أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلاَثٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ " .
Abu Ayyub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Vitr haqdir. Kim besh rakat vitr oʻqishni istasa, oʻqisin; kim uch rakat vitr oʻqishni istasa, oʻqisin; kim bir rakat vitr oʻqishni istasa, oʻqisin», dedilar.Абу Айюб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Витр ҳақдир. Ким беш ракат витр ўқишни истаса, ўқисин; ким уч ракат витр ўқишни истаса, ўқисин; ким бир ракат витр ўқишни истаса, ўқисин», дедилар.
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimga biror narsa umro tarzida berilsa, u narsa oʻsha kishiga va uning avlodiga tegishli boʻladi; uning avlodidan meros oluvchi kishi uni meros qilib oladi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимга бирор нарса умро тарзида берилса, у нарса ўша кишига ва унинг авлодига тегишли бўлади; унинг авлодидан мерос олувчи киши уни мерос қилиб олади», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - وَهُوَ الْفَزَارِيُّ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ كِتَابًا فِيهِ وَقَسْمُ أَبِيكَ لَكَ الْخُمُسُ كُلُّهُ وَإِنَّمَا سَهْمُ أَبِيكَ كَسَهْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَفِيهِ حَقُّ اللَّهِ وَحَقُّ الرَّسُولِ وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَمَا أَكْثَرَ خُصَمَاءَ أَبِيكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَكَيْفَ يَنْجُو مَنْ كَثُرَتْ خُصَمَاؤُهُ وَإِظْهَارُكَ الْمَعَازِفَ وَالْمِزْمَارَ بِدْعَةٌ فِي الإِسْلاَمِ وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ إِلَيْكَ مَنْ يَجُزُّ جُمَّتَكَ جُمَّةَ السُّوءِ .
Al-Avzoiy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn Abdulaziz Umar ibn al-Validga bir xat yozib, unda shunday dedi: «Otang senga xumsning hammasini berdi. Vaholanki, otangning ulushi musulmonlardan bir kishining ulushi kabidir, unda Allohning haqqi, Rasulning haqqi, zul-qurbo, yetimlar, miskinlar va yoʻlovchilarning haqqi bordir. Qiyomat kunida otangning gʻanimlari qanchalar koʻp boʻladi! Gʻanimlari koʻp boʻlgan kishi qanday najot topadi? Sening ashula asboblari va nayni oshkora chalganing esa Islomda bidʼatdir. Men senga yomon soch-kokilingni qirqadigan kishini yuborishni ham qasd qildim».Ал-Авзоий (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Умар ибн Абдулазиз Умар ибн ал-Валидга бир хат ёзиб, унда шундай деди: «Отанг сенга хумснинг ҳаммасини берди. Ваҳоланки, отангнинг улуши мусулмонлардан бир кишининг улуши кабидир, унда Аллоҳнинг ҳаққи, Расулнинг ҳаққи, зул-қурбо, етимлар, мискинлар ва йўловчиларнинг ҳаққи бордир. Қиёмат кунида отангнинг ғанимлари қанчалар кўп бўлади! Ғанимлари кўп бўлган киши қандай нажот топади? Сенинг ашула асбоблари ва найни ошкора чалганинг эса Исломда бидъатдир. Мен сенга ёмон соч-кокилингни қирқадиган кишини юборишни ҳам қасд қилдим».