حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أَقْعُدُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ، يُجْلِسُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ أَقِمْ عِنْدِي حَتَّى أَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي، فَأَقَمْتُ مَعَهُ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ قَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ الْقَوْمُ أَوْ مَنِ الْوَفْدُ ". قَالُوا رَبِيعَةُ. قَالَ " مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ ـ أَوْ بِالْوَفْدِ ـ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى ". فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ، نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، وَنَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ. وَسَأَلُوهُ عَنِ الأَشْرِبَةِ. فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ. قَالَ " أَتَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ". قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ ". وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ. وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ. وَقَالَ " احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ".
Abu Jamradan rivoyat qilinadi: Men Ibn Abbos bilan oʻtirardim; u meni oʻz joyiga oʻtqazardi. U menga: ‹Mol-mulkimdan senga ulush berishim uchun men bilan birga qol›, — dedi. Shunday qilib, men u bilan ikki oy qoldim. Bir kuni u (menga) shuni soʻzlab berdi: Abdul Qays qabilasining elchilari Paygʻambar ﷺ huzuriga kelganlarida, u zot: «(Siz) qaysi qavmdansiz?» (yoki: «Qaysi elchilarsiz?») — deb soʻradilar. Ular: «Biz Rabiʼa (qabilasi)danmiz», — dedilar. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Marhabo, ey qavm! — na xorlik, na nadomat (koʻrmaysizlar)», — dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, biz sizning oldingizga faqat harom (urush taqiqlangan) oyda kela olamiz; biz bilan sizning oraliqda Muzar (qabilasi)ning kofirlari bor. Bizga biror (aniq) yaxshi (amal)ni buyuringki, biz uni ortda qoldirganlarimizga (oilamizga) yetkazaylik va (unga amal qilib) jannatga kiraylik», — dedilar. Soʻng (qaysi) ichimliklar (haqida) soʻradilar. Paygʻambar ﷺ ularni toʻrt narsaga buyurdilar va toʻrt narsadan qaytardilar. U zot ularni yolgʻiz Allohga iymon keltirishga buyurib: «Yolgʻiz Allohga iymon keltirish nima ekanini bilasizlarmi?» — dedilar. Ular: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biladi», — dedilar. Shunda Paygʻambar ﷺ: «(Bu) — ‹Allohdan boʻlak haq maʼbud yoʻq va Muhammad Allohning Rasuli› deb guvohlik berish, namozni (toʻkis) ado etish, zakot berish, Ramazon (oyi)da roʻza tutish va oʻljadan xumus (beshdan bir)ni berishdir», — dedilar. Soʻng ularni toʻrt narsadan: hantam, dubbo, naqir va muzaffat (yoki muqayyar) — (yaʼni ichida xamr-may tayyorlanadigan idishlar)dan qaytardilar. Paygʻambar ﷺ: «Bularni yodlab olinglar va ortda qoldirganlaringizga (qavmingizga) yetkazinglar», — dedilar.Абу Жамрадан ривоят қилинади: Мен Ибн Аббос билан ўтирардим; у мени ўз жойига ўтқазарди. У менга: ‹Мол-мулкимдан сенга улуш беришим учун мен билан бирга қол›, — деди. Шундай қилиб, мен у билан икки ой қолдим. Бир куни у (менга) шуни сўзлаб берди: Абдул Қайс қабиласининг элчилари Пайғамбар ﷺ ҳузурига келганларида, у зот: «(Сиз) қайси қавмдансиз?» (ёки: «Қайси элчиларсиз?») — деб сўрадилар. Улар: «Биз Рабиъа (қабиласи)данмиз», — дедилар. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Марҳабо, эй қавм! — на хорлик, на надомат (кўрмайсизлар)», — дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, биз сизнинг олдингизга фақат ҳаром (уруш тақиқланган) ойда кела оламиз; биз билан сизнинг оралиқда Музар (қабиласи)нинг кофирлари бор. Бизга бирор (аниқ) яхши (амал)ни буюрингки, биз уни ортда қолдирганларимизга (оиламизга) етказайлик ва (унга амал қилиб) жаннатга кирайлик», — дедилар. Сўнг (қайси) ичимликлар (ҳақида) сўрадилар. Пайғамбар ﷺ уларни тўрт нарсага буюрдилар ва тўрт нарсадан қайтардилар. У зот уларни ёлғиз Аллоҳга иймон келтиришга буюриб: «Ёлғиз Аллоҳга иймон келтириш нима эканини биласизларми?» — дедилар. Улар: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билади», — дедилар. Шунда Пайғамбар ﷺ: «(Бу) — ‹Аллоҳдан бўлак ҳақ маъбуд йўқ ва Муҳаммад Аллоҳнинг Расули› деб гувоҳлик бериш, намозни (тўкис) адо этиш, закот бериш, Рамазон (ойи)да рўза тутиш ва ўлжадан хумус (бешдан бир)ни беришдир», — дедилар. Сўнг уларни тўрт нарсадан: ҳантам, дуббо, нақир ва музаффат (ёки муқайяр) — (яъни ичида хамр-май тайёрланадиган идишлар)дан қайтардилар. Пайғамбар ﷺ: «Буларни ёдлаб олинглар ва ортда қолдирганларингизга (қавмингизга) етказинглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ الْمُتْعَةِ، فَأَمَرَنِي بِهَا، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْهَدْىِ، فَقَالَ فِيهَا جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍ قَالَ وَكَأَنَّ نَاسًا كَرِهُوهَا، فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ إِنْسَانًا يُنَادِي حَجٌّ مَبْرُورٌ، وَمُتْعَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ. فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَقَالَ آدَمُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَغُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ.
Abu Jamra (Ibn Abbosdan) rivoyat qiladi: Men Ibn Abbosdan Tamatuʼ haji haqida soʻradim. U meni uni qilishga buyurdi. Men undan Hadiy (qurbonlik) haqida soʻradim. U: «Sen bir tuya, bir sigir yoki bir qoʻy soʻyishing kerak; yoki sen Hadiyni boshqalar bilan (sheriklikda) qila olasan», — dedi. Goʻyo baʼzi odamlar uni (Tamatuʼ hajini) noxush koʻrar edi. Men uxlab, tushimda — goʻyo bir kishi: «Haji mabrur va qabul boʻlgan Mutʼa (Tamatuʼ haji)» — deb (jar) solayotganini (koʻrdim). Men Ibn Abbosning oldiga borib, uni unga aytdim. U: «Allohu akbar. (Bu —) Abulqosim (Paygʻambar ﷺ)ning sunnati», — dedi. Shuʼba rivoyat qildi: tushdagi nido (chaqiriq) shu edi: «Qabul boʻlgan umra va haji mabrur».Абу Жамра (Ибн Аббосдан) ривоят қилади: Мен Ибн Аббосдан Таматуъ ҳажи ҳақида сўрадим. У мени уни қилишга буюрди. Мен ундан Ҳадий (қурбонлик) ҳақида сўрадим. У: «Сен бир туя, бир сигир ёки бир қўй сўйишинг керак; ёки сен Ҳадийни бошқалар билан (шерикликда) қила оласан», — деди. Гўё баъзи одамлар уни (Таматуъ ҳажини) нохуш кўрар эди. Мен ухлаб, тушимда — гўё бир киши: «Ҳажи мабрур ва қабул бўлган Мутъа (Таматуъ ҳажи)» — деб (жар) солаётганини (кўрдим). Мен Ибн Аббоснинг олдига бориб, уни унга айтдим. У: «Аллоҳу акбар. (Бу —) Абулқосим (Пайғамбар ﷺ)нинг суннати», — деди. Шуъба ривоят қилди: тушдаги нидо (чақириқ) шу эди: «Қабул бўлган умра ва ҳажи мабрур».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَنِ الْوَفْدُ ـ أَوْ مَنِ الْقَوْمُ ". قَالُوا رَبِيعَةُ. فَقَالَ " مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ ـ أَوْ بِالْوَفْدِ ـ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى ". قَالُوا إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، وَلاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ. فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحْدَهُ. قَالَ " هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ". قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَتُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ ". وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ. قَالَ شُعْبَةُ رُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ، وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ. قَالَ " احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوهُ مَنْ وَرَاءَكُمْ ".
Abu Jamradan rivoyat qilinadi: Men odamlar bilan Ibn Abbos orasida tarjimon edim. Bir kuni Ibn Abbos shuni aytdi: Abdul Qays qabilasining elchilari Paygʻambar ﷺ huzuriga kelganlarida, u zot: «(Siz) qaysi qavmdansiz?» (yoki: «Qaysi elchilarsiz?») — deb soʻradilar. Ular: «Biz Rabiʼa (qabilasi)danmiz», — dedilar. Paygʻambar ﷺ: «Marhabo, ey qavm! — na xorlik, na nadomat (koʻrmaysizlar)», — dedilar. Ular: «Biz sizning oldingizga uzoq joydan keldik; biz bilan sizning oraliqda Muzarning kofirlari bor, shuning uchun sizning oldingizga faqat harom (urush taqiqlangan) oyda kela olamiz. Bizga biror (aniq) yaxshi (amal)ni buyuringki, biz uni ortda qoldirganlarimizga yetkazaylik va (unga amal qilib) jannatga kiraylik», — dedilar. Paygʻambar ﷺ ularni toʻrt narsaga buyurdilar va toʻrt narsadan qaytardilar. U zot ularni yolgʻiz Aziz va Jalil Allohga iymon keltirishga buyurib: «Yolgʻiz Allohga iymon keltirish nima ekanini bilasizlarmi?» — dedilar. Ular: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biladi», — dedilar. Paygʻambar ﷺ: «(Bu) — ‹Allohdan boʻlak haq maʼbud yoʻq va Muhammad Allohning Rasuli› deb guvohlik berish, namozni (toʻkis) ado etish, zakot berish, Ramazonda roʻza tutish va oʻljadan xumus (beshdan bir)ni berishdir», — dedilar. Soʻng ularni toʻrt narsadan: dubbo, hantam, muzaffat va naqir (yoki muqayyar) — (yaʼni ichida ichkilik tayyorlanadigan idishlar)dan qaytardilar. Paygʻambar ﷺ: «Bularni yodlab olinglar va ortda qoldirganlaringizga yetkazinglar», — dedilar.Абу Жамрадан ривоят қилинади: Мен одамлар билан Ибн Аббос орасида таржимон эдим. Бир куни Ибн Аббос шуни айтди: Абдул Қайс қабиласининг элчилари Пайғамбар ﷺ ҳузурига келганларида, у зот: «(Сиз) қайси қавмдансиз?» (ёки: «Қайси элчиларсиз?») — деб сўрадилар. Улар: «Биз Рабиъа (қабиласи)данмиз», — дедилар. Пайғамбар ﷺ: «Марҳабо, эй қавм! — на хорлик, на надомат (кўрмайсизлар)», — дедилар. Улар: «Биз сизнинг олдингизга узоқ жойдан келдик; биз билан сизнинг оралиқда Музарнинг кофирлари бор, шунинг учун сизнинг олдингизга фақат ҳаром (уруш тақиқланган) ойда кела оламиз. Бизга бирор (аниқ) яхши (амал)ни буюрингки, биз уни ортда қолдирганларимизга етказайлик ва (унга амал қилиб) жаннатга кирайлик», — дедилар. Пайғамбар ﷺ уларни тўрт нарсага буюрдилар ва тўрт нарсадан қайтардилар. У зот уларни ёлғиз Азиз ва Жалил Аллоҳга иймон келтиришга буюриб: «Ёлғиз Аллоҳга иймон келтириш нима эканини биласизларми?» — дедилар. Улар: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билади», — дедилар. Пайғамбар ﷺ: «(Бу) — ‹Аллоҳдан бўлак ҳақ маъбуд йўқ ва Муҳаммад Аллоҳнинг Расули› деб гувоҳлик бериш, намозни (тўкис) адо этиш, закот бериш, Рамазонда рўза тутиш ва ўлжадан хумус (бешдан бир)ни беришдир», — дедилар. Сўнг уларни тўрт нарсадан: дуббо, ҳантам, музаффат ва нақир (ёки муқайяр) — (яъни ичида ичкилик тайёрланадиган идишлар)дан қайтардилар. Пайғамбар ﷺ: «Буларни ёдлаб олинглар ва ортда қолдирганларингизга етказинглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا زَيْدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَخْزَمَ ـ قَالَ أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنِي مُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الْقَصِيرُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسِ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِإِسْلاَمِ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْنَا بَلَى. قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنْتُ رَجُلاً مِنْ غِفَارٍ، فَبَلَغَنَا أَنَّ رَجُلاً قَدْ خَرَجَ بِمَكَّةَ، يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَقُلْتُ لأَخِي انْطَلِقْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ كَلِّمْهُ وَأْتِنِي بِخَبَرِهِ. فَانْطَلَقَ فَلَقِيَهُ، ثُمَّ رَجَعَ فَقُلْتُ مَا عِنْدَكَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلاً يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ وَيَنْهَى عَنِ الشَّرِّ. فَقُلْتُ لَهُ لَمْ تَشْفِنِي مِنَ الْخَبَرِ. فَأَخَذْتُ جِرَابًا وَعَصًا، ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى مَكَّةَ فَجَعَلْتُ لاَ أَعْرِفُهُ، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُ، وَأَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ وَأَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ. قَالَ فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ فَقَالَ كَأَنَّ الرَّجُلَ غَرِيبٌ. قَالَ قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ فَانْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ. قَالَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ لاَ يَسْأَلُنِي عَنْ شَىْءٍ، وَلاَ أُخْبِرُهُ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ لأَسْأَلَ عَنْهُ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يُخْبِرُنِي عَنْهُ بِشَىْءٍ. قَالَ فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ فَقَالَ أَمَا نَالَ لِلرَّجُلِ يَعْرِفُ مَنْزِلَهُ بَعْدُ قَالَ قُلْتُ لاَ. قَالَ انْطَلِقْ مَعِي. قَالَ فَقَالَ مَا أَمْرُكَ وَمَا أَقْدَمَكَ هَذِهِ الْبَلْدَةَ قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنْ كَتَمْتَ عَلَىَّ أَخْبَرْتُكَ. قَالَ فَإِنِّي أَفْعَلُ. قَالَ قُلْتُ لَهُ بَلَغَنَا أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ هَا هُنَا رَجُلٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَأَرْسَلْتُ أَخِي لِيُكَلِّمَهُ فَرَجَعَ وَلَمْ يَشْفِنِي مِنَ الْخَبَرِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَلْقَاهُ. فَقَالَ لَهُ أَمَا إِنَّكَ قَدْ رَشَدْتَ، هَذَا وَجْهِي إِلَيْهِ، فَاتَّبِعْنِي، ادْخُلْ حَيْثُ أَدْخُلُ، فَإِنِّي إِنْ رَأَيْتُ أَحَدًا أَخَافُهُ عَلَيْكَ، قُمْتُ إِلَى الْحَائِطِ، كَأَنِّي أُصْلِحُ نَعْلِي، وَامْضِ أَنْتَ، فَمَضَى وَمَضَيْتُ مَعَهُ، حَتَّى دَخَلَ وَدَخَلْتُ مَعَهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ اعْرِضْ عَلَىَّ الإِسْلاَمَ. فَعَرَضَهُ فَأَسْلَمْتُ مَكَانِي، فَقَالَ لِي " يَا أَبَا ذَرٍّ اكْتُمْ هَذَا الأَمْرَ، وَارْجِعْ إِلَى بَلَدِكَ، فَإِذَا بَلَغَكَ ظُهُورُنَا فَأَقْبِلْ ". فَقُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لأَصْرُخَنَّ بِهَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ. فَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَقُرَيْشٌ فِيهِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَقَالُوا قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ. فَقَامُوا فَضُرِبْتُ لأَمُوتَ فَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ، فَأَكَبَّ عَلَىَّ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ وَيْلَكُمْ تَقْتُلُونَ رَجُلاً مِنْ غِفَارَ، وَمَتْجَرُكُمْ وَمَمَرُّكُمْ عَلَى غِفَارَ. فَأَقْلَعُوا عَنِّي، فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحْتُ الْغَدَ رَجَعْتُ فَقُلْتُ مِثْلَ مَا قُلْتُ بِالأَمْسِ، فَقَالُوا قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ. فَصُنِعَ {بِي} مِثْلَ مَا صُنِعَ بِالأَمْسِ وَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَىَّ، وَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ بِالأَمْسِ. قَالَ فَكَانَ هَذَا أَوَّلَ إِسْلاَمِ أَبِي ذَرٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ.
Abu Jamra (Ibn Abbosdan) rivoyat qiladi: Ibn Abbos bizga: «Sizlarga Abu Zarrning Islomni qabul qilishi (qissasini) aytib beraymi?» — dedi. Biz: «Ha», — dedik. U: «Abu Zarr (shunday) dedi: Men — Gʻifor qabilasidan bir kishi edim. Biz — Makkada bir kishi paydo boʻlib, oʻzini paygʻambar deb daʼvo qilmoqda, deb eshitdik. Men akamga: ‹Oʻsha kishining oldiga borib, u bilan gaplash va menga uning xabarini olib kel›, — dedim. U yoʻlga chiqdi, u bilan uchrashdi va qaytdi. Men undan: ‹Senda qanday xabar bor?› — deb soʻradim. U: ‹Allohga qasamki, men — yaxshilikka buyuradigan va yomonlikdan qaytaradigan bir kishini koʻrdim›, — dedi. Men unga: ‹Sen meni bu oz maʼlumot bilan qoniqtirmading›, — dedim. Bas, men bir mesh (suv) va bir hassani olib, Makka tomon yoʻlga chiqdim. Men na uni (yaʼni Paygʻambarni) tanir, na u haqda biror kishidan soʻrashni xohlardim. Men Zamzam suvidan ichib, masjidda turishda davom etdim. Soʻng Ali yonimdan oʻtib: ‹Sen — gʻarib (musofir)ga oʻxshaysan?› — dedi. Men: ‹Ha›, — dedim. U oʻz uyiga (yoʻl) oldi va men unga hamroh boʻldim. U na mendan biror narsa soʻradi, na men unga biror narsa aytdim. Ertasi kuni ertalab men — Paygʻambar haqida soʻrash uchun — masjidga bordim, lekin hech kim menga u haqda biror narsa aytmadi. Ali yana yonimdan oʻtib: ‹Bu kishi hali oʻz manzilini (joyini) tanimadimi?› — deb soʻradi. Men: ‹Yoʻq›, — dedim. U: ‹Men bilan yur›, — dedi. U mendan: ‹Sening ishing nima? Seni bu shaharga nima olib keldi?› — deb soʻradi. Men unga: ‹Agar mening sirimni saqlasang, men senga aytaman›, — dedim. U: ‹Men (shunday) qilaman›, — dedi. Men unga: ‹Biz — bu yerda bir kishi paydo boʻlib, oʻzini paygʻambar deb daʼvo qilmoqda, deb eshitdik. Men akamni u bilan gaplashishga yuborgan edim, lekin u qaytganda, qoniqarli xabar olib kelmadi; shu sabab men u bilan shaxsan uchrashmoqchi boʻldim›, — dedim. Ali (Abu Zarrga): ‹Sen maqsadingga yetding; men hozir uning oldiga boryapman; bas, menga ergash va men qaerga kirsam, mendan keyin (oʻsha yerga) kir. Agar men senga zarar yetkazishi mumkin boʻlgan birovni koʻrsam, men — goʻyo poyabzalimni tuzatayotgandek — bir devor yonida turaman; shunda sen (oʻsha yerdan) ketib qol›, — dedi. Ali (oldinga) yurdi va men unga hamroh boʻldim — to u bir joyga kirguncha; men (ham) u bilan birga Paygʻambar ﷺ ning oldiga kirdim va unga: ‹Menga Islom(ning asoslarini) taqdim et›, — dedim. U buni qilganda, men darhol Islomni qabul qildim. U menga: ‹Ey Abu Zarr! Islomni qabul qilganingni sir saqla va oʻz shahringga qayt; bizning gʻalabamiz haqida eshitganingda, bizning oldimizga qayt›, — dedi. Men: ‹Seni Haq (din) bilan yuborgan Zotga qasamki, men oʻzimning Islomni qabul qilganimni ular (yaʼni kofirlar) orasida oshkora eʼlon qilaman›, — dedim. Abu Zarr masjidga bordi — u yerda Qurayshdan baʼzi kishilar bor edi — va: ‹Ey Quraysh ahli! Men — Allohdan boshqa ibodatga sazovor zot yoʻqligiga va Muhammad — Allohning bandasi hamda elchisi ekaniga — guvohlik beraman›, — dedi. (Buni eshitib) qurayshliklar: ‹Bu Sobiyni (yaʼni musulmonni) ushlanglar!› — dedi. Ular (oʻrnidan) turib, meni — oʻlardek (holatga keltirib) — urdi. Abbos meni koʻrib, meni himoya qilish uchun ustimga oʻzini tashladi. Soʻng u ularga yuzlanib: ‹Holingizga voy! Sizlar Gʻifor qabilasidan bir kishini oʻldirmoqchimisiz — holbuki savdongiz va aloqalaringiz Gʻifor hududidan oʻtadi-ku?› — dedi. Bas, ular meni qoʻyib yubordi. Ertasi kuni ertalab men (yana masjidga) qaytib, avvalgi kuni aytganimni aytdim. Ular yana: ‹Bu Sobiyni ushlanglar!› — dedi. Menga avvalgi kunidagidek muomala qilindi va yana Abbos meni topib, meni himoya qilish uchun ustimga oʻzini tashladi va ularga avvalgi kuni aytganini aytdi›, — dedi. Mana shu — Abu Zarr (rahimahulloh)ning Islomni qabul qilishi edi», — dedi.Абу Жамра (Ибн Аббосдан) ривоят қилади: Ибн Аббос бизга: «Сизларга Абу Заррнинг Исломни қабул қилиши (қиссасини) айтиб берайми?» — деди. Биз: «Ҳа», — дедик. У: «Абу Зарр (шундай) деди: Мен — Ғифор қабиласидан бир киши эдим. Биз — Маккада бир киши пайдо бўлиб, ўзини пайғамбар деб даъво қилмоқда, деб эшитдик. Мен акамга: ‹Ўша кишининг олдига бориб, у билан гаплаш ва менга унинг хабарини олиб кел›, — дедим. У йўлга чиқди, у билан учрашди ва қайтди. Мен ундан: ‹Сенда қандай хабар бор?› — деб сўрадим. У: ‹Аллоҳга қасамки, мен — яхшиликка буюрадиган ва ёмонликдан қайтарадиган бир кишини кўрдим›, — деди. Мен унга: ‹Сен мени бу оз маълумот билан қониқтирмадинг›, — дедим. Бас, мен бир меш (сув) ва бир ҳассани олиб, Макка томон йўлга чиқдим. Мен на уни (яъни Пайғамбарни) танир, на у ҳақда бирор кишидан сўрашни хоҳлардим. Мен Замзам сувидан ичиб, масжидда туришда давом этдим. Сўнг Али ёнимдан ўтиб: ‹Сен — ғариб (мусофир)га ўхшайсан?› — деди. Мен: ‹Ҳа›, — дедим. У ўз уйига (йўл) олди ва мен унга ҳамроҳ бўлдим. У на мендан бирор нарса сўради, на мен унга бирор нарса айтдим. Эртаси куни эрталаб мен — Пайғамбар ҳақида сўраш учун — масжидга бордим, лекин ҳеч ким менга у ҳақда бирор нарса айтмади. Али яна ёнимдан ўтиб: ‹Бу киши ҳали ўз манзилини (жойини) танимадими?› — деб сўради. Мен: ‹Йўқ›, — дедим. У: ‹Мен билан юр›, — деди. У мендан: ‹Сенинг ишинг нима? Сени бу шаҳарга нима олиб келди?› — деб сўради. Мен унга: ‹Агар менинг сиримни сақласанг, мен сенга айтаман›, — дедим. У: ‹Мен (шундай) қиламан›, — деди. Мен унга: ‹Биз — бу ерда бир киши пайдо бўлиб, ўзини пайғамбар деб даъво қилмоқда, деб эшитдик. Мен акамни у билан гаплашишга юборган эдим, лекин у қайтганда, қониқарли хабар олиб келмади; шу сабаб мен у билан шахсан учрашмоқчи бўлдим›, — дедим. Али (Абу Заррга): ‹Сен мақсадингга етдинг; мен ҳозир унинг олдига боряпман; бас, менга эргаш ва мен қаэрга кирсам, мендан кейин (ўша ерга) кир. Агар мен сенга зарар етказиши мумкин бўлган бировни кўрсам, мен — гўё поябзалимни тузатаётгандек — бир девор ёнида тураман; шунда сен (ўша ердан) кетиб қол›, — деди. Али (олдинга) юрди ва мен унга ҳамроҳ бўлдим — то у бир жойга киргунча; мен (ҳам) у билан бирга Пайғамбар ﷺ нинг олдига кирдим ва унга: ‹Менга Ислом(нинг асосларини) тақдим эт›, — дедим. У буни қилганда, мен дарҳол Исломни қабул қилдим. У менга: ‹Эй Абу Зарр! Исломни қабул қилганингни сир сақла ва ўз шаҳрингга қайт; бизнинг ғалабамиз ҳақида эшитганингда, бизнинг олдимизга қайт›, — деди. Мен: ‹Сени Ҳақ (дин) билан юборган Зотга қасамки, мен ўзимнинг Исломни қабул қилганимни улар (яъни кофирлар) орасида ошкора эълон қиламан›, — дедим. Абу Зарр масжидга борди — у ерда Қурайшдан баъзи кишилар бор эди — ва: ‹Эй Қурайш аҳли! Мен — Аллоҳдан бошқа ибодатга сазовор зот йўқлигига ва Муҳаммад — Аллоҳнинг бандаси ҳамда элчиси эканига — гувоҳлик бераман›, — деди. (Буни эшитиб) қурайшликлар: ‹Бу Собийни (яъни мусулмонни) ушланглар!› — деди. Улар (ўрнидан) туриб, мени — ўлардек (ҳолатга келтириб) — урди. Аббос мени кўриб, мени ҳимоя қилиш учун устимга ўзини ташлади. Сўнг у уларга юзланиб: ‹Ҳолингизга вой! Сизлар Ғифор қабиласидан бир кишини ўлдирмоқчимисиз — ҳолбуки савдонгиз ва алоқаларингиз Ғифор ҳудудидан ўтади-ку?› — деди. Бас, улар мени қўйиб юборди. Эртаси куни эрталаб мен (яна масжидга) қайтиб, аввалги куни айтганимни айтдим. Улар яна: ‹Бу Собийни ушланглар!› — деди. Менга аввалги кунидагидек муомала қилинди ва яна Аббос мени топиб, мени ҳимоя қилиш учун устимга ўзини ташлади ва уларга аввалги куни айтганини айтди›, — деди. Мана шу — Абу Зарр (раҳимаҳуллоҳ)нинг Исломни қабул қилиши эди», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ هَلْ يُنْقَضُ الْوِتْرُ قَالَ إِذَا أَوْتَرْتَ مِنْ أَوَّلِهِ، فَلاَ تُوتِرْ مِنْ آخِرِهِ.
(Abu Jamra aytdi:) Men Oiz ibn Amr (roziyallohu anhu)dan — u Paygʻambar ﷺning sahobalaridan, daraxt (bayʼati) ahlidan edi — soʻradim: «Vitr (namozi) buziladimi (qaytariladimi)?» U: «Agar kechaning avvalida vitr oʻqigan boʻlsang, oxirida (yana) vitr oʻqima», dedi.(Абу Жамра айтди:) Мен Оиз ибн Амр (розияллоҳу анҳу)дан — у Пайғамбар ﷺнинг саҳобаларидан, дарахт (байъати) аҳлидан эди — сўрадим: «Витр (намози) бузиладими (қайтариладими)?» У: «Агар кечанинг аввалида витр ўқиган бўлсанг, охирида (яна) витр ўқима», деди.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّ لِي جَرَّةً يُنْتَبَذُ لِي نَبِيذٌ، فَأَشْرَبُهُ حُلْوًا فِي جَرٍّ إِنْ أَكْثَرْتُ مِنْهُ، فَجَالَسْتُ الْقَوْمَ، فَأَطَلْتُ الْجُلُوسَ خَشِيتُ أَنْ أَفْتَضِحَ فَقَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ النَّدَامَى ". فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُضَرَ، وَإِنَّا لاَ نَصِلُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ، حَدِّثْنَا بِجُمَلٍ مِنَ الأَمْرِ، إِنْ عَمِلْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ، وَنَدْعُو بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا. قَالَ " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، الإِيمَانِ بِاللَّهِ، هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ مَا انْتُبِذَ فِي الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ ".
(Abu Jamra aytdi:) Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ga: «Mening bir kuzam bor, unda menga nabiz (xurmo achitmasi) tayyorlanadi, men uni shirin (achimagan) holda kuzada ichaman; agar undan koʻp ichsam va (soʻng) odamlar bilan oʻtirsam, oʻtirishni choʻzsam — sharmanda boʻ lishdan (mast boʻ lib qolishdan) qoʻrqaman», dedim. U: «Abdul-Qays vafdi (vakillari) Rasululloh ﷺning oldiga keldi. U zot: ‹Qavmga marhabo — xor ham emas, pushaymon ham emas (holda keldinglar)!› dedilar. Ular: ‹Ey Allohning Rasuli, biz bilan sening orangda Muzar mushriklari (toʻsiq) bor; biz senga faqat harom oylarda yetib kela olamiz; bizga bir qancha ishni aytki, agar unga amal qilsak, jannatga kiramiz va uni ortimizdagilarga daʼvat qilamiz› dedilar. U zot: ‹Sizlarga toʻrtni buyuraman, toʻrtdan qaytaraman: Allohga iymon keltirishni — Allohga iymon nima ekanini bilasizlarmi? — ‹Laa ilaaha illalloh› deb guvohlik berish, namozni toʻ liq oʻqish, zakot berish, Ramazon roʻzasini tutish va oʻljadan beshdan birini berishingiz; sizlarni toʻrtdan qaytaraman: dubbo, naqir, hantam va muzaffatda achitilgan (ichimlik)dan› dedilar», dedi.(Абу Жамра айтди:) Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)га: «Менинг бир кузам бор, унда менга набиз (хурмо ачитмаси) тайёрланади, мен уни ширин (ачимаган) ҳолда кузада ичаман; агар ундан кўп ичсам ва (сўнг) одамлар билан ўтирсам, ўтиришни чўзсам — шарманда бў лишдан (маст бў либ қолишдан) қўрқаман», дедим. У: «Абдул-Қайс вафди (вакиллари) Расулуллоҳ ﷺнинг олдига келди. У зот: ‹Қавмга марҳабо — хор ҳам эмас, пушаймон ҳам эмас (ҳолда келдинглар)!› дедилар. Улар: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, биз билан сенинг орангда Музар мушриклари (тўсиқ) бор; биз сенга фақат ҳаром ойларда етиб кела оламиз; бизга бир қанча ишни айтки, агар унга амал қилсак, жаннатга кирамиз ва уни ортимиздагиларга даъват қиламиз› дедилар. У зот: ‹Сизларга тўртни буюраман, тўртдан қайтараман: Аллоҳга иймон келтиришни — Аллоҳга иймон нима эканини биласизларми? — ‹Лаа илааҳа иллаллоҳ› деб гувоҳлик бериш, намозни тў лиқ ўқиш, закот бериш, Рамазон рўзасини тутиш ва ўлжадан бешдан бирини беришингиз; сизларни тўртдан қайтараман: дуббо, нақир, ҳантам ва музаффатда ачитилган (ичимлик)дан› дедилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَرَخَّصَ فَقَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْحَالِ الشَّدِيدِ وَفِي النِّسَاءِ قِلَّةٌ أَوْ نَحْوَهُ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ.
(Abu Jamra aytdi:) Men Ibn Abbosdan — ayollar mutʼasi haqida soʻralganini — eshitdim; u (unga) ruxsat berdi. Uning bir ozod qilgan (quli) unga: «Bu — faqat qattiq (zarurat) holatida va ayollar kam (boʻ lgan) paytda (edi)», yoki shunga oʻ xshash (gap)ni aytdi. Ibn Abbos: «Ha (shunday)», dedi.(Абу Жамра айтди:) Мен Ибн Аббосдан — аёллар мутъаси ҳақида сўралганини — эшитдим; у (унга) рухсат берди. Унинг бир озод қилган (қули) унга: «Бу — фақат қаттиқ (зарурат) ҳолатида ва аёллар кам (бў лган) пайтда (эди)», ёки шунга ў хшаш (гап)ни айтди. Ибн Аббос: «Ҳа (шундай)», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَلْفَاظُهُمْ، مُتَقَارِبَةٌ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، - عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ يَدَىِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ الْوَفْدُ أَوْ مَنِ الْقَوْمُ " . قَالُوا رَبِيعَةُ . قَالَ " مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ النَّدَامَى " . قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَىَّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ وَإِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ . قَالَ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ . قَالَ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ . وَقَالَ " هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسًا مِنَ الْمَغْنَمِ " . وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ . قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ . قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ . وَقَالَ " احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوا بِهِ مِنْ وَرَائِكُمْ " . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ " مَنْ وَرَاءَكُمْ " وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِ الْمُقَيَّرِ .
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Abdulqays elchilari Rasululloh ﷺ ning oldiga keldilar. Rasululloh ﷺ: ‹Elchilar (yoki: qavm) kim?› dedilar. Ular: ‹Rabia›, dedilar. (Rasululloh): ‹Qavmga (yoki: elchilarga) marhabo — xor boʻlmagan va nadomat chekmagan (holatda kelibsizlar)!› dedilar. Shunda ular: ‹Ey Allohning Rasuli, biz Sizning oldingizga uzoq masofadan kelyapmiz; biz bilan Sizning orangizda mana shu qabila — Muzar kofirlari (yashaydi); shu sababli biz Sizning oldingizga faqat harom oyda kela olamiz. Bas, bizga ortimizdagi (kishi)larga xabar beradigan, (oʻzimiz amal qilib) jannatga kiradigan aniq (hal qiluvchi) bir ishni buyuring›, dedilar. Shunda (Rasululloh) ularni toʻrt narsaga buyurdilar va toʻrt narsadan qaytardilar. (Rasululloh) ularni yolgʻiz Allohga iymon keltirishga buyurib: ‹Allohga iymon keltirish nima ekanini bilasizlarmi?› dedilar. Ular: ‹Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroqdir›, dedilar. (Rasululloh): ‹Allohdan boʻlak iloh yoʻq va Muhammad Allohning Rasuli ekaniga guvohlik berish, namozni toʻkis ado etish, zakot berish, Ramazon roʻzasini tutish va oʻljadan beshdan birini berishingizdir›, dedilar. Va ularni dabbo, hantam va muzaffat (smolalangan idish)dan qaytardilar. Va (Rasululloh): ‹Buni yodlab oling va ortingizdagi (kishi)larga xabar bering›, dedilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Абдулқайс элчилари Расулуллоҳ ﷺ нинг олдига келдилар. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Элчилар (ёки: қавм) ким?› дедилар. Улар: ‹Рабиа›, дедилар. (Расулуллоҳ): ‹Қавмга (ёки: элчиларга) марҳабо — хор бўлмаган ва надомат чекмаган (ҳолатда келибсизлар)!› дедилар. Шунда улар: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, биз Сизнинг олдингизга узоқ масофадан келяпмиз; биз билан Сизнинг орангизда мана шу қабила — Музар кофирлари (яшайди); шу сабабли биз Сизнинг олдингизга фақат ҳаром ойда кела оламиз. Бас, бизга ортимиздаги (киши)ларга хабар берадиган, (ўзимиз амал қилиб) жаннатга кирадиган аниқ (ҳал қилувчи) бир ишни буюринг›, дедилар. Шунда (Расулуллоҳ) уларни тўрт нарсага буюрдилар ва тўрт нарсадан қайтардилар. (Расулуллоҳ) уларни ёлғиз Аллоҳга иймон келтиришга буюриб: ‹Аллоҳга иймон келтириш нима эканини биласизларми?› дедилар. Улар: ‹Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқдир›, дедилар. (Расулуллоҳ): ‹Аллоҳдан бўлак илоҳ йўқ ва Муҳаммад Аллоҳнинг Расули эканига гувоҳлик бериш, намозни тўкис адо этиш, закот бериш, Рамазон рўзасини тутиш ва ўлжадан бешдан бирини беришингиздир›, дедилар. Ва уларни даббо, ҳантам ва музаффат (смолаланган идиш)дан қайтардилар. Ва (Расулуллоҳ): ‹Буни ёдлаб олинг ва ортингиздаги (киши)ларга хабар беринг›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ tunda oʻn uch rakaat namoz oʻqir edilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ тунда ўн уч ракаат намоз ўқир эдилар».
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ إِذَا سُلِّمَ عَلَيْهِ يَقُولُ: وَعَلَيْكَ، وَرَحْمَةُ اللهِ.
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U kishiga salom berilganda: «Va alayka, va rohmatulloh», der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У кишига салом берилганда: «Ва алайка, ва роҳматуллоҳ», дер эдилар.