفٌ ‏.‏

Jobir (roziyallohu anhu): «Xiyonat qilguvchiga qoʻl kesish (jazosi) yoʻq», dedi.Жобир (розияллоҳу анҳу): «Хиёнат қилгувчига қўл кесиш (жазоси) йўқ», деди.

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْمَصَاحِفِيُّ الْبَلْخِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا يُوسُفُ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلِصٍّ فَقَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اقْطَعُوا يَدَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ سَرَقَ فَقُطِعَتْ رِجْلُهُ ثُمَّ سَرَقَ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ رضى الله عنه حَتَّى قُطِعَتْ قَوَائِمُهُ كُلُّهَا ثُمَّ سَرَقَ أَيْضًا الْخَامِسَةَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه كَانَ رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَ بِهَذَا حِينَ قَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى فِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ لِيَقْتُلُوهُ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ - وَكَانَ يُحِبُّ الإِمَارَةَ - فَقَالَ أَمِّرُونِي عَلَيْكُمْ ‏.‏ فَأَمَّرُوهُ عَلَيْهِمْ فَكَانَ إِذَا ضَرَبَ ضَرَبُوهُ حَتَّى قَتَلُوهُ ‏.‏

Horis ibn Hotib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning huzurlariga bir oʻgʻri keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, u faqat oʻgʻirlik qildi-ku», dedilar. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, u faqat oʻgʻirlik qildi-ku», dedilar. U zot: «Uning qoʻlini kesinglar», dedilar. Soʻng u yana oʻgʻirlik qildi va oyogʻi kesildi. Keyin Abu Bakr (roziyallohu anhu) zamonida yana oʻgʻirlik qildi, hatto uning barcha aʼzolari kesildi. Soʻng beshinchi marta yana oʻgʻirlik qildi. Shunda Abu Bakr (roziyallohu anhu): «Rasululloh ﷺ: ‹Uni oʻldiringlar›, deganlarida bu haqda yaxshiroq bilar edilar», dedi. Soʻng uni oʻldirish uchun Qurayshdan bir necha yigitga topshirdi. Ular orasida amirlikni yaxshi koʻradigan Abdulloh ibn Zubayr ham bor edi. U: «Meni oʻzingizga amir qilinglar», dedi. Ular uni oʻzlariga amir qildilar. U urgan payt ular ham uni urar edilar, toki uni oʻldirdilar.Ҳорис ибн Ҳотиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига бир ўғри келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, у фақат ўғирлик қилди-ку», дедилар. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, у фақат ўғирлик қилди-ку», дедилар. У зот: «Унинг қўлини кесинглар», дедилар. Сўнг у яна ўғирлик қилди ва оёғи кесилди. Кейин Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) замонида яна ўғирлик қилди, ҳатто унинг барча аъзолари кесилди. Сўнг бешинчи марта яна ўғирлик қилди. Шунда Абу Бакр (розияллоҳу анҳу): «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Уни ўлдиринглар›, деганларида бу ҳақда яхшироқ билар эдилар», деди. Сўнг уни ўлдириш учун Қурайшдан бир неча йигитга топширди. Улар орасида амирликни яхши кўрадиган Абдуллоҳ ибн Зубайр ҳам бор эди. У: «Мени ўзингизга амир қилинглар», деди. Улар уни ўзларига амир қилдилар. У урган пайт улар ҳам уни урар эдилар, токи уни ўлдирдилар.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اقْطَعُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَقَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اقْطَعُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقُطِعَ فَأُتِيَ بِهِ الثَّالِثَةَ فَقَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اقْطَعُوهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ فَقَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اقْطَعُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَأُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ قَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ جَابِرٌ فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى مِرْبَدِ النَّعَمِ وَحَمَلْنَاهُ فَاسْتَلْقَى عَلَى ظَهْرِهِ ثُمَّ كَشَّرَ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَانْصَدَعَتِ الإِبِلُ ثُمَّ حَمَلُوا عَلَيْهِ الثَّانِيَةَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ حَمَلُوا عَلَيْهِ الثَّالِثَةَ فَرَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ فَقَتَلْنَاهُ ثُمَّ أَلْقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ ثُمَّ رَمَيْنَا عَلَيْهِ بِالْحِجَارَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَمُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ‏.‏

Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning huzurlariga bir oʻgʻri keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, u faqat oʻgʻirlik qildi-ku», dedilar. U zot: «Uni kesinglar», dedilar. Bas, (qoʻli) kesildi. Soʻng u ikkinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, u faqat oʻgʻirlik qildi-ku», dedilar. U zot: «Uni kesinglar», dedilar. Bas, (oyogʻi) kesildi. Soʻng u uchinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, u faqat oʻgʻirlik qildi-ku», dedilar. U zot: «Uni kesinglar», dedilar. Soʻng u toʻrtinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, u faqat oʻgʻirlik qildi-ku», dedilar. U zot: «Uni kesinglar», dedilar. Soʻng u beshinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Jobir aytadi: Bas, biz uni tuyalar qamalgan joyga olib bordik va uni koʻtardik. U chalqancha yiqilib, qoʻllari va oyoqlari bilan qarshilik koʻrsatgan edi, tuyalar tarqab ketdi. Soʻng ular unga ikkinchi marta hamla qildilar, u yana shunday qildi. Soʻng ular unga uchinchi marta hamla qildilar, biz uni tosh bilan urib oʻldirdik. Soʻng uni bir quduqqa tashladik va ustiga tosh otdik.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига бир ўғри келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, у фақат ўғирлик қилди-ку», дедилар. У зот: «Уни кесинглар», дедилар. Бас, (қўли) кесилди. Сўнг у иккинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, у фақат ўғирлик қилди-ку», дедилар. У зот: «Уни кесинглар», дедилар. Бас, (оёғи) кесилди. Сўнг у учинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, у фақат ўғирлик қилди-ку», дедилар. У зот: «Уни кесинглар», дедилар. Сўнг у тўртинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, у фақат ўғирлик қилди-ку», дедилар. У зот: «Уни кесинглар», дедилар. Сўнг у бешинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Жобир айтади: Бас, биз уни туялар қамалган жойга олиб бордик ва уни кўтардик. У чалқанча йиқилиб, қўллари ва оёқлари билан қаршилик кўрсатган эди, туялар тарқаб кетди. Сўнг улар унга иккинчи марта ҳамла қилдилар, у яна шундай қилди. Сўнг улар унга учинчи марта ҳамла қилдилар, биз уни тош билан уриб ўлдирдик. Сўнг уни бир қудуққа ташладик ва устига тош отдик.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ أَبِي أَرْطَاةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ تُقْطَعُ الأَيْدِي فِي السَّفَرِ ‏"‏ ‏.‏

Busr ibn Abi Artot (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning: «Safarda qoʻllar kesilmaydi», deb aytganlarini eshitdim.Буср ибн Аби Артот (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг: «Сафарда қўллар кесилмайди», деб айтганларини эшитдим.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا سَرَقَ الْعَبْدُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qul oʻgʻirlik qilsa, uni nashsh (bir miqdor pul)ga boʻlsa ham soting», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қул ўғирлик қилса, уни нашш (бир миқдор пул)га бўлса ҳам сотинг», дедилар.

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ كُنْتُ فِي سَبْىِ قُرَيْظَةَ وَكَانَ يُنْظَرُ فَمَنْ خَرَجَ شِعْرَتُهُ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ تَخْرُجِ اسْتُحْيِيَ وَلَمْ يُقْتَلْ ‏.‏

Atiyya al-Qurazi (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Qurayza asirlari orasida edim. (Asirlar) tekshirilar edi: kimning (qov) tuki chiqqan boʻlsa, oʻldirilar, kimning tuki chiqmagan boʻlsa, tirik qoldirilar va oʻldirilmas edi.Атийя ал-Қурази (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Қурайза асирлари орасида эдим. (Асирлар) текширилар эди: кимнинг (қов) туки чиққан бўлса, ўлдирилар, кимнинг туки чиқмаган бўлса, тирик қолдирилар ва ўлдирилмас эди.

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ، يَدِ السَّارِقِ فِي عُنُقِهِ قَالَ سُنَّةٌ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ سَارِقٍ وَعَلَّقَ يَدَهُ فِي عُنُقِهِ ‏.‏

Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men undan oʻgʻrining qoʻlini boʻyniga osib qoʻyish haqida soʻradim. U: «Bu sunnatdir. Rasululloh ﷺ bir oʻgʻrining qoʻlini kesib, uni boʻyniga osib qoʻydilar», dedi.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен ундан ўғрининг қўлини бўйнига осиб қўйиш ҳақида сўрадим. У: «Бу суннатдир. Расулуллоҳ ﷺ бир ўғрининг қўлини кесиб, уни бўйнига осиб қўйдилар», деди.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ قُلْتُ لِفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَرَأَيْتَ تَعْلِيقَ الْيَدِ فِي عُنُقِ السَّارِقِ مِنَ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ نَعَمْ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ فَقَطَعَ يَدَهُ وَعَلَّقَهُ فِي عُنُقِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ضَعِيفٌ وَلاَ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ‏.‏

Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. Abdurrahmon ibn Muhayriz aytadi: «Men Fazola ibn Ubaydga: ‹Oʻgʻrining qoʻlini boʻyniga osib qoʻyish sunnatdanmi?› dedim. U: ‹Ha. Rasululloh ﷺ huzurlariga bir oʻgʻri keltirildi, u zot uning qoʻlini kesib, boʻyniga osib qoʻydilar›, dedi». Abu Abdurrahmon (an-Nasoiy): «Hajjoj ibn Artot zaifdir, uning hadisi bilan hujjat keltirilmaydi», dedi.Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. Абдурраҳмон ибн Муҳайриз айтади: «Мен Фазола ибн Убайдга: ‹Ўғрининг қўлини бўйнига осиб қўйиш суннатданми?› дедим. У: ‹Ҳа. Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига бир ўғри келтирилди, у зот унинг қўлини кесиб, бўйнига осиб қўйдилар›, деди». Абу Абдурраҳмон (ан-Насоий): «Ҳажжож ибн Артот заифдир, унинг ҳадиси билан ҳужжат келтирилмайди», деди.

أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، يُحَدِّثُ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يُغَرَّمُ صَاحِبُ سَرِقَةٍ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا مُرْسَلٌ وَلَيْسَ بِثَابِتٍ ‏.‏

Abdurrahmon ibn Avf (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻriga had jazosi tatbiq etilgach, undan tovon undirilmaydi», dedilar. Abu Abdurrahmon (an-Nasoiy): «Bu mursaldir va sobit emas», dedi.Абдурраҳмон ибн Авф (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғрига ҳад жазоси татбиқ этилгач, ундан товон ундирилмайди», дедилар. Абу Абдурраҳмон (ан-Насоий): «Бу мурсалдир ва собит эмас», деди.