وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي سَيَّارُ بْنُ سَلاَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَسْأَلُ أَبَا بَرْزَةَ، عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - قُلْتُ آنْتَ سَمِعْتَهُ قَالَ فَقَالَ كَأَنَّمَا أَسْمَعُكَ السَّاعَةَ - قَالَ - سَمِعْتُ أَبِي يَسْأَلُهُ عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ لاَ يُبَالِي بَعْضَ تَأْخِيرِهَا - قَالَ يَعْنِي الْعِشَاءَ - إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ وَلاَ يُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَلاَ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا . قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ لَقِيتُهُ بَعْدُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ وَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ يَذْهَبُ الرَّجُلُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ - قَالَ - وَالْمَغْرِبَ لاَ أَدْرِي أَىَّ حِينٍ ذَكَرَ . قَالَ ثُمَّ لَقِيتُهُ بَعْدُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ وَكَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ فَيَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ جَلِيسِهِ الَّذِي يَعْرِفُ فَيَعْرِفُهُ . قَالَ وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهَا بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ .
Abu Barza al-Aslamiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U zot uning (xufton namozining) baʼzi (qismini) yarim kechagacha kechiktirishni parvo qilmas, undan oldin uxlashni ham, undan keyin (behuda) gaplashishni ham yoqtirmas edilar. (Shuʼba) dedi: soʻng men uni (Sayyorni) keyinroq uchratib, undan soʻradim. U dedi: U zot peshin namozini quyosh ogʻganda oʻqir, asrni (shunday paytda oʻqir)diki, kishi Madinaning eng chetiga borib qaytguncha quyosh hali tirik (ravshan) boʻlar edi. (Sayyor) dedi: shomni esa qaysi vaqtda zikr qilganini bilmayman. (Shuʼba) dedi: soʻng men uni keyinroq uchratib, undan soʻradim. U dedi: U zot bomdodni (shunday paytda) oʻqir, kishi (namozdan) qaytib, yonidagi oʻzi tanigan hamsuhbatining yuziga qaraganida uni taniy olar edi. (Sayyor) dedi: u zot unda (bomdodda) oltmishdan yuzgacha (oyat) oʻqir edilar.Абу Барза ал-Асламий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У зот унинг (хуфтон намозининг) баъзи (қисмини) ярим кечагача кечиктиришни парво қилмас, ундан олдин ухлашни ҳам, ундан кейин (беҳуда) гаплашишни ҳам ёқтирмас эдилар. (Шуъба) деди: сўнг мен уни (Сайёрни) кейинроқ учратиб, ундан сўрадим. У деди: У зот пешин намозини қуёш оғганда ўқир, асрни (шундай пайтда ўқир)дики, киши Мадинанинг энг четига бориб қайтгунча қуёш ҳали тирик (равшан) бўлар эди. (Сайёр) деди: шомни эса қайси вақтда зикр қилганини билмайман. (Шуъба) деди: сўнг мен уни кейинроқ учратиб, ундан сўрадим. У деди: У зот бомдодни (шундай пайтда) ўқир, киши (намоздан) қайтиб, ёнидаги ўзи таниган ҳамсуҳбатининг юзига қараганида уни таний олар эди. (Сайёр) деди: у зот унда (бомдодда) олтмишдан юзгача (оят) ўқир эдилар.