حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ سَجَدَ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً مِنْهُنَّ النَّجْمُ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Paygʻambar ﷺ bilan birga oʻn bir marta sajda qildi, ular orasida Najm surasi ham bor edi.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Пайғамбар ﷺ билан бирга ўн бир марта сажда қилди, улар орасида Нажм сураси ҳам бор эди.
وَعَن أم الدَّرْدَاء قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَهُوَ مُغْضَبٌ فَقُلْتُ: مَا أَغْضَبَكَ؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُ مِنْ أَمْرِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ جَمِيعًا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
Solim (Ummu Dardodan) rivoyat qiladi: Men Ummu Dardoning shunday deganini eshitdim: «Abu Dardo achchiqlangan holda uyga kirdi. Men unga: ‹Seni nima achchiqlantirdi?› — dedim. U: ‹Allohga qasamki, men Muhammadning ummatini — jamoat namozini (oʻqish)dan boshqa — oʻsha yaxshi ishlarni (avval qilganlaridek) qilayotgan holda topmayapman›, — dedi». (Bu — Abu Dardoning soʻnggi kunlarida, Usmonning hukmronligi paytida boʻlgan edi.)Солим (Умму Дардодан) ривоят қилади: Мен Умму Дардонинг шундай деганини эшитдим: «Абу Дардо аччиқланган ҳолда уйга кирди. Мен унга: ‹Сени нима аччиқлантирди?› — дедим. У: ‹Аллоҳга қасамки, мен Муҳаммаднинг умматини — жамоат намозини (ўқиш)дан бошқа — ўша яхши ишларни (аввал қилганларидек) қилаётган ҳолда топмаяпман›, — деди». (Бу — Абу Дардонинг сўнгги кунларида, Усмоннинг ҳукмронлиги пайтида бўлган эди.)
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ دَخَلْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّأْمَ فَسَمِعَ بِنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَأَتَانَا فَقَالَ أَفِيكُمْ مَنْ يَقْرَأُ فَقُلْنَا نَعَمْ. قَالَ فَأَيُّكُمْ أَقْرَأُ فَأَشَارُوا إِلَىَّ فَقَالَ اقْرَأْ. فَقَرَأْتُ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى}. قَالَ أَنْتَ سَمِعْتَهَا مِنْ فِي صَاحِبِكَ قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ وَأَنَا سَمِعْتُهَا مِنْ فِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَؤُلاَءِ يَأْبَوْنَ عَلَيْنَا.
(Alqama aytdi:) Men Abdulloh (ibn Masʼud)ning ashobidan bir guruh bilan Shomga kirdim. Abu Dardo bizni eshitib, oldimizga keldi va: «Sizlar orangizda (Qurʼon) oʻqiydigan (kishi) bormi?» dedi. Biz: «Ha», dedik. U: «Qaysingiz koʻ proq (yaxshi) oʻqiydi?» dedi; (ular) menga ishora qildi. U: «Oʻqi», dedi. Men ‹Val-layli iza yagʻsho. Van-nahori iza tajallo. Vaz-zakari val-unsa (Tunga — qoplaganida, kunduzga — yorishganida, va erkak va ayolga qasam)› (Layl surasi, 1-3) (deb) oʻqidim. U: «Sen buni oʻ z sherigingning (Ibn Masʼudning) ogʻ zidan eshitdingmi?» dedi. Men: «Ha», dedim. U: «Men ham uni Paygʻambar ﷺning ogʻ zidan eshitdim; bular esa bizga (bu qiroatni) inkor qiladilar», dedi.(Алқама айтди:) Мен Абдуллоҳ (ибн Масъуд)нинг ашобидан бир гуруҳ билан Шомга кирдим. Абу Дардо бизни эшитиб, олдимизга келди ва: «Сизлар орангизда (Қуръон) ўқийдиган (киши) борми?» деди. Биз: «Ҳа», дедик. У: «Қайсингиз кў проқ (яхши) ўқийди?» деди; (улар) менга ишора қилди. У: «Ўқи», деди. Мен ‹Вал-лайли иза яғшо. Ван-наҳори иза тажалло. Ваз-закари вал-унса (Тунга — қоплаганида, кундузга — ёришганида, ва эркак ва аёлга қасам)› (Лайл сураси, 1-3) (деб) ўқидим. У: «Сен буни ў з шеригингнинг (Ибн Масъуднинг) оғ зидан эшитдингми?» деди. Мен: «Ҳа», дедим. У: «Мен ҳам уни Пайғамбар ﷺнинг оғ зидан эшитдим; булар эса бизга (бу қироатни) инкор қиладилар», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي، هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَ لِي مِمَّنْ أَنْتَ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ . قَالَ مِنْ أَيِّهِمْ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ . قَالَ هَلْ تَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَاقْرَأْ { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} قَالَ فَقَرَأْتُ { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى} . قَالَ فَضَحِكَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Abud-Dardoga yoʻliqdim. U menga: «Sen qaysi (yurt) ahlidansan?» dedi. Men: «Iroq ahlidanman», dedim. U: «Ularning qaysi (shahar)idan?» dedi. Men: «Kufa ahlidanman», dedim. U: «Sen Abdulloh ibn Masʼud qiroatida oʻqiysanmi?» dedi. Men: «Ha», dedim. U: «Boʻlmasa {Vallayli izo yagʻsho}ni oʻqib ber», dedi. Men: {Vallayli izo yagʻsho, van-nahori izo tajallo, vaz-zakari val-unso} (Qasamki, qoplab kelguvchi tunga, charaqlab nur sochguvchi kunduzga, erkak va urgʻochini yaratguvchiga), deb oʻqidim. (Abud-Dardo) kuldi, soʻng: «Men Rasululloh ﷺ ni xuddi shunday oʻqiyotganlarini eshitganman», dedi.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Абуд-Дардога йўлиқдим. У менга: «Сен қайси (юрт) аҳлидансан?» деди. Мен: «Ироқ аҳлиданман», дедим. У: «Уларнинг қайси (шаҳар)идан?» деди. Мен: «Куфа аҳлиданман», дедим. У: «Сен Абдуллоҳ ибн Масъуд қироатида ўқийсанми?» деди. Мен: «Ҳа», дедим. У: «Бўлмаса {Валлайли изо яғшо}ни ўқиб бер», деди. Мен: {Валлайли изо яғшо, ван-наҳори изо тажалло, ваз-закари вал-унсо} (Қасамки, қоплаб келгувчи тунга, чарақлаб нур сочгувчи кундузга, эркак ва урғочини яратгувчига), деб ўқидим. (Абуд-Дардо) кулди, сўнг: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни худди шундай ўқиётганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي، ذَرٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَنِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَكْفِكَ آخِرَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Alloh azza va jalladan (rivoyat qilib): U: «Ey Odam farzandi! Kunning avvalida Men uchun toʻrt rakaat (namoz) oʻqigin, (men) uning oxirida senga kifoya qilurman», dedi, dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Аллоҳ азза ва жалладан (ривоят қилиб): У: «Эй Одам фарзанди! Куннинг аввалида Мен учун тўрт ракаат (намоз) ўқигин, (мен) унинг охирида сенга кифоя қилурман», деди, дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْبَرْقِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ الْعُتَقِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنَيْنٍ، - مِنْ بَنِي عَبْدِ كُلاَلٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ مِنْهَا ثَلاَثٌ فِي الْمُفَصَّلِ وَفِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ .
Amr ibn al-Os (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ unga Qurʼonda oʻn beshta sajda boʻlishini oʻrgatdilar, ulardan uchtasi mufassal (suralar)da, Haj surasida esa ikkita sajda bordir. Abu Dovud aytdi: Abud-Dardodan Paygʻambar ﷺ orqali oʻn bitta sajda rivoyat qilingan, lekin uning isnodi zaifdir.Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ унга Қуръонда ўн бешта сажда бўлишини ўргатдилар, улардан учтаси муфассал (суралар)да, Ҳаж сурасида эса иккита сажда бордир. Абу Довуд айтди: Абуд-Дардодан Пайғамбар ﷺ орқали ўн битта сажда ривоят қилинган, лекин унинг исноди заифдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، بَاعَ سِقَايَةً مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهَا فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Muoviya oltin yoki kumushdan boʻlgan bir idishni vaznidan koʻproqqa sotdi. Shunda Abu Dardo: «Men Rasululloh ﷺ ning shunga oʻxshash (savdo)dan qaytarganlarini eshitganman, magar misli-misliga boʻlsa (mustasno)», dedi.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Муовия олтин ёки кумушдан бўлган бир идишни вазнидан кўпроққа сотди. Шунда Абу Дардо: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шунга ўхшаш (савдо)дан қайтарганларини эшитганман, магар мисли-мислига бўлса (мустасно)», деди.
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَبَارَكَ، وَهُوَ قَائِمٌ. فَذَكَّرَنَا بِأَيَّامِ اللَّهِ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ أَوْ أَبُو ذَرٍّ يَغْمِزُنِي. فَقَالَ: مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ. إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهَا إِلاَّ الآنَ . فَأَشَارَ إِلَيْهِ، أَنِ اسْكُتْ. فَلَمَّا انْصَرَفُوا قَالَ: سَأَلْتُكَ مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ فَلَمْ تُخْبِرْنِي؟ فَقَالَ أُبَىٌّ: لَيْسَ لَكَ مِنْ صَلاَتِكَ الْيَوْمَ إِلاَّ مَا لَغَوْتَ. فَذَهَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي قَالَ أُبَىٌّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " صَدَقَ أُبَىٌّ " .
Ubay ibn Kaʼb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ juma kuni tik turgan holda «Tabaraka» (Mulk) surasini oʻqib, bizga Allohning kunlarini eslatdilar. Abu Dardo yoki Abu Zar meni turtdi va: «Bu sura qachon nozil boʻlgan? Men uni faqat hozir eshitdim», dedi. Men unga jim boʻlishga ishora qildim. Namozdan chiqishgach, u: «Bu sura qachon nozil boʻlganini soʻragan edim, sen menga aytmading?» dedi. Ubay: «Bugungi namozingdan senga behuda gapirganingdan boshqa hech narsa yoʻq», dedi. Soʻng u Rasululloh ﷺ huzurlariga borib, bu haqda gapirib berdi va Ubay aytgan gapni xabar qildi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ubay toʻgʻri aytibdi», dedilar.Убай ибн Каъб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жума куни тик турган ҳолда «Табарака» (Мулк) сурасини ўқиб, бизга Аллоҳнинг кунларини эслатдилар. Абу Дардо ёки Абу Зар мени туртди ва: «Бу сура қачон нозил бўлган? Мен уни фақат ҳозир эшитдим», деди. Мен унга жим бўлишга ишора қилдим. Намоздан чиқишгач, у: «Бу сура қачон нозил бўлганини сўраган эдим, сен менга айтмадинг?» деди. Убай: «Бугунги намозингдан сенга беҳуда гапирганингдан бошқа ҳеч нарса йўқ», деди. Сўнг у Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига бориб, бу ҳақда гапириб берди ва Убай айтган гапни хабар қилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Убай тўғри айтибди», дедилар.
وَعَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: يَا عِيسَى إِنِّي بَاعِثٌ مِنْ بَعْدِكَ أُمَّةً إِذَا أَصَابَهُمْ مَا يُحِبُّونَ حَمِدُوا اللَّهَ وَإِنْ أَصَابَهُمْ مَا يَكْرَهُونَ احْتَسَبُوا وَصَبَرُوا وَلَا حِلْمَ وَلَا عَقْلَ. فَقَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ يَكُونُ هَذَا لَهُمْ وَلَا حِلْمَ وَلَا عَقْلَ؟ قَالَ: أُعْطِيهِمْ مِنْ حِلْمِي وَعِلْمِي ". رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ فِي شعب الْإِيمَان
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh taborak va taolo: ‹Ey Iso, Men sendan keyin bir ummatni yuboruvchiman: ularga sevadigan narsalari yetsa, Allohga hamd aytadilar, yoqmaydigan narsa yetsa, (ajrini Allohdan umid qilib) sabr qiladilar. Holbuki ularda (kuchli) hilm ham, aql ham yoʻqdir›, dedi. (Iso): ‹Ey Robbim, ularda hilm ham, aql ham boʻlmasa, bu ularga qanday nasib etadi?› dedi. (Alloh): ‹Men ularga Oʻz hilmimdan va ilmimdan beraman›, dedi», dedilar. Bayhaqiy «Shuʼab ul-iymon»da rivoyat qilgan.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ таборак ва таоло: ‹Эй Исо, Мен сендан кейин бир умматни юборувчиман: уларга севадиган нарсалари етса, Аллоҳга ҳамд айтадилар, ёқмайдиган нарса етса, (ажрини Аллоҳдан умид қилиб) сабр қиладилар. Ҳолбуки уларда (кучли) ҳилм ҳам, ақл ҳам йўқдир›, деди. (Исо): ‹Эй Роббим, уларда ҳилм ҳам, ақл ҳам бўлмаса, бу уларга қандай насиб этади?› деди. (Аллоҳ): ‹Мен уларга Ўз ҳилмимдан ва илмимдан бераман›, деди», дедилар. Байҳақий «Шуъаб ул-иймон»да ривоят қилган.
حَدَّثَنَا عُمَرُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قَدِمَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَطَلَبَهُمْ فَوَجَدَهُمْ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُلُّنَا. قَالَ فَأَيُّكُمْ يَحْفَظُ وَأَشَارُوا إِلَى عَلْقَمَةَ. قَالَ كَيْفَ سَمِعْتَهُ يَقْرَأُ [quran sura="92" aya_start="1" aya_end="1"]{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}. قَالَ عَلْقَمَةُ {وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى}. قَالَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ هَكَذَا، وَهَؤُلاَءِ يُرِيدُونِي عَلَى أَنْ أَقْرَأَ [quran sura="92" aya_start="3" aya_end="3"]{وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى} وَاللَّهِ لاَ أُتَابِعُهُمْ.
