حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ، فِي عُنُقِ السَّارِقِ أَمِنَ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ هُوَ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ شَامِيٌّ .
Abdurrahmon ibn Muhayriz (rahimahulloh) aytadi: Men Fazola ibn Ubayd (roziyallohu anhu)dan oʻgʻrining boʻyniga qoʻlini osib qoʻyish (hukmi) haqida: «Bu sunnatdanmi?», deb soʻradim. U: «Rasululloh ﷺning huzurlariga bir oʻgʻri keltirildi va uning qoʻli kesildi. Soʻng u zot buyurdilar va u (kesilgan qoʻl) uning boʻyniga osib qoʻyildi», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir. Biz uni faqat Umar ibn Ali Muqaddamiyning Hajjoj ibn Artoʼdan (qilgan) rivoyati orqaligina bilamiz. Abdurrahmon ibn Muhayriz — Abdulloh ibn Muhayrizning akasi boʻlib, shomlikdir.Абдурраҳмон ибн Муҳайриз (раҳимаҳуллоҳ) айтади: Мен Фазола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу)дан ўғрининг бўйнига қўлини осиб қўйиш (ҳукми) ҳақида: «Бу суннатданми?», деб сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига бир ўғри келтирилди ва унинг қўли кесилди. Сўнг у зот буюрдилар ва у (кесилган қўл) унинг бўйнига осиб қўйилди», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Биз уни фақат Умар ибн Али Муқаддамийнинг Ҳажжож ибн Артўдан (қилган) ривояти орқалигина биламиз. Абдурраҳмон ибн Муҳайриз — Абдуллоҳ ибн Муҳайризнинг акаси бўлиб, шомликдир.