حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَمْرَةَ، نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ الضُّبَعِيُّ قَالَ تَمَتَّعْتُ فَنَهَانِي نَاسٌ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَأَمَرَنِي، فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَجُلاً يَقُولُ لِي حَجٌّ مَبْرُورٌ وَعُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ سُنَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي أَقِمْ عِنْدِي، فَأَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي. قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِمَ فَقَالَ لِلرُّؤْيَا الَّتِي رَأَيْتُ.
Shuʼba (Abu Jamra Nasr ibn Imron ad-Dubaʼiydan) rivoyat qiladi: Abu Jamra dedi: «Men Tamatuʼ haji qilmoqchi boʻldim va odamlar meni bundan qaytardi. Men bu haqda Ibn Abbosdan soʻradim; u meni Tamatuʼ haji qilishga buyurdi. Keyin men tushimda kimningdir menga: ‹Haji mabrur va qabul boʻlgan umra›, — deganini koʻrdim. Bas, men bu tushimni Ibn Abbosga aytdim. U: ‹Bu — Abulqosim (Paygʻambar ﷺ)ning sunnati›, — dedi. Soʻng u menga: ‹Men bilan qol — men senga oʻz molimdan bir qism beraman›, — dedi». Men (Shuʼba): «Nega (u sizni taklif qildi)?» — dedim. U (Abu Jamra): «Men koʻrgan tush sababli», — dedi.Шуъба (Абу Жамра Наср ибн Имрон ад-Дубаъийдан) ривоят қилади: Абу Жамра деди: «Мен Таматуъ ҳажи қилмоқчи бўлдим ва одамлар мени бундан қайтарди. Мен бу ҳақда Ибн Аббосдан сўрадим; у мени Таматуъ ҳажи қилишга буюрди. Кейин мен тушимда кимнингдир менга: ‹Ҳажи мабрур ва қабул бўлган умра›, — деганини кўрдим. Бас, мен бу тушимни Ибн Аббосга айтдим. У: ‹Бу — Абулқосим (Пайғамбар ﷺ)нинг суннати›, — деди. Сўнг у менга: ‹Мен билан қол — мен сенга ўз молимдан бир қисм бераман›, — деди». Мен (Шуъба): «Нега (у сизни таклиф қилди)?» — дедим. У (Абу Жамра): «Мен кўрган туш сабабли», — деди.
وَقَالَ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَتَعَلَّمَ كِتَابَ الْيَهُودِ، حَتَّى كَتَبْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُتُبَهُ، وَأَقْرَأْتُهُ كُتُبَهُمْ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ، وَقَالَ عُمَرُ وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعُثْمَانُ مَاذَا تَقُولُ هَذِهِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَاطِبٍ فَقُلْتُ تُخْبِرُكَ بِصَاحِبِهِمَا الَّذِي صَنَعَ بِهِمَا. وَقَالَ أَبُو جَمْرَةَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ. وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لاَ بُدَّ لِلْحَاكِمِ مِنْ مُتَرْجِمَيْنِ.
(Xorija ibn Zayd ibn Sobit otasi Zayd ibn Sobitdan (rivoyat qildiki,) Paygʻambar ﷺ unga yahudiylarning yozuvini (xatini) oʻrganishni buyurdilar. (Zayd aytdi:) Hatto men Paygʻambar ﷺ uchun ularga (yoziladigan) xatlarini yozar, ular U zotga (xat) yozganlarida, ularning xatlarini U zotga oʻqib berar edim. Umar — uning huzurida Ali, Abdurahmon va Usmon (ham) bor edi — : «Bu nima deyapti?» dedi. Abdurahmon ibn Hotib: «(Roviy aytdi:) Men: ‹U senga — ular ikkoviga (oʻsha ishni) qilgan hamrohlari haqida xabar beradi›, dedim», dedi. Abu Jamra (ham) aytdi: «Men Ibn Abbos bilan odamlar orasida tarjimonlik qilardim.» Baʼzi odamlar: «Hokimga ikki tarjimon (boʻlishi) shart», dedilar.(Хорижа ибн Зайд ибн Собит отаси Зайд ибн Собитдан (ривоят қилдики,) Пайғамбар ﷺ унга яҳудийларнинг ёзувини (хатини) ўрганишни буюрдилар. (Зайд айтди:) Ҳатто мен Пайғамбар ﷺ учун уларга (ёзиладиган) хатларини ёзар, улар У зотга (хат) ёзганларида, уларнинг хатларини У зотга ўқиб берар эдим. Умар — унинг ҳузурида Али, Абдураҳмон ва Усмон (ҳам) бор эди — : «Бу нима деяпти?» деди. Абдураҳмон ибн Ҳотиб: «(Ровий айтди:) Мен: ‹У сенга — улар икковига (ўша ишни) қилган ҳамроҳлари ҳақида хабар беради›, дедим», деди. Абу Жамра (ҳам) айтди: «Мен Ибн Аббос билан одамлар орасида таржимонлик қилардим.» Баъзи одамлар: «Ҳокимга икки таржимон (бўлиши) шарт», дедилар.