(Ibrohim aytdi:) Abdulloh (ibn Masʼud)ning ashobi Abu Dardoning oldigʻa keldi; u ularni qidirib (topdi) va: «Qaysingiz Abdullohning qiroatida oʻqiydi?» dedi. (Ular): «Hammamiz», dedi. U: «Qaysingiz (eng yaxshi) yodlaydi?» dedi; (ular) Alqamaga ishora qildi. U (Abu Dardo): «Uni qanday oʻqiganini eshitding — ‹Val-layli iza yagʻsho (Tunga — qoplaganida — qasam)› (Layl surasi, 1)?» dedi. Alqama: «‹Vaz-zakari val-unsa (va erkak va ayolga qasam)› (Layl surasi, 3)», dedi. U (Abu Dardo): «Guvohlik beramanki, men Paygʻambar ﷺni mana shunday oʻqiyotganlarini eshitdim; bular esa meni ‹Va mo xalaqaz-zakara val-unsa (va erkak va ayolni yaratgan (Zot)ga (qasam))› (deb) oʻqishimni istayapti; Allohga qasamki, men ularga ergashmayman», dedi.(Иброҳим айтди:) Абдуллоҳ (ибн Масъуд)нинг ашоби Абу Дардонинг олдиға келди; у уларни қидириб (топди) ва: «Қайсингиз Абдуллоҳнинг қироатида ўқийди?» деди. (Улар): «Ҳаммамиз», деди. У: «Қайсингиз (энг яхши) ёдлайди?» деди; (улар) Алқамага ишора қилди. У (Абу Дардо): «Уни қандай ўқиганини эшитдинг — ‹Вал-лайли иза яғшо (Тунга — қоплаганида — қасам)› (Лайл сураси, 1)?» деди. Алқама: «‹Ваз-закари вал-унса (ва эркак ва аёлга қасам)› (Лайл сураси, 3)», деди. У (Абу Дардо): «Гувоҳлик бераманки, мен Пайғамбар ﷺни мана шундай ўқиётганларини эшитдим; булар эса мени ‹Ва мо халақаз-закара вал-унса (ва эркак ва аёлни яратган (Зот)га (қасам))› (деб) ўқишимни истаяпти; Аллоҳга қасамки, мен уларга эргашмайман», деди.
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ الطَّائِيِّ، قَالَ أَوْصَى إِلَىَّ أَخِي بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقُلْتُ إِنَّ أَخِي أَوْصَى إِلَىَّ بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ فَأَيْنَ تَرَى لِي وَضْعَهُ فِي الْفُقَرَاءِ أَوِ الْمَسَاكِينِ أَوِ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ أَمَّا أَنَا فَلَوْ كُنْتُ لَمْ أَعْدِلْ بِالْمُجَاهِدِينَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Habiba at-Toiy (rahimahulloh) aytadi: Akam molining bir qismini menga vasiyat qildi. Soʻng Abu Dardo (roziyallohu anhu)ni uchratib: «Akam molining bir qismini menga vasiyat qildi, uni qayerga sarflashimni maʼqul koʻrasiz — faqirlargami, miskinlargami yoki Alloh yoʻlidagi mujohidlargami?» dedim. U: «Menga kelsak, agar men boʻlsam, (uni) mujohidlarga teng qilmas edim. Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: ‹Oʻlim oldida (qul) ozod qiladigan kishining masali toʻyib boʻlgach hadya qiladigan kishining masaliga oʻxshaydi›», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Ҳабиба ат-Тоий (раҳимаҳуллоҳ) айтади: Акам молининг бир қисмини менга васият қилди. Сўнг Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)ни учратиб: «Акам молининг бир қисмини менга васият қилди, уни қаерга сарфлашимни маъқул кўрасиз — фақирларгами, мискинларгами ёки Аллоҳ йўлидаги мужоҳидларгами?» дедим. У: «Менга келсак, агар мен бўлсам, (уни) мужоҳидларга тенг қилмас эдим. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: ‹Ўлим олдида (қул) озод қиладиган кишининг масали тўйиб бўлгач ҳадя қиладиган кишининг масалига ўхшайди›», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ، كَانَ يَشْرَبُ مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُهُ .
Saʼid ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Abu Dardo (roziyallohu anhu) uchdan ikkisi ketib, uchdan biri qolgan ichimlikni ichar edi.Саъид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) учдан иккиси кетиб, учдан бири қолган ичимликни ичар эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ، حَدَّثَهُ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ، قَالَ لَقِيتُ ثَوْبَانَ فَقُلْتُ لَهُ حَدِّثْنِي حَدِيثًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ . قَالَ فَسَكَتَ ثُمَّ عُدْتُ فَقُلْتُ مِثْلَهَا فَسَكَتَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ لِي عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ لِلَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً " .
قَالَ مَعْدَانُ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Maʼdon ibn Abu Talha unga: «Menga bir hadis aytib bering, shoyad Alloh u bilan menga foyda yetkazsa», dedi. U jim qoldi. Soʻng men yana shunday soʻradim, u jim qoldi. Bu uch marta takrorlandi. Keyin u menga aytdi: «Alloh uchun sajda qilishni lozim tut. Chunki men Rasululloh ﷺning: ‹Qaysi bir banda Alloh uchun bir sajda qilsa, albatta, Alloh u bilan uni bir daraja koʻtaradi va u bilan undan bir xatoni oʻchiradi›, deganlarini eshitganman».Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Маъдон ибн Абу Талҳа унга: «Менга бир ҳадис айтиб беринг, шояд Аллоҳ у билан менга фойда етказса», деди. У жим қолди. Сўнг мен яна шундай сўрадим, у жим қолди. Бу уч марта такрорланди. Кейин у менга айтди: «Аллоҳ учун сажда қилишни лозим тут. Чунки мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Қайси бир банда Аллоҳ учун бир сажда қилса, албатта, Аллоҳ у билан уни бир даража кўтаради ва у билан ундан бир хатони ўчиради›, деганларини эшитганман».
وَعَنْ مَعْدَانَ بْنِ طَلْحَةَ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ. قَالَ: فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَقُلْتُ: إِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ. قَالَ: صَدَقَ وَأَنَا صَبَبْتُ لَهُ وضوءه. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ والدارمي
Maʼdon ibn Talha (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Abu Dardo (roziyallohu anhu) unga aytib berdi: Rasululloh ﷺ qusdilar va roʻzalarini ochdilar. Maʼdon aytadi: Soʻng men Damashq masjidida Rasululloh ﷺning ozod qilingan quli Savbon (roziyallohu anhu)ni uchratdim va: «Abu Dardo menga Rasululloh ﷺ qusib, roʻzalarini ochganlarini aytib berdi», dedim. U: «Rost aytibdi, men u zot ﷺ uchun tahorat suvini quygan edim», dedi.Маъдон ибн Талҳа (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) унга айтиб берди: Расулуллоҳ ﷺ қусдилар ва рўзаларини очдилар. Маъдон айтади: Сўнг мен Дамашқ масжидида Расулуллоҳ ﷺнинг озод қилинган қули Савбон (розияллоҳу анҳу)ни учратдим ва: «Абу Дардо менга Расулуллоҳ ﷺ қусиб, рўзаларини очганларини айтиб берди», дедим. У: «Рост айтибди, мен у зот ﷺ учун таҳорат сувини қуйган эдим», деди.
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، وَثُمَامَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْدٍ. قَالَ وَنَحْنُ وَرِثْنَاهُ.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ vafot etdilar — Qurʼonni toʻ rt (kishi)dan boshqa hech kim jamlamagan edi: Abu Dardo, Muoz ibn Jabal, Zayd ibn Sobit va Abu Zayd. (Anas:) Biz unga (Abu Zaydga) voris boʻ ldik (u bizning amakimiz edi).(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ вафот этдилар — Қуръонни тў рт (киши)дан бошқа ҳеч ким жамламаган эди: Абу Дардо, Муоз ибн Жабал, Зайд ибн Собит ва Абу Зайд. (Анас:) Биз унга (Абу Зайдга) ворис бў лдик (у бизнинг амакимиз эди).
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) فَقَالَ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ غَيْرَكَ إِلاَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ غَيْرَكَ مُنْذُ أُنْزِلَتْ هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: (Misr ahlidan bir kishi aytdi: Men Abu Dardodan Allohning {Ular uchun bu dunyo hayotida boshorat bordir} (Yunus 64) degan soʻzi haqida soʻradim. U aytdi:) Rasululloh ﷺdan soʻraganimdan beri, sendan boshqa hech kim bu haqda mendan soʻramadi, faqat bir kishi soʻragan edi. Men Rasululloh ﷺdan soʻragan edim. U zot: «Bu nozil boʻlganidan beri, sendan boshqa hech kim mendan bu haqda soʻramadi. U — musulmon koʻradigan yoki uning haqida koʻriladigan solih tushdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Uboda ibn Somitdan ham (rivoyat) bor. Bu hadis hasandir.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: (Миср аҳлидан бир киши айтди: Мен Абу Дардодан Аллоҳнинг {Улар учун бу дунё ҳаётида бошорат бордир} (Юнус 64) деган сўзи ҳақида сўрадим. У айтди:) Расулуллоҳ ﷺдан сўраганимдан бери, сендан бошқа ҳеч ким бу ҳақда мендан сўрамади, фақат бир киши сўраган эди. Мен Расулуллоҳ ﷺдан сўраган эдим. У зот: «Бу нозил бўлганидан бери, сендан бошқа ҳеч ким мендан бу ҳақда сўрамади. У — мусулмон кўрадиган ёки унинг ҳақида кўриладиган солиҳ тушдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Убода ибн Сомитдан ҳам (ривоят) бор. Бу ҳадис ҳасандир.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ أَتَيْتُكَ مِنَ الْمَدِينَةِ مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . قَالَ فَمَا جَاءَ بِكَ تِجَارَةٌ قَالَ لاَ . قَالَ وَلاَ جَاءَ بِكَ غَيْرُهُ قَالَ لاَ . قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim ilm izlab bir yoʻldan yursa, Alloh unga jannat sari boradigan yoʻlni oson qiladi. Albatta, farishtalar ilm talab qiluvchidan rozi boʻlib, unga qanotlarini yozadilar. Ilm talab qiluvchi uchun osmonlardagi va yerdagi barcha narsalar, hatto suvdagi baliqlar ham istigʻfor aytadi. Olimning obidga nisbatan fazli oyning boshqa barcha yulduzlarga nisbatan fazliga oʻxshaydi. Albatta, olimlar paygʻambarlarning vorislaridir. Paygʻambarlar dinor ham, dirham ham meros qoldirmaganlar, faqat ilmni meros qoldirganlar. Kim uni olsa, mukammal bir nasibani olibdi», deganlarini eshitdim.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким илм излаб бир йўлдан юрса, Аллоҳ унга жаннат сари борадиган йўлни осон қилади. Албатта, фаришталар илм талаб қилувчидан рози бўлиб, унга қанотларини ёзадилар. Илм талаб қилувчи учун осмонлардаги ва ердаги барча нарсалар, ҳатто сувдаги балиқлар ҳам истиғфор айтади. Олимнинг обидга нисбатан фазли ойнинг бошқа барча юлдузларга нисбатан фазлига ўхшайди. Албатта, олимлар пайғамбарларнинг ворисларидир. Пайғамбарлар динор ҳам, дирҳам ҳам мерос қолдирмаганлар, фақат илмни мерос қолдирганлар. Ким уни олса, мукаммал бир насибани олибди», деганларини эшитдим.
وَقَالَ لِي إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ يُوقَفُ حَتَّى يُطَلِّقَ، وَلاَ يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلاَقُ حَتَّى يُطَلِّقَ. وَيُذْكَرُ ذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعَائِشَةَ وَاثْنَىْ عَشَرَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(Molik, Nofiʼdan, Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan (rivoyat qildi):) Toʻ rt oy oʻ tgach, u (er) — to taloq qilguncha — toʻ xtatib (turgizib) qoʻ yiladi; (lekin) u taloq qilmaguncha, unga taloq voqeʼ boʻ lmaydi. Bu — Usmon, Ali, Abu Dardoʼ, Oisha va Paygʻambar ﷺning ashobidan oʻ n ikki kishidan (ham) zikr qilinadi.(Молик, Нофиъдан, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан (ривоят қилди):) Тў рт ой ў тгач, у (эр) — то талоқ қилгунча — тў хтатиб (тургизиб) қў йилади; (лекин) у талоқ қилмагунча, унга талоқ воқеъ бў лмайди. Бу — Усмон, Али, Абу Дардў, Оиша ва Пайғамбар ﷺнинг ашобидан ў н икки кишидан (ҳам) зикр қилинади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ سَلْمَانَ وَبَيْنَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً فَقَالَ مَا شَأْنُكِ مُتَبَذِّلَةً قَالَتْ إِنَّ أَخَاكَ أَبَا الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا . قَالَ فَلَمَّا جَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ قَرَّبَ إِلَيْهِ طَعَامًا فَقَالَ كُلْ فَإِنِّي صَائِمٌ . قَالَ مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ . قَالَ فَأَكَلَ فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لِيَقُومَ فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ نَمْ . فَنَامَ ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ فَقَالَ لَهُ نَمْ . فَنَامَ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الصُّبْحِ قَالَ لَهُ سَلْمَانُ قُمِ الآنَ فَقَامَا فَصَلَّيَا فَقَالَ إِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ . فَأَتَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَا ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ " صَدَقَ سَلْمَانُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو الْعُمَيْسِ اسْمُهُ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيِّ .
Abu Juhayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Salmon bilan Abu Dardo oʻrtasida birodarlik (qardoshlik) bogʻladilar. Salmon Abu Dardoni ziyorat qilgani bordi va Umm Dardoni eski-tuski kiyimda koʻrdi. «Holing nega bunday eski-tuski kiyimda?» dedi. U: «Birodaring Abu Dardoning dunyoda hech qanday hojati (ragʻbati) yoʻq», dedi. Abu Dardo kelgach, unga taom keltirib: «Yegin, men roʻzadorman», dedi. Salmon: «Sen yemaguningcha, men yemayman», dedi. Shunday qilib, u (Abu Dardo) ham yedi. Tun kelganda, Abu Dardo (namozga) turmoqchi boʻldi, Salmon unga: «Uxla», dedi. U uxladi. Soʻng yana turmoqchi boʻldi, (Salmon) unga: «Uxla», dedi. U uxladi. Tong yaqinlashganda, Salmon unga: «Endi tur», dedi. Ikkalasi turib, namoz oʻqishdi. (Salmon): «Albatta, oʻzingning sen ustingda haqqing bor, Robbingning sen ustingda haqqi bor, mehmoningning sen ustingda haqqi bor va ahli oilangning sen ustingda haqqi bor. Bas, har bir haq egasiga oʻz haqqini bergin», dedi. Soʻng ikkalasi Paygʻambar ﷺ huzuriga kelib, buni aytib berishdi. Shunda u zot: «Salmon toʻgʻri aytibdi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis sahihdir. Abu Umaysning ismi Utba ibn Abdulloh boʻlib, u Abdurahmon ibn Abdulloh al-Masʼudiyning akasidir.Абу Жуҳайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Салмон билан Абу Дардо ўртасида биродарлик (қардошлик) боғладилар. Салмон Абу Дардони зиёрат қилгани борди ва Умм Дардони эски-туски кийимда кўрди. «Ҳолинг нега бундай эски-туски кийимда?» деди. У: «Биродаринг Абу Дардонинг дунёда ҳеч қандай ҳожати (рағбати) йўқ», деди. Абу Дардо келгач, унга таом келтириб: «Егин, мен рўзадорман», деди. Салмон: «Сен емагунингча, мен емайман», деди. Шундай қилиб, у (Абу Дардо) ҳам еди. Тун келганда, Абу Дардо (намозга) турмоқчи бўлди, Салмон унга: «Ухла», деди. У ухлади. Сўнг яна турмоқчи бўлди, (Салмон) унга: «Ухла», деди. У ухлади. Тонг яқинлашганда, Салмон унга: «Энди тур», деди. Иккаласи туриб, намоз ўқишди. (Салмон): «Албатта, ўзингнинг сен устингда ҳаққинг бор, Роббингнинг сен устингда ҳаққи бор, меҳмонингнинг сен устингда ҳаққи бор ва аҳли оилангнинг сен устингда ҳаққи бор. Бас, ҳар бир ҳақ эгасига ўз ҳаққини бергин», деди. Сўнг иккаласи Пайғамбар ﷺ ҳузурига келиб, буни айтиб беришди. Шунда у зот: «Салмон тўғри айтибди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис саҳиҳдир. Абу Умайснинг исми Утба ибн Абдуллоҳ бўлиб, у Абдураҳмон ибн Абдуллоҳ ал-Масъудийнинг акасидир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ آخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ. فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً فَقَالَ لَهَا مَا شَأْنُكِ قَالَتْ أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا. فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا فَقَالَ كُلْ فَإِنِّي صَائِمٌ. قَالَ مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ. فَأَكَلَ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ فَقَالَ نَمْ. فَنَامَ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ فَقَالَ نَمْ. فَلَمَّا كَانَ آخِرُ اللَّيْلِ قَالَ سَلْمَانُ قُمِ الآنَ. قَالَ فَصَلَّيَا فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ. فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ سَلْمَانُ ". أَبُو جُحَيْفَةَ وَهْبٌ السُّوَائِيُّ، يُقَالُ وَهْبُ الْخَيْرِ.
(Abu Juhayfa (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ Salmon bilan Abu Dardo oʻrtasida birodarlik (axiylik) oʻrnatdilar. Salmon Abu Dardoni ziyorat qildi va Ummu Dardoni eski-tuski (parishon) kiyimda koʻrdi. (Salmon) unga: «Holing nima (boʻldi)?» dedi. U: «Birodaring Abu Dardoning bu dunyoda (hech) hojati (qiziqishi) yoʻq» dedi. Soʻng Abu Dardo keldi va unga (Salmonga) taom tayyorladi va: «Ye, men roʻzadorman» dedi. (Salmon:) «Sen yemaguningcha men yemayman» dedi. Shunda (Abu Dardo) yedi. Kech kirgach, Abu Dardo (namozga) turmoqchi boʻldi; (Salmon:) «Uxla» dedi. Shunda u uxladi. Soʻng (yana) turmoqchi boʻldi; (Salmon:) «Uxla» dedi. Kechaning oxiri boʻlganda, Salmon: «Endi tur» dedi. (Roviy:) Bas, ikkalasi namoz oʻqidilar. Soʻng Salmon unga: «Albatta, Robbing senda haqli, oʻzing (nafsing) senda haqli va oilang senda haqlidir; bas, har bir haq egasiga oʻz haqini ber» dedi. Soʻng (Abu Dardo) Paygʻambar ﷺning oldilariga kelib, buni u zotga aytdi. Paygʻambar ﷺ: «Salmon toʻgʻri aytibdi» dedilar.(Абу Жуҳайфа (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ Салмон билан Абу Дардо ўртасида биродарлик (ахийлик) ўрнатдилар. Салмон Абу Дардони зиёрат қилди ва Умму Дардони эски-туски (паришон) кийимда кўрди. (Салмон) унга: «Ҳолинг нима (бўлди)?» деди. У: «Биродаринг Абу Дардонинг бу дунёда (ҳеч) ҳожати (қизиқиши) йўқ» деди. Сўнг Абу Дардо келди ва унга (Салмонга) таом тайёрлади ва: «Е, мен рўзадорман» деди. (Салмон:) «Сен емагунингча мен емайман» деди. Шунда (Абу Дардо) еди. Кеч киргач, Абу Дардо (намозга) турмоқчи бўлди; (Салмон:) «Ухла» деди. Шунда у ухлади. Сўнг (яна) турмоқчи бўлди; (Салмон:) «Ухла» деди. Кечанинг охири бўлганда, Салмон: «Энди тур» деди. (Ровий:) Бас, иккаласи намоз ўқидилар. Сўнг Салмон унга: «Албатта, Роббинг сенда ҳақли, ўзинг (нафсинг) сенда ҳақли ва оиланг сенда ҳақлидир; бас, ҳар бир ҳақ эгасига ўз ҳақини бер» деди. Сўнг (Абу Дардо) Пайғамбар ﷺнинг олдиларига келиб, буни у зотга айтди. Пайғамбар ﷺ: «Салмон тўғри айтибди» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَشَخَصَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ " هَذَا أَوَانٌ يُخْتَلَسُ الْعِلْمُ مِنَ النَّاسِ حَتَّى لاَ يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَيْءٍ " . فَقَالَ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ الأَنْصَارِيُّ كَيْفَ يُخْتَلَسُ مِنَّا وَقَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ فَوَاللَّهِ لَنَقْرَأَنَّهُ وَلَنُقْرِئَنَّهُ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا . فَقَالَ " ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا زِيَادُ إِنْ كُنْتُ لأَعُدُّكَ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَذِهِ التَّوْرَاةُ وَالإِنْجِيلُ عِنْدَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَمَاذَا تُغْنِي عَنْهُمْ " . قَالَ جُبَيْرٌ فَلَقِيتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قُلْتُ أَلاَ تَسْمَعُ إِلَى مَا يَقُولُ أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ صَدَقَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِنْ شِئْتَ لأُحَدِّثَنَّكَ بِأَوَّلِ عِلْمٍ يُرْفَعُ مِنَ النَّاسِ الْخُشُوعُ يُوشِكُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَلاَ تَرَى فِيهِ رَجُلاً خَاشِعًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرَ يَحْيَى بْنِ سَعِيِدٍ الْقَطَّانِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ نَحْوُ هَذَا . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga edik. U zot koʻzlarini osmonga tikdilar, soʻng: «Mana shu ilm odamlardan tortib olinadigan, hatto undan biron narsaga ham qodir boʻlolmaydigan paytdir», dedilar. Shunda Ziyod ibn Labid al-Ansoriy: «Biz Qurʼonni oʻqib turibmiz, qanday qilib bizdan tortib olinadi? Allohga qasamki, biz uni albatta oʻqiymiz va uni xotinlarimizga hamda farzandlarimizga ham albatta oʻqitamiz», dedi. Shunda u zot: «Onang seni yoʻqotsin, ey Ziyod! Men seni Madina ahlining faqihlaridan deb hisoblar edim. Mana, Tavrot va Injil yahudiy va nasorolar qoʻlida-ku, ammo ular ulardan nimani befoyda qildi (yaʼni foyda bermadi)?» dedilar. Jubayr aytdi: Soʻng men Uboda ibn Somitni uchratib: «Birodaring Abu Dardoning aytayotgan (gapi)ni eshitmaysanmi?» dedim va Abu Dardo aytgan narsani unga xabar qildim. U: «Abu Dardo rost aytibdi. Xohlasang, odamlardan birinchi boʻlib koʻtariladigan ilm haqida senga aytib beray: u xushuʼdir. Yaqinda jamoat masjidiga kirasan-u, unda biron xushuʼ qiluvchi kishini koʻrmaysan», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir. Muoviya ibn Solih hadis ahli nazdida ishonchli (siqa)dir; uning haqida Yahyo ibn Said al-Qattondan boshqa biror kishi (tanqid bilan) gapirganini bilmaymiz. Muoviya ibn Solihdan shunga oʻxshash (rivoyat) ham qilingan. Baʼzilar bu hadisni Abdurrahmon ibn Jubayr ibn Nufayrdan, u otasidan, u Avf ibn Molikdan, u Nabiy ﷺdan (degan tariqada) rivoyat qilganlar.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдик. У зот кўзларини осмонга тикдилар, сўнг: «Мана шу илм одамлардан тортиб олинадиган, ҳатто ундан бирон нарсага ҳам қодир бўлолмайдиган пайтдир», дедилар. Шунда Зиёд ибн Лабид ал-Ансорий: «Биз Қуръонни ўқиб турибмиз, қандай қилиб биздан тортиб олинади? Аллоҳга қасамки, биз уни албатта ўқиймиз ва уни хотинларимизга ҳамда фарзандларимизга ҳам албатта ўқитамиз», деди. Шунда у зот: «Онанг сени йўқотсин, эй Зиёд! Мен сени Мадина аҳлининг фақиҳларидан деб ҳисоблар эдим. Мана, Таврот ва Инжил яҳудий ва насоролар қўлида-ку, аммо улар улардан нимани бефойда қилди (яъни фойда бермади)?» дедилар. Жубайр айтди: Сўнг мен Убода ибн Сомитни учратиб: «Биродаринг Абу Дардонинг айтаётган (гапи)ни эшитмайсанми?» дедим ва Абу Дардо айтган нарсани унга хабар қилдим. У: «Абу Дардо рост айтибди. Хоҳласанг, одамлардан биринчи бўлиб кўтариладиган илм ҳақида сенга айтиб берай: у хушуъдир. Яқинда жамоат масжидига кирасан-у, унда бирон хушуъ қилувчи кишини кўрмайсан», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Муовия ибн Солиҳ ҳадис аҳли наздида ишончли (сиқа)дир; унинг ҳақида Яҳё ибн Саид ал-Қаттондан бошқа бирор киши (танқид билан) гапирганини билмаймиз. Муовия ибн Солиҳдан шунга ўхшаш (ривоят) ҳам қилинган. Баъзилар бу ҳадисни Абдурраҳмон ибн Жубайр ибн Нуфайрдан, у отасидан, у Авф ибн Моликдан, у Набий ﷺдан (деган тариқада) ривоят қилганлар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ قَدِمَ الشَّأْمَ. وَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ ذَهَبَ عَلْقَمَةُ إِلَى الشَّأْمِ، فَأَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي جَلِيسًا. فَقَعَدَ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ قَالَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ. قَالَ أَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي كَانَ لاَ يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ ـ يَعْنِي حُذَيْفَةَ ـ أَلَيْسَ فِيكُمْ ـ أَوْ كَانَ فِيكُمُ ـ الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الشَّيْطَانِ ـ يَعْنِي عَمَّارًا ـ أَوَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّوَاكِ وَالْوِسَادِ ـ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ـ كَيْفَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ [quran sura="92" aya_start="1" aya_end="1"]{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}. قَالَ {وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى}. فَقَالَ مَا زَالَ هَؤُلاَءِ حَتَّى كَادُوا يُشَكِّكُونِي، وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
(Ibrohim aytdi:) Alqama Shomga bordi. U masjidga kelib, ikki rakat namoz oʻqidi va: «Allohim, menga (yaxshi) bir hamsuhbat ato et», dedi. Soʻng Abud-Dardoning yoniga oʻtirdi. (Abud-Dardo): «Sen kimlardansan?» dedi. (Alqama): «Kufa ahlidanman», dedi. (Abud-Dardo): «Sizlarning oranglarda (Paygʻambar ﷺning) sirini saqlagan, uni oʻzidan boshqa hech kim bilmagan kishi — yaʼni Huzayfa — yoʻqmidi? Sizlarning oranglarda — yoki: sizlarda boʻlganmidi — Alloh Oʻz Rasuli ﷺning tili (duosi) ila shaytondan panoh bergan kishi — yaʼni Ammor — yoʻqmidi? Sizlarning oranglarda siwak va yostiq sohibi — yaʼni Ibn Masʼud — yoʻqmidi? Abdulloh (ibn Masʼud) ‹Vallayli izo yagʻsho› (Layl surasi, 1-oyat)ni qanday oʻqirdi?» dedi. (Alqama): «‹Vazzakari val unso› (deb oʻqirdi)», dedi. Shunda (Abud-Dardo): «Bular (ahli Iroq) meni shubhaga solgudek (bahslashishdan) toʻxtamadilar — holbuki men buni Allohning Rasuli ﷺdan eshitganman», dedi.(Иброҳим айтди:) Алқама Шомга борди. У масжидга келиб, икки ракат намоз ўқиди ва: «Аллоҳим, менга (яхши) бир ҳамсуҳбат ато эт», деди. Сўнг Абуд-Дардонинг ёнига ўтирди. (Абуд-Дардо): «Сен кимлардансан?» деди. (Алқама): «Куфа аҳлиданман», деди. (Абуд-Дардо): «Сизларнинг орангларда (Пайғамбар ﷺнинг) сирини сақлаган, уни ўзидан бошқа ҳеч ким билмаган киши — яъни Ҳузайфа — йўқмиди? Сизларнинг орангларда — ёки: сизларда бўлганмиди — Аллоҳ Ўз Расули ﷺнинг тили (дуоси) ила шайтондан паноҳ берган киши — яъни Аммор — йўқмиди? Сизларнинг орангларда сивак ва ёстиқ соҳиби — яъни Ибн Масъуд — йўқмиди? Абдуллоҳ (ибн Масъуд) ‹Валлайли изо яғшо› (Лайл сураси, 1-оят)ни қандай ўқирди?» деди. (Алқама): «‹Ваззакари вал унсо› (деб ўқирди)», деди. Шунда (Абуд-Дардо): «Булар (аҳли Ироқ) мени шубҳага солгудек (баҳслашишдан) тўхтамадилар — ҳолбуки мен буни Аллоҳнинг Расули ﷺдан эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَقَالَ مَا أَقْدَمَكَ يَا أَخِي فَقَالَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَمَا جِئْتَ لِحَاجَةٍ قَالَ لاَ . قَالَ أَمَا قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ قَالَ لاَ . قَالَ مَا جِئْتَ إِلاَّ فِي طَلَبِ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ هَكَذَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ خِدَاشٍ وَرَأَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هَذَا أَصَحَّ .
Qays ibn Kasirdan rivoyat qilinadi: Madinadan bir kishi Damashqda boʻlgan Abu Dardo (roziyallohu anhu)ning oldiga keldi. U: «Seni nima olib keldi, ey jiyanim?» dedi. U: «Senga yetib kelgan, senga Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladigan bir hadis», dedi. U: «Biron hojat uchun kelmadingmi?» dedi. U: «Yoʻq», dedi. U: «Savdo uchun kelmadingmi?» dedi. U: «Yoʻq, men faqat shu hadisni izlab keldim», dedi. Shunda u (Abu Dardo): «Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitganman: ‹Kim ilm izlab biron yoʻlga yursa, Alloh uni jannatga eltadigan yoʻlga soladi. Albatta, farishtalar ilm talabgoridan rozi boʻlib, unga qanotlarini quyadilar. Albatta, olim uchun osmonlardagi va yerdagi (jonzotlar), hatto suvdagi baliqlar ham magʻfirat soʻraydilar. Olimning obiddan afzalligi oyning boshqa yulduzlardan afzalligi kabidir. Albatta, olimlar paygʻambarlarning vorislaridir. Paygʻambarlar dinor ham, dirham ham meros qoldirmaganlar, faqat ilmni meros qoldirganlar. Kim uni olsa, toʻla nasiba olgan boʻladi›», dedi. Abu Iso aytdi: Biz bu hadisni faqat Osim ibn Rajo ibn Hayvaning hadisidan bilamiz, u mening nazdimda muttasil emasdir. Bu hadisning eng sahih (rivoyati) shudir.Қайс ибн Касирдан ривоят қилинади: Мадинадан бир киши Дамашқда бўлган Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)нинг олдига келди. У: «Сени нима олиб келди, эй жияним?» деди. У: «Сенга етиб келган, сенга Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қиладиган бир ҳадис», деди. У: «Бирон ҳожат учун келмадингми?» деди. У: «Йўқ», деди. У: «Савдо учун келмадингми?» деди. У: «Йўқ, мен фақат шу ҳадисни излаб келдим», деди. Шунда у (Абу Дардо): «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитганман: ‹Ким илм излаб бирон йўлга юрса, Аллоҳ уни жаннатга элтадиган йўлга солади. Албатта, фаришталар илм талабгоридан рози бўлиб, унга қанотларини қуядилар. Албатта, олим учун осмонлардаги ва ердаги (жонзотлар), ҳатто сувдаги балиқлар ҳам мағфират сўрайдилар. Олимнинг обиддан афзаллиги ойнинг бошқа юлдузлардан афзаллиги кабидир. Албатта, олимлар пайғамбарларнинг ворисларидир. Пайғамбарлар динор ҳам, дирҳам ҳам мерос қолдирмаганлар, фақат илмни мерос қолдирганлар. Ким уни олса, тўла насиба олган бўлади›», деди. Абу Исо айтди: Биз бу ҳадисни фақат Осим ибн Ражо ибн Ҳайванинг ҳадисидан биламиз, у менинг наздимда муттасил эмасдир. Бу ҳадиснинг энг саҳиҳ (ривояти) шудир.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ قَدِمْنَا الشَّامَ فَأَتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَىَّ قِرَاءَةَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فَأَشَارُوا إِلَىَّ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا . قَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) قَالَ قُلْتُ سَمِعْتُهُ يَقْرَؤُهَا (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) (وَالذَّكَر وَالأُنْثَى ) فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا وَهَؤُلاَءِ يُرِيدُونَنِي أَنْ أَقْرَأَهَا(وَمَا خَلَقَ ) فَلاَ أُتَابِعُهُمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهَكَذَا قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى ).
Alqama (rahimahulloh) aytdi: Shomga keldik, bizning oldimizga Abu Dardo keldi va: «Oraningizda menga Abdulloh (ibn Masʼud)ning qiroatiga koʻra oʻqib beradigan biror kishi bormi?» dedi. U aytdi: Ular meni koʻrsatishdi, men: «Ha, men (oʻqiy olaman)», dedim. U: «Abdullohning bu oyatni {Val-layli izo yagʻsho} qanday oʻqiganini eshitgansan?» dedi. Men: «Uni {Val-layli izo yagʻsho}, {vaz-zakari val-unso} deb oʻqiganini eshitganman», dedim. Shunda Abu Dardo: «Men ham, Allohga qasamki, Rasululloh ﷺning uni shunday oʻqiganlarini eshitganman. Bular esa mendan uni {va mo xalaqa} deb oʻqishimni xohlashadi, lekin men ularga ergashmayman», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hasan sahih hadisdir. Abdulloh ibn Masʼudning qiroati shunday: {Val-layli izo yagʻsho. Van-nahori izo tajallo. Vaz-zakari val-unso}.Алқама (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Шомга келдик, бизнинг олдимизга Абу Дардо келди ва: «Оранингизда менга Абдуллоҳ (ибн Масъуд)нинг қироатига кўра ўқиб берадиган бирор киши борми?» деди. У айтди: Улар мени кўрсатишди, мен: «Ҳа, мен (ўқий оламан)», дедим. У: «Абдуллоҳнинг бу оятни {Вал-лайли изо яғшо} қандай ўқиганини эшитгансан?» деди. Мен: «Уни {Вал-лайли изо яғшо}, {ваз-закари вал-унсо} деб ўқиганини эшитганман», дедим. Шунда Абу Дардо: «Мен ҳам, Аллоҳга қасамки, Расулуллоҳ ﷺнинг уни шундай ўқиганларини эшитганман. Булар эса мендан уни {ва мо халақа} деб ўқишимни хоҳлашади, лекин мен уларга эргашмайман», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Абдуллоҳ ибн Масъуднинг қироати шундай: {Вал-лайли изо яғшо. Ван-наҳори изо тажалло. Ваз-закари вал-унсо}.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ : ( لَهُمُ الْبُشْرَى، فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) قَالَ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا فَقَالَ " مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ غَيْرُكَ مُنْذُ أُنْزِلَتْ فَهِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ " .
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ مِصْرَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Misr ahlidan bir kishi aytadi: Men Abu Dardodan ushbu oyat haqida soʻradim: {Ular uchun bu dunyo hayotida xushxabar bordir} (Yunus 64). U: «Men Rasululloh ﷺdan bu haqda soʻraganimdan beri bu haqda mendan hech kim soʻramagan edi. U zot: ‹(Bu oyat) nozil boʻlganidan beri sendan boshqa hech kim bu haqda mendan soʻramagan edi. U musulmon koʻradigan yoki uning haqida koʻriladigan solih tushdir›, dedilar», dedi. (Boshqa sanad) shunga oʻxshash. (Boshqa sanad) Abu Solihdan, u Abu Dardodan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash (rivoyat qildi) va unda Ato ibn Yasordan (degani) yoʻq. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Uboda ibn as-Somitdan ham (rivoyat) bor.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Миср аҳлидан бир киши айтади: Мен Абу Дардодан ушбу оят ҳақида сўрадим: {Улар учун бу дунё ҳаётида хушхабар бордир} (Юнус 64). У: «Мен Расулуллоҳ ﷺдан бу ҳақда сўраганимдан бери бу ҳақда мендан ҳеч ким сўрамаган эди. У зот: ‹(Бу оят) нозил бўлганидан бери сендан бошқа ҳеч ким бу ҳақда мендан сўрамаган эди. У мусулмон кўрадиган ёки унинг ҳақида кўриладиган солиҳ тушдир›, дедилар», деди. (Бошқа санад) шунга ўхшаш. (Бошқа санад) Абу Солиҳдан, у Абу Дардодан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш (ривоят қилди) ва унда Ато ибн Ясордан (дегани) йўқ. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Убода ибн ас-Сомитдан ҳам (ривоят) бор.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمِيرَةَ، قَالَ لَمَّا حَضَرَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ الْمَوْتُ قِيلَ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَوْصِنَا . قَالَ أَجْلِسُونِي . فَقَالَ إِنَّ الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ مَكَانَهُمَا مَنِ ابْتَغَاهُمَا وَجَدَهُمَا يَقُولُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَالْتَمِسُوا الْعِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةِ رَهْطٍ عِنْدَ عُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَعِنْدَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَعِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ الَّذِي كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Yazid ibn Umayra (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Muoz ibn Jabalga oʻlim yetib kelganda, unga: «Ey Abu Abdurrahmon, bizga vasiyat qiling», deyildi. U: «Meni oʻtqazinglar», dedi. Soʻng dedi: «Albatta ilm va iymon oʻz oʻrnidadir, kim ularni izlasa, topadi». Buni uch marta aytdi. «Ilmni toʻrt kishidan oling: Uvaymir Abud-Dardodan, Salmon al-Forisiydan, Abdulloh ibn Masʼuddan va yahudiy boʻlib soʻng musulmon boʻlgan Abdulloh ibn Salomdan. Zero men Rasululloh ﷺ uning haqqida: ‹U jannatdagi oʻn kishining oʻninchisidir›, deganlarini eshitganman». Bu bobda Saʼddan ham (rivoyat) bor. Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Язид ибн Умайра (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Муоз ибн Жабалга ўлим етиб келганда, унга: «Эй Абу Абдурраҳмон, бизга васият қилинг», дейилди. У: «Мени ўтқазинглар», деди. Сўнг деди: «Албатта илм ва иймон ўз ўрнидадир, ким уларни изласа, топади». Буни уч марта айтди. «Илмни тўрт кишидан олинг: Уваймир Абуд-Дардодан, Салмон ал-Форисийдан, Абдуллоҳ ибн Масъуддан ва яҳудий бўлиб сўнг мусулмон бўлган Абдуллоҳ ибн Саломдан. Зеро мен Расулуллоҳ ﷺ унинг ҳаққида: ‹У жаннатдаги ўн кишининг ўнинчисидир›, деганларини эшитганман». Бу бобда Саъддан ҳам (ривоят) бор. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عُمَرَ، وَهُوَ ابْنُ حَيَّانَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مُخْبِرًا، يُخْبِرُ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِلَفْظِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ عَنْ عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺdan oldingisining lafziga oʻxshash rivoyat qilinadi. Abu Iso aytdi: Bu Sufyon ibn Vakeʼning Abdulloh ibn Vahbdan (qilgan) hadisidan koʻra sahihroqdir. (Abu Iso) dedi: Bu bobda Ali, Ibn Abbos, Abu Hurayra, Ibn Masʼud, Zayd ibn Sobit va Amr ibn al-Oslardan ham (hadis) bor. Abu Iso aytdi: Abu Dardoning hadisi gʻaribdir, biz uni faqat Said ibn Abu Hilolning Umar ad-Dimashqiydan (qilgan rivoyati) orqaligina bilamiz.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺдан олдингисининг лафзига ўхшаш ривоят қилинади. Абу Исо айтди: Бу Суфён ибн Вакеънинг Абдуллоҳ ибн Ваҳбдан (қилган) ҳадисидан кўра саҳиҳроқдир. (Абу Исо) деди: Бу бобда Али, Ибн Аббос, Абу Ҳурайра, Ибн Масъуд, Зайд ибн Собит ва Амр ибн ал-Ослардан ҳам (ҳадис) бор. Абу Исо айтди: Абу Дардонинг ҳадиси ғарибдир, биз уни фақат Саид ибн Абу Ҳилолнинг Умар ад-Димашқийдан (қилган ривояти) орқалигина биламиз.