حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسِ تَوَاضُعًا لِلَّهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَىِّ حُلَلِ الإِيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ " حُلَلِ الإِيمَانِ " . يَعْنِي مَا يُعْطَى أَهْلُ الإِيمَانِ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ .
Sahl ibn Muoz ibn Anas al-Juhaniy otasidan rivoyat qilishicha, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim qudrati yeta turib, Alloh uchun tavozeʼ koʻrsatib (qimmatbaho) kiyimni tark etsa, Alloh uni Qiyomat kunida xaloyiqning boshlari uzra (oldida) chaqirib, imon hullalaridan xohlaganini tanlab kiyishini ixtiyoriga qoʻyadi». Bu hadis hasandir. U zotning «imon hullalari» degan soʻzining maʼnosi imon ahliga jannat hullalaridan beriladigan narsadir.Саҳл ибн Муоз ибн Анас ал-Жуҳаний отасидан ривоят қилишича, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким қудрати ета туриб, Аллоҳ учун тавозеъ кўрсатиб (қимматбаҳо) кийимни тарк этса, Аллоҳ уни Қиёмат кунида халойиқнинг бошлари узра (олдида) чақириб, имон ҳуллаларидан хоҳлаганини танлаб кийишини ихтиёрига қўяди». Бу ҳадис ҳасандир. У зотнинг «имон ҳуллалари» деган сўзининг маъноси имон аҳлига жаннат ҳуллаларидан бериладиган нарсадир.
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ وَأَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَنْكَحَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ إِيمَانَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Sahl ibn Muoz ibn Anas al-Juhaniy otasi (Muoz ibn Anas) (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ: «Kim Alloh uchun bersa, Alloh uchun man qilsa, Alloh uchun sevsa, Alloh uchun yomon koʻrsa va Alloh uchun nikohlasa, darhaqiqat, imonini kamolga yetkazibdi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir.Саҳл ибн Муоз ибн Анас ал-Жуҳаний отаси (Муоз ибн Анас) (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳ учун берса, Аллоҳ учун ман қилса, Аллоҳ учун севса, Аллоҳ учун ёмон кўрса ва Аллоҳ учун никоҳласа, дарҳақиқат, имонини камолга етказибди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир.
وعن معاذ بن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من ترك اللباس تواضعاً لله، وهو يقدر عليه، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها".((رواه الترمذي))
Sahl ibn Muoz ibn Anas al-Juhaniy otasidan rivoyat qilishicha, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim qudrati yeta turib, Alloh uchun tavozeʼ koʻrsatib (qimmatbaho) kiyimni tark etsa, Alloh uni Qiyomat kunida xaloyiqning boshlari uzra (oldida) chaqirib, imon hullalaridan xohlaganini tanlab kiyishini ixtiyoriga qoʻyadi». Bu hadis hasandir. U zotning «imon hullalari» degan soʻzining maʼnosi imon ahliga jannat hullalaridan beriