Nasr ibn Ali biz

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ - أَوْ شَقِيصًا لَهُ - فِي مَمْلُوكٍ فَخَلاَصُهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ الْعَبْدُ قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ اسْتُسْعِيَ لِصَاحِبِهِ فِي قِيمَتِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا ‏"‏ فَاسْتُسْعِيَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ وَهَذَا لَفْظُ عَلِيٍّ ‏.‏

Nasr ibn Ali bizga rivoyat qilib dedi: Yazid, yaʼni Ibn Zuray bizga xabar berdi. (Boshqa sanad bilan) Ali ibn Abdulloh ham bizga rivoyat qildi: Muhammad ibn Bishr bizga rivoyat qildi — bu uning lafzidir — u Said ibn Abu Arubadan, u Qatodadan, u an-Nazr ibn Anasdan, u Bashir ibn Nahikdan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Rasululloh ﷺ dan rivoyat qildi. U zot shunday dedilar: «Kim qulda oʻziga tegishli bir ulushni — yoki bir boʻlakni — ozod qilsa, agar moli boʻlsa, uni (toʻliq) ozod qilish oʻz molidan uning zimmasiga boʻladi. Agar moli boʻlmasa, qulga adolatli baho belgilanadi, soʻng u egasi uchun oʻz bahosini (toʻlash) yoʻlida ishlashga jalb qilinadi, biroq unga ogʻir yuk yuklanmaydi». Abu Dovud dedi: Ularning ikkalasining hadisida ham «unga ogʻir yuk yuklanmagan holda ishlashga jalb qilinadi» (degan soʻzlar bor). Bu Alining lafzidir.Наср ибн Али бизга ривоят қилиб деди: Язид, яъни Ибн Зурай бизга хабар берди. (Бошқа санад билан) Али ибн Абдуллоҳ ҳам бизга ривоят қилди: Муҳаммад ибн Бишр бизга ривоят қилди — бу унинг лафзидир — у Саид ибн Абу Арубадан, у Қатодадан, у ан-Назр ибн Анасдан, у Башир ибн Наҳикдан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Расулуллоҳ ﷺ дан ривоят қилди. У зот шундай дедилар: «Ким қулда ўзига тегишли бир улушни — ёки бир бўлакни — озод қилса, агар моли бўлса, уни (тўлиқ) озод қилиш ўз молидан унинг зиммасига бўлади. Агар моли бўлмаса, қулга адолатли баҳо белгиланади, сўнг у эгаси учун ўз баҳосини (тўлаш) йўлида ишлашга жалб қилинади, бироқ унга оғир юк юкланмайди». Абу Довуд деди: Уларнинг иккаласининг ҳадисида ҳам «унга оғир юк юкланмаган ҳолда ишлашга жалб қилинади» (деган сўзлар бор). Бу Алининг лафзидир.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا فِي عَبْدٍ أُعْتِقَ كُلُّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتَسْعَى الْبعد غير مشقوق عَلَيْهِ»

Nasr ibn Ali bizga rivoyat qilib dedi: Yazid, yaʼni Ibn Zuray bizga xabar berdi. (Boshqa sanad bilan) Ali ibn Abdulloh ham bizga rivoyat qildi: Muhammad ibn Bishr bizga rivoyat qildi — bu uning lafzidir — u Said ibn Abu Arubadan, u Qatodadan, u an-Nazr ibn Anasdan, u Bashir ibn Nahikdan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Rasululloh ﷺ dan rivoyat qildi. U zot shunday dedilar: «Kim qulda oʻziga tegishli bir ulushni — yoki bir boʻlakni — ozod qilsa, agar moli boʻlsa, uni (toʻliq) ozod qilish oʻz molidan uning zimmasiga boʻladi. Agar moli boʻlmasa, qulga adolatli baho belgilanadi, soʻng u egasi uchun oʻz bahosini (toʻlash) yoʻlida ishlashga jalb qilinadi, biroq unga ogʻir yuk yuklanmaydi». Abu Dovud dedi: Ularning ikkalasining hadisida ham «unga ogʻir yuk yuklanmagan holda ishlashga jalb qilinadi» (degan soʻzlar bor). Bu Alining lafzidir.Наср ибн Али бизга ривоят қилиб деди: Язид, яъни Ибн Зурай бизга хабар берди. (Бошқа санад билан) Али ибн Абдуллоҳ ҳам бизга ривоят қилди: Муҳаммад ибн Бишр бизга ривоят қилди — бу унинг лафзидир — у Саид ибн Абу Арубадан, у Қатодадан, у ан-Назр ибн Анасдан, у Башир ибн Наҳикдан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Расулуллоҳ ﷺ дан ривоят қилди. У зот шундай дедилар: «Ким қулда ўзига тегишли бир улушни — ёки бир бўлакни — озод қилса, агар моли бўлса, уни (тўлиқ) озод қилиш ўз молидан унинг зиммасига бўлади. Агар моли бўлмаса, қулга адолатли баҳо белгиланади, сўнг у эгаси учун ўз баҳосини (тўлаш) йўлида ишлашга жалб қилинади, бироқ унга оғир юк юкланмайди». Абу Довуд деди: Уларнинг иккаласининг ҳадисида ҳам «унга оғир юк юкланмаган ҳолда ишлашга жалб қилинади» (деган сўзлар бор). Бу Алининг лафзидир.

وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ قَطْعٌ وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً مَشْهُورَةً فَلَيْسَ مِنَّا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Nasr ibn Ali bizga rivoyat qildi: Bizga Muhammad ibn Bakr xabar berdi, bizga Ibn Jurayj rivoyat qilib dedi: Abuz-Zubayr aytdi: Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Talon-toroj qiluvchiga (qoʻl) kesish (jazosi) yoʻq. Kim ochiq-oshkora talon-toroj qilsa, u bizdan emas», dedilar.Наср ибн Али бизга ривоят қилди: Бизга Муҳаммад ибн Бакр хабар берди, бизга Ибн Журайж ривоят қилиб деди: Абуз-Зубайр айтди: Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Талон-торож қилувчига (қўл) кесиш (жазоси) йўқ. Ким очиқ-ошкора талон-торож қилса, у биздан эмас», дедилар.