Husayn ibn Ali

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَجَاءَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ - رضى الله عنهما - وَعَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَعْثُرَانِ فِيهِمَا فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَطَعَ كَلاَمَهُ فَحَمَلَهُمَا ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ صَدَقَ اللَّهُ ‏{‏ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ ‏}‏ رَأَيْتُ هَذَيْنِ يَعْثُرَانِ فِي قَمِيصَيْهِمَا فَلَمْ أَصْبِرْ حَتَّى قَطَعْتُ كَلاَمِي فَحَمَلْتُهُمَا ‏"‏ ‏.‏

Burayda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ xutba qilayotgan edilar, shu payt Hasan va Husayn (roziyallohu anhumo) qizil koʻylakda kelib qolishdi va ularga oyoqlari chalinib qoqilishardi. Nabiy ﷺ minbardan tushib, soʻzlarini uzdilar-da, ularni koʻtarib oldilar, soʻng minbarga qaytdilar. Keyin: «Alloh rost aytdi: {Albatta, mol-mulklaringiz va bola-chaqalaringiz sinovdir} (Tagʻobun surasi 15). Men bu ikkovi koʻylaklarida oyoqlari chalinib qoqilayotganini koʻrib, sabr qila olmadim, hatto soʻzimni uzib, ularni koʻtarib oldim», dedilar.Бурайда (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ хутба қилаётган эдилар, шу пайт Ҳасан ва Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо) қизил кўйлакда келиб қолишди ва уларга оёқлари чалиниб қоқилишарди. Набий ﷺ минбардан тушиб, сўзларини уздилар-да, уларни кўтариб олдилар, сўнг минбарга қайтдилар. Кейин: «Аллоҳ рост айтди: {Албатта, мол-мулкларингиз ва бола-чақаларингиз синовдир} (Тағобун сураси 15). Мен бу иккови кўйлакларида оёқлари чалиниб қоқилаётганини кўриб, сабр қила олмадим, ҳатто сўзимни узиб, уларни кўтариб олдим», дедилар.

أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ إِذْ أَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فَنَزَلَ وَحَمَلَهُمَا فَقَالَ ‏"‏ صَدَقَ اللَّهُ ‏{‏ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ ‏}‏ رَأَيْتُ هَذَيْنِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فِي قَمِيصَيْهِمَا فَلَمْ أَصْبِرْ حَتَّى نَزَلْتُ فَحَمَلْتُهُمَا ‏"‏ ‏.‏

Burayda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ minbarda xutba qilib turganlarida, ustlarida qizil koʻylak boʻlgan Hasan bilan Husayn yurib, qoqinib kela boshladilar. Shunda u zot minbardan tushib, ikkovini koʻtardilar va: «Alloh rost aytdi: {Sizlarning mol-mulklaringiz va farzandlaringiz faqat bir sinovdir}. Men bu ikkovining koʻylaklarida yurib, qoqinib kelayotganini koʻrib, sabr qila olmadim, hatto tushib, ikkovini koʻtardim», dedilar.Бурайда (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ минбарда хутба қилиб турганларида, устларида қизил кўйлак бўлган Ҳасан билан Ҳусайн юриб, қоқиниб кела бошладилар. Шунда у зот минбардан тушиб, икковини кўтардилар ва: «Аллоҳ рост айтди: {Сизларнинг мол-мулкларингиз ва фарзандларингиз фақат бир синовдир}. Мен бу икковининг кўйлакларида юриб, қоқиниб келаётганини кўриб, сабр қила олмадим, ҳатто тушиб, икковини кўтардим», дедилар.

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ‏.‏

Burayda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Hasan va Husayn uchun aqiqa qildilar.Бурайда (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Ҳасан ва Ҳусайн учун ақиқа қилдилар.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، - هُوَ ابْنُ طَهْمَانَ - عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضى الله عنهما بِكَبْشَيْنِ كَبْشَيْنِ ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Hasan va Husayn (roziyallohu anhumo) uchun har biriga ikkitadan qoʻchqor soʻyib aqiqa qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Ҳасан ва Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо) учун ҳар бирига иккитадан қўчқор сўйиб ақиқа қилдилар.

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الآيَاتِ الَّتِي، فِي الْمَائِدَةِ الَّتِي قَالَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ‏}‏ إِلَى ‏{‏ الْمُقْسِطِينَ ‏}‏ إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي الدِّيَةِ بَيْنَ النَّضِيرِ وَبَيْنَ قُرَيْظَةَ وَذَلِكَ أَنَّ قَتْلَى النَّضِيرِ كَانَ لَهُمْ شَرَفٌ يُودَوْنَ الدِّيَةَ كَامِلَةً وَأَنَّ بَنِي قُرَيْظَةَ كَانُوا يُودَوْنَ نِصْفَ الدِّيَةِ فَتَحَاكَمُوا فِي ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ فِيهِمْ فَحَمَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْحَقِّ فِي ذَلِكَ فَجَعَلَ الدِّيَةَ سَوَاءً ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Moida surasidagi Olloh azza va jalla aytgan {Ular orasida hukm chiqar yoki ulardan yuz oʻgir} oyatidan {adolat qiluvchilarni} soʻzigacha boʻlgan oyatlar Nazir bilan Qurayza oʻrtasidagi diyat haqida nozil boʻlgan. Bu shundayki, Nazirning maqtullari sharafli hisoblanib, ularga toʻliq diyat toʻlanardi, Qurayza esa yarim diyat olardi. Ular bu haqda Rasululloh ﷺdan hukm soʻrashdi. Shunda Olloh azza va jalla ular haqida buni nozil qildi. Rasululloh ﷺ ularni bu masalada haqqa yoʻlladilar va diyatni teng qilib qoʻydilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Моида сурасидаги Оллоҳ азза ва жалла айтган {Улар орасида ҳукм чиқар ёки улардан юз ўгир} оятидан {адолат қилувчиларни} сўзигача бўлган оятлар Назир билан Қурайза ўртасидаги дият ҳақида нозил бўлган. Бу шундайки, Назирнинг мақтуллари шарафли ҳисобланиб, уларга тўлиқ дият тўланарди, Қурайза эса ярим дият оларди. Улар бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺдан ҳукм сўрашди. Шунда Оллоҳ азза ва жалла улар ҳақида буни нозил қилди. Расулуллоҳ ﷺ уларни бу масалада ҳаққа йўлладилар ва диятни тенг қилиб қўйдилар.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَىٍّ، - وَقَالَ أَبُو الأَسْوَدِ شَفِيٌّ - إِنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ، لِي يُسَمَّى أَبَا عَامِرٍ - رَجُلٌ مِنَ الْمَعَافِرِ - لِنُصَلِّيَ بِإِيلِيَاءَ وَكَانَ قَاصُّهُمْ رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ أَبُو رَيْحَانَةَ مِنَ الصَّحَابَةِ قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ فَقُلْتُ لاَ ‏.‏ فَقَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَشْرٍ عَنِ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ أَسْفَلَ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الأَعَاجِمِ أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا أَمْثَالَ الأَعَاجِمِ وَعَنِ النُّهْبَى وَعَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ وَلُبُوسِ الْخَوَاتِيمِ إِلاَّ لِذِي سُلْطَانٍ ‏.‏

Abu Rayhona (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻn narsadan qaytardilar: tishlarni charxlab uchlarini oʻtkirlashdan; tatuirovka qilishdan; soch yulishdan; ikki erkakning bir yopinchiq ostida orada toʻsiq boʻlmasdan yotishidan; ikki ayolning bir yopinchiq ostida orada toʻsiq boʻlmasdan yotishidan; erkakning ajamiylar (forslar) kabi kiyimining pastiga ipak qoʻyishidan yoki ajamiylar kabi ikki yelkasiga ipak qoʻyishidan; talon-taroj qilishdan; qoplon terisi ustida minishdan va hukmdorlardan boshqalarning uzuk taqishidan.Абу Райҳона (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўн нарсадан қайтардилар: тишларни чархлаб учларини ўткирлашдан; татуировка қилишдан; соч юлишдан; икки эркакнинг бир ёпинчиқ остида орада тўсиқ бўлмасдан ётишидан; икки аёлнинг бир ёпинчиқ остида орада тўсиқ бўлмасдан ётишидан; эркакнинг ажамийлар (форслар) каби кийимининг пастига ипак қўйишидан ёки ажамийлар каби икки елкасига ипак қўйишидан; талон-тарож қилишдан; қоплон териси устида минишдан ва ҳукмдорлардан бошқаларнинг узук тақишидан.