حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيِّ أَنَّهُسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَمَّا أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ وَأَنَا بِهِ جَاهِلٌ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سَاعَةٌ تُكْرَهُ فِيهَا الصَّلَاةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تَعْتَدِلَ عَلَى رَأْسِكَ مِثْلَ الرُّمْحِ فَإِذَا اعْتَدَلَتْ عَلَى رَأْسِكَ فَإِنَّ تِلْكَ السَّاعَةَ تُسْجَرُ فِيهَا جَهَنَّمُ وَتُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُهَا حَتَّى تَزُولَ عَنْ حَاجِبِكَ الْأَيْمَنِ فَإِذَا زَالَتْ عَنْ حَاجِبِكَ الْأَيْمَنِ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ
Safvon ibn Muattal as-Sulamiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Nabiy ﷺdan soʻrab: «Ey Allohning Nabiysi, men sizdan siz biladigan, men esa bilmaydigan narsa haqida soʻrayman: kecha va kunduzda namoz oʻqish makruh boʻlgan bir soat bormi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Subh namozini oʻqiganingdan soʻng quyosh chiqquncha namozni tark et. Quyosh chiqqach namoz oʻqi, chunki quyosh boshing ustida nayzadek tik boʻlguncha namoz hozir boʻlinadigan va qabul qilinadigandir. Quyosh boshing ustida tik boʻlganda esa, oʻsha soatda jahannam qizdiriladi va uning eshiklari ochiladi — toki quyosh oʻng qoshingdan ogʻguncha. Quyosh oʻng qoshingdan ogʻgach namoz oʻqi, chunki asr namozini oʻqiguningcha namoz hozir boʻlinadigan va qabul qilinadigandir», dedilar.Сафвон ибн Муаттал ас-Суламий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Набий ﷺдан сўраб: «Эй Аллоҳнинг Набийси, мен сиздан сиз биладиган, мен эса билмайдиган нарса ҳақида сўрайман: кеча ва кундузда намоз ўқиш макруҳ бўлган бир соат борми?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Субҳ намозини ўқиганингдан сўнг қуёш чиққунча намозни тарк эт. Қуёш чиққач намоз ўқи, чунки қуёш бошинг устида найзадек тик бўлгунча намоз ҳозир бўлинадиган ва қабул қилинадигандир. Қуёш бошинг устида тик бўлганда эса, ўша соатда жаҳаннам қиздирилади ва унинг эшиклари очилади — токи қуёш ўнг қошингдан оғгунча. Қуёш ўнг қошингдан оғгач намоз ўқи, чунки аср намозини ўқигунингча намоз ҳозир бўлинадиган ва қабул қилинадигандир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ كَثِيرٍ السَّقَّاءُ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ نَبْهَانَ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ قَالَخَرَجْنَا حُجَّاجًا فَلَمَّا كُنَّا بِالْعَرْجِ إِذَا نَحْنُ بِحَيَّةٍ تَضْطَرِبُ فَلَمْ تَلْبَثْ أَنْ مَاتَتْ فَأَخْرَجَ لَهَا رَجُلٌ خِرْقَةً مِنْ عَيْبَتِهِ فَلَفَّهَا فِيهَا وَدَفَنَهَا وَخَذَّ لَهَا فِي الْأَرْضِ فَلَمَّا أَتَيْنَا مَكَّةَ فَإِنَّا لَبِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِذْ وَقَفَ عَلَيْنَا شَخْصٌ فَقَالَ أَيُّكُمْ صَاحِبُ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ قُلْنَا مَا نَعْرِفُهُ قَالَ أَيُّكُمْ صَاحِبُ الْجَانِّ قَالُوا هَذَا قَالَ أَمَا إِنَّهُ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ آخِرِ التِّسْعَةِ مَوْتًا الَّذِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ
Safvon ibn Muattal (roziyallohu anhu) aytdi: Biz haj qilish uchun chiqdik. Arjga yetganimizda, qarasak, bir ilon tipirchilab yotibdi; koʻp oʻtmay u oʻldi. Shunda bir kishi xurjunidan bir latta chiqarib, uni oʻshanga oʻradi va yerdan joy kovlab dafn qildi. Makkaga kelganimizda, biz Masjidul Haromda ekanmiz, oldimizda bir shaxs toʻxtab: «Qaysi biringiz Amr ibn Jobirning sohibisiz?» dedi. Biz: «Uni tanimaymiz», dedik. U: «Qaysi biringiz jinnini (dafn qilgan) kishisiz?» dedi. Ular: «Mana bu», dedilar. U: «Bilib qoʻy, Alloh senga yaxshi mukofot bersin. U Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib Qurʼonni tinglagan toʻqqiz kishining eng oxiri boʻlib vafot etganidir», dedi.Сафвон ибн Муаттал (розияллоҳу анҳу) айтди: Биз ҳаж қилиш учун чиқдик. Аржга етганимизда, қарасак, бир илон типирчилаб ётибди; кўп ўтмай у ўлди. Шунда бир киши хуржунидан бир латта чиқариб, уни ўшанга ўради ва ердан жой ковлаб дафн қилди. Маккага келганимизда, биз Масжидул Ҳаромда эканмиз, олдимизда бир шахс тўхтаб: «Қайси бирингиз Амр ибн Жобирнинг соҳибисиз?» деди. Биз: «Уни танимаймиз», дедик. У: «Қайси бирингиз жиннини (дафн қилган) кишисиз?» деди. Улар: «Мана бу», дедилар. У: «Билиб қўй, Аллоҳ сенга яхши мукофот берсин. У Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб Қуръонни тинглаган тўққиз кишининг энг охири бўлиб вафот этганидир», деди.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيِّ قَالَكُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَرَمَقْتُ صَلَاتَهُ لَيْلَةً فَصَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ثُمَّ نَامَ فَلَمَّا كَانَ نِصْفُ اللَّيْلِ اسْتَيْقَظَ فَتَلَا الْآيَاتِ الْعَشْرَ آخِرَ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ تَسَوَّكَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَلَا أَدْرِي أَقِيَامُهُ أَمْ رُكُوعُهُ أَمْ سُجُودُهُ أَطْوَلُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَتَلَا الْآيَاتِ ثُمَّ تَسَوَّكَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا أَدْرِي أَقِيَامُهُ أَمْ رُكُوعُهُ أَمْ سُجُودُهُ أَطْوَلُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَفْعَلُ كَمَا فَعَلَ أَوَّلَ مَرَّةٍ حَتَّى صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً
Safvon ibn Muattal as-Sulamiy (roziyallohu anhu) aytdi: Men bir safarda Rasululloh ﷺ bilan birga edim. Bir kecha u zotning namozlarini kuzatdim: u zot xufton namozini oʻqib, soʻng uxladilar. Yarim kecha boʻlganda uygʻonib, Oli Imron surasining oxirgi oʻnta oyatini tilovat qildilar, soʻng misvok qildilar, soʻng tahorat oldilar, soʻng turib ikki rakat namoz oʻqidilar — bilmadim, qiyomlari uzunroqmidi, rukuʼlarimi yoki sajdalarimi. Soʻng namozdan qaytib uxladilar. Soʻng uygʻonib, oʻsha oyatlarni tilovat qildilar, soʻng misvok qildilar, soʻng tahorat oldilar, soʻng turib ikki rakat namoz oʻqidilar — bilmadim, qiyomlari uzunroqmidi, rukuʼlarimi yoki sajdalarimi. Soʻng qaytib uxladilar. Soʻng uygʻonib, yana shunday qildilar. Soʻng birinchi martadagidek qilishda davom etib, oʻn bir rakat namoz oʻqidilar.Сафвон ибн Муаттал ас-Суламий (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен бир сафарда Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдим. Бир кеча у зотнинг намозларини кузатдим: у зот хуфтон намозини ўқиб, сўнг ухладилар. Ярим кеча бўлганда уйғониб, Оли Имрон сурасининг охирги ўнта оятини тиловат қилдилар, сўнг мисвок қилдилар, сўнг таҳорат олдилар, сўнг туриб икки ракат намоз ўқидилар — билмадим, қиёмлари узунроқмиди, рукуъларими ёки саждаларими. Сўнг намоздан қайтиб ухладилар. Сўнг уйғониб, ўша оятларни тиловат қилдилар, сўнг мисвок қилдилар, сўнг таҳорат олдилар, сўнг туриб икки ракат намоз ўқидилар — билмадим, қиёмлари узунроқмиди, рукуъларими ёки саждаларими. Сўнг қайтиб ухладилар. Сўнг уйғониб, яна шундай қилдилар. Сўнг биринчи мартадагидек қилишда давом этиб, ўн бир ракат намоз ўқидилар.