وَعَن يحيى بن الْحصين عَن جدته أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ دَعَا لِلْمُحَلِّقِينَ ثَلَاثًا وَلِلْمُقَصِّرِينَ مرّة وَاحِدَة. رَوَاهُ مُسلم
Yahyo ibn al-Husaynning buvisi (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: u Nabiy ﷺ ni Vidoʼ hajjida soch oldirganlarga uch marta, soch qisqartirganlarga bir marta duo qilganlarini eshitdi. Vakiʼ «Vidoʼ hajjida» demadi.Яҳё ибн ал-Ҳусайннинг бувиси (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: у Набий ﷺ ни Видў ҳажжида соч олдирганларга уч марта, соч қисқартирганларга бир марта дуо қилганларини эшитди. Вакиъ «Видў ҳажжида» демади.
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَعِنْدَ النَّسَائِيِّ: كبشين كبشين
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Hasan va Husayn (roziyallohu anhumo) uchun bittadan qoʻchqor aqiqa qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Ҳасан ва Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо) учун биттадан қўчқор ақиқа қилдилар.
وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ كَانَ آخِرُ عَهْدِهِ بِإِنْسَانٍ مِنْ أَهْلِهِ فَاطِمَةَ وَأَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا فَاطِمَةَ فَقَدِمَ مِنْ غَزَاةٍ وَقَدْ عَلَّقَتْ مَسْحًا أَوْ سِتْرًا عَلَى بَابِهَا وَحَلَّتِ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ قُلْبَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ فَقَدِمَ فَلَمْ يَدْخُلْ فَظَنَّتْ أَنَّ مَا مَنَعَهُ أَنْ يَدْخُلَ مَا رَأَى فَهَتَكَتِ السِّتْرَ وَفَكَّتِ الْقُلْبَيْنِ عَنِ الصَّبِيَّيْنِ وَقَطَعَتْهُ مِنْهُمَا فَانْطَلَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكِيَانِ فَأَخَذَهُ مِنْهُمَا فَقَالَ: «يَا ثَوْبَانُ اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى فُلَانٍ إِنَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي أَكْرَهُ أَنْ يَأْكُلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَا. يَا ثَوْبَانُ اشْتَرِ لِفَاطِمَةَ قِلَادَةً مِنْ عَصْبٍ وَسُوَارَيْنِ مِنْ عَاجٍ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
Rasululloh ﷺning ozod qilingan quli Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U aytdi: Rasululloh ﷺ safarga chiqsalar, ahli ichidan eng oxirgi xayrlashadigan kishilari Fotima boʻlar, qaytib kelganlarida esa eng avval kirgan (huzuriga borgan) kishilari ham Fotima boʻlar edi. Bir kuni u zot oʻzlarining bir gʻazotlaridan qaytib keldilar. Fotima eshigiga bir toʻquv (palos) yoki parda osib qoʻygan, Hasan va Husaynga esa kumushdan ikkita bilakuzuk taqib qoʻygan edi. U zot kelib, (uyga) kirmadilar. Fotima u zotni kirishdan toʻsgan narsa — koʻrgan (shu) narsalari deb oʻyladi-da, pardani yirtib tashladi, ikki bolakaydan bilakuzuklarni yechib, ikkisining orasida boʻlib berdi. Ular yigʻlagan holda Rasululloh ﷺ huzurlariga bordilar. U zot ularning qoʻlidan u (bilakuzuk)ni olib: «Ey Savbon, buni falon xonadonga — Madinadagi bir ahli baytga olib borgin. Albatta, mana bular mening ahli baytim. Men ularning oʻzlariga atalgan yaxshi narsalarini bu dunyo hayotlarida yeb tugatishlarini yoqtirmayman. Ey Savbon, Fotimaga asab (degan toshlardan) bir marjon va fil suyagidan ikkita bilakuzuk sotib olib kelgin», dedilar.Расулуллоҳ ﷺнинг озод қилинган қули Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ сафарга чиқсалар, аҳли ичидан энг охирги хайрлашадиган кишилари Фотима бўлар, қайтиб келганларида эса энг аввал кирган (ҳузурига борган) кишилари ҳам Фотима бўлар эди. Бир куни у зот ўзларининг бир ғазотларидан қайтиб келдилар. Фотима эшигига бир тўқув (палос) ёки парда осиб қўйган, Ҳасан ва Ҳусайнга эса кумушдан иккита билакузук тақиб қўйган эди. У зот келиб, (уйга) кирмадилар. Фотима у зотни киришдан тўсган нарса — кўрган (шу) нарсалари деб ўйлади-да, пардани йиртиб ташлади, икки болакайдан билакузукларни ечиб, иккисининг орасида бўлиб берди. Улар йиғлаган ҳолда Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига бордилар. У зот уларнинг қўлидан у (билакузук)ни олиб: «Эй Савбон, буни фалон хонадонга — Мадинадаги бир аҳли байтга олиб боргин. Албатта, мана булар менинг аҳли байтим. Мен уларнинг ўзларига аталган яхши нарсаларини бу дунё ҳаётларида еб тугатишларини ёқтирмайман. Эй Савбон, Фотимага асаб (деган тошлардан) бир маржон ва фил суягидан иккита билакузук сотиб олиб келгин», дедилар.
وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ دَخَلَ عَلَى أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَقَالَ أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: بَلَى حَدِّثْنَا عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَمَّا مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: " يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ تَكْرِيمًا لَكَ وَتَشْرِيفًا لَكَ خَاصَّةً لَكَ يَسْأَلُكَ عَمَّا هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْكَ يَقُولُ: كَيْفَ تجدك؟ قَالَ: أجدُني يَا جِبْرِيل مغموماً وأجدني يَا جِبْرِيل مَكْرُوبًا ". ثُمَّ جَاءَهُ الْيَوْمُ الثَّانِي فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا رَدَّ أَوَّلَ يَوْمٍ ثُمَّ جَاءَهُ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ أَوَّلَ يَوْمٍ وَرَدَّ عَلَيْهِ كَمَا رَدَّ عَلَيْهِ وَجَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ يُقَالُ لَهُ: إِسْمَاعِيلُ عَلَى مِائَةِ أَلْفِ مَلَكٍ كُلُّ مَلَكٍ عَلَى مِائَةِ أَلْفِ مَلَكٍ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهُ. ثُمَّ قَالَ جِبْرِيل: هَذَا مَلَكُ الْمَوْتِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ. مَا اسْتَأْذَنَ عَلَى آدَمِيٍّ قَبْلَكَ وَلَا يَسْتَأْذِنُ عَلَى آدَمِيٍّ بَعْدَكَ. فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ فَأَذِنَ لَهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ فَإِنْ أَمَرْتَنِي أَنْ أَقْبِضَ رُوحَكَ قَبَضْتُ وَإِنْ أَمَرْتَنِي أَنْ أَتْرُكَهُ تَرَكْتُهُ فَقَالَ: وَتَفْعَلُ يَا مَلَكَ الْمَوْتِ؟ قَالَ: نَعَمْ بِذَلِكَ أُمرتُ وأُمرتُ أَن أطيعَك. قَالَ: فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ قَدِ اشْتَاقَ إِلَى لِقَائِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَلَكِ الْمَوْتِ: «امْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ» فَقَبَضَ رُوحَهُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَتِ التَّعْزِيَةُ سَمِعُوا صَوْتًا مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ إِنَّ فِي اللَّهِ عَزَاءً مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ وَخَلَفًا مِنْ كُلِّ هالكٍ ودَرَكاً من كلِّ فَائت فبالله فثقوا وَإِيَّاهُ فَارْجُوا فَإِنَّمَا الْمُصَابُ مَنْ حُرِمَ الثَّوَابَ. فَقَالَ عَلِيٌّ: أَتَدْرُونَ مَنْ هَذَا؟ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي «دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ»
Jaʼfar ibn Muhammad (rahimahulloh) otasidan rivoyat qiladiki, Qurayshdan bir kishi uning otasi Ali ibn Husaynning huzuriga kirib: «Senga Rasululloh ﷺ haqida (hadis) aytmaymi?» dedi. U: «Ha, bizga Abul-Qosim ﷺ haqida ayt», dedi. U (shunday) dedi: Rasululloh ﷺ kasal boʻlganlarida, Jibril ularning huzuriga kelib: «Yo Muhammad, Alloh meni senga karam koʻrsatib, seni sharaflab, faqat senga xos ravishda joʻnatdi. U Oʻzi sendan koʻra yaxshiroq biladigan narsa haqida sendan soʻraydi: ‹Oʻzingni qanday his qilyapsan?› deydi», dedi. U zot: «Ey Jibril, oʻzimni gʻamgin his qilyapman, ey Jibril, oʻzimni qaygʻuli his qilyapman», dedilar. Soʻng ikkinchi kuni yana kelib, unga shuni aytdi, Nabiy ﷺ birinchi kuni javob berganlaridek javob qaytardilar. Soʻng uchinchi kuni kelib, birinchi kuni aytganidek aytdi, u zot ham avvalgidek javob qaytardilar. U bilan birga Ismoil deb ataladigan bir farishta keldi, u yuz ming farishta ustidan, har bir farishta esa yuz ming farishta ustidan (tayinlangan) edi. U zotdan kirishga izn soʻradi, u zot esa u haqida (Jibrildan) soʻradilar. Soʻng Jibril: «Bu — oʻlim farishtasi, sendan izn soʻrayapti. U sendan oldin hech bir odam bolasidan izn soʻramagan va sendan keyin ham hech bir odam bolasidan izn soʻramaydi», dedi. U zot: «Unga izn ber», dedilar. Bas, unga izn berdi. U zotga salom berdi, soʻng: «Yo Muhammad, Alloh meni senga joʻnatdi. Agar menga joningni olishni buyursang, olaman, agar uni qoldirishni buyursang, qoldiraman», dedi. U zot: «Sen shunday qilasanmi, ey oʻlim farishtasi?» dedilar. U: «Ha, men shunga buyurilganman va senga itoat qilishga buyurilganman», dedi. Soʻng Nabiy ﷺ Jibril alayhissalomga qaradilar. Shunda Jibril: «Yo Muhammad, Alloh senga uchrashishni sogʻindi (ishtiyoq qildi)», dedi. Bas, Nabiy ﷺ oʻlim farishtasiga: «Buyurilgan narsangni bajar», dedilar. Shunda u zotning jonlarini oldi. Rasululloh ﷺ vafot etib, taʼziya (payti) kelganda, uy tomonidan bir ovoz eshitishdi: «Assalomu alaykum, ey ahli bayt, va rahmatullohi va barakotuh. Albatta, Allohda har bir musibatdan taskin, har bir halok boʻluvchidan (keyin) oʻrin bosar va har bir qoʻldan boy berilgan narsadan (keyin) evaz bordir. Bas, Allohga ishoninglar va Undan umid qilinglar. Chunki haqiqiy musibatga uchragan kishi — savobdan mahrum boʻlgan kishidir». Shunda Ali: «Bu kimligini bilasizmi? U — Xizr alayhissalomdir», dedi. Bayhaqiy «Daloilun-nubuvva»da rivoyat qilgan.Жаъфар ибн Муҳаммад (раҳимаҳуллоҳ) отасидан ривоят қиладики, Қурайшдан бир киши унинг отаси Али ибн Ҳусайннинг ҳузурига кириб: «Сенга Расулуллоҳ ﷺ ҳақида (ҳадис) айтмайми?» деди. У: «Ҳа, бизга Абул-Қосим ﷺ ҳақида айт», деди. У (шундай) деди: Расулуллоҳ ﷺ касал бўлганларида, Жибрил уларнинг ҳузурига келиб: «Ё Муҳаммад, Аллоҳ мени сенга карам кўрсатиб, сени шарафлаб, фақат сенга хос равишда жўнатди. У Ўзи сендан кўра яхшироқ биладиган нарса ҳақида сендан сўрайди: ‹Ўзингни қандай ҳис қиляпсан?› дейди», деди. У зот: «Эй Жибрил, ўзимни ғамгин ҳис қиляпман, эй Жибрил, ўзимни қайғули ҳис қиляпман», дедилар. Сўнг иккинчи куни яна келиб, унга шуни айтди, Набий ﷺ биринчи куни жавоб берганларидек жавоб қайтардилар. Сўнг учинчи куни келиб, биринчи куни айтганидек айтди, у зот ҳам аввалгидек жавоб қайтардилар. У билан бирга Исмоил деб аталадиган бир фаришта келди, у юз минг фаришта устидан, ҳар бир фаришта эса юз минг фаришта устидан (тайинланган) эди. У зотдан киришга изн сўради, у зот эса у ҳақида (Жибрилдан) сўрадилар. Сўнг Жибрил: «Бу — ўлим фариштаси, сендан изн сўраяпти. У сендан олдин ҳеч бир одам боласидан изн сўрамаган ва сендан кейин ҳам ҳеч бир одам боласидан изн сўрамайди», деди. У зот: «Унга изн бер», дедилар. Бас, унга изн берди. У зотга салом берди, сўнг: «Ё Муҳаммад, Аллоҳ мени сенга жўнатди. Агар менга жонингни олишни буюрсанг, оламан, агар уни қолдиришни буюрсанг, қолдираман», деди. У зот: «Сен шундай қиласанми, эй ўлим фариштаси?» дедилар. У: «Ҳа, мен шунга буюрилганман ва сенга итоат қилишга буюрилганман», деди. Сўнг Набий ﷺ Жибрил алайҳиссаломга қарадилар. Шунда Жибрил: «Ё Муҳаммад, Аллоҳ сенга учрашишни соғинди (иштиёқ қилди)», деди. Бас, Набий ﷺ ўлим фариштасига: «Буюрилган нарсангни бажар», дедилар. Шунда у зотнинг жонларини олди. Расулуллоҳ ﷺ вафот этиб, таъзия (пайти) келганда, уй томонидан бир овоз эшитишди: «Ассалому алайкум, эй аҳли байт, ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳ. Албатта, Аллоҳда ҳар бир мусибатдан таскин, ҳар бир ҳалок бўлувчидан (кейин) ўрин босар ва ҳар бир қўлдан бой берилган нарсадан (кейин) эваз бордир. Бас, Аллоҳга ишонинглар ва Ундан умид қилинглар. Чунки ҳақиқий мусибатга учраган киши — савобдан маҳрум бўлган кишидир». Шунда Али: «Бу кимлигини биласизми? У — Хизр алайҳиссаломдир», деди. Байҳақий «Далоилун-нубувва»да ривоят қилган.
عَن لبَابَة بنت الْحَارِث قَالَتْ: كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم فَبَال عَلَيْهِ فَقُلْتُ الْبَسْ ثَوْبًا وَأَعْطِنِي إِزَارَكَ حَتَّى أَغْسِلَهُ قَالَ: «إِنَّمَا يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْأُنْثَى وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْن مَاجَه
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ عَنْ أَبِي السَّمْحِ قَالَ: يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ وَيُرَشُّ من بَوْل الْغُلَام
Luboba binti al-Horis (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Husayn ibn Ali (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺ ning quchoʻqlarida (tizzalarida) edi. Shunda u zotning ustlariga siyib yubordi. Men: «(Boshqa) kiyim kiying-da, izoringizni menga bering, yuvib beray», dedim. U zot: «Qiz bolaning siydigi yuviladi, oʻgʻil bolaning siydigiga esa (suv) sepiladi», dedilar.Лубоба бинти ал-Ҳорис (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ҳусайн ибн Али (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺ нинг қучўқларида (тиззаларида) эди. Шунда у зотнинг устларига сийиб юборди. Мен: «(Бошқа) кийим кийинг-да, изорингизни менга беринг, ювиб берай», дедим. У зот: «Қиз боланинг сийдиги ювилади, ўғил боланинг сийдигига эса (сув) сепилади», дедилар.
وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الْكُبْرَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَفِي رِوَايَتِهِمَا قَالَتْ: إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَكَذَا إِذَا خَرَجَ قَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ» بَدَلَ: صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ لَمْ تدْرك فَاطِمَة الْكُبْرَى
Fotima al-Kubro (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi. U aytdi: Rasululloh ﷺ masjidga kirganlarida Muhammadga salavot va salom aytar, soʻng: «Robbigʻfir liy zunubiy, vaftah liy abvoba rahmatik» (Robbim, gunohlarimni kechir va menga rahmating eshiklarini och), der edilar. Chiqqanlarida (ham) Muhammadga salavot va salom aytar, soʻng: «Robbigʻfir liy zunubiy, vaftah liy abvoba fazlik» (Robbim, gunohlarimni kechir va menga fazling eshiklarini och), der edilar.Фотима ал-Кубро (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ масжидга кирганларида Муҳаммадга салавот ва салом айтар, сўнг: «Роббиғфир лий зунубий, вафтаҳ лий абвоба раҳматик» (Роббим, гуноҳларимни кечир ва менга раҳматинг эшикларини оч), дер эдилар. Чиққанларида (ҳам) Муҳаммадга салавот ва салом айтар, сўнг: «Роббиғфир лий зунубий, вафтаҳ лий абвоба фазлик» (Роббим, гуноҳларимни кечир ва менга фазлинг эшикларини оч), дер эдилар.
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبَخِيلُ الَّذِي ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Baxil — huzurida men zikr qilinib, menga salavot aytmagan kishidir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бахил — ҳузурида мен зикр қилиниб, менга салавот айтмаган кишидир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يعوذ الْحسن وَالْحسن: «أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ» وَيَقُولُ: «إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يعوذ بهما إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَفِي أَكْثَرِ نُسَخِ المصابيح: «بهما» على لفظ التَّثْنِيَة
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Rasululloh ﷺ Hasan va Husaynga panoh tilab (taʼviz oʻqib): «Sizlar ikkovingizni har bir shayton, zaharli hasharot va har bir ziyon yetkazuvchi koʻzdan Allohning mukammal kalimalari bilan panohga topshiraman», derdilar. Va u zot: «Ibrohim Ishoq va Ismoilga (alayhimus-salom) ana shunday panoh tilar edi», derdilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У деди: Расулуллоҳ ﷺ Ҳасан ва Ҳусайнга паноҳ тилаб (таъвиз ўқиб): «Сизлар икковингизни ҳар бир шайтон, заҳарли ҳашарот ва ҳар бир зиён етказувчи кўздан Аллоҳнинг мукаммал калималари билан паноҳга топшираман», дердилар. Ва у зот: «Иброҳим Ишоқ ва Исмоилга (алайҳимус-салом) ана шундай паноҳ тилар эди», дердилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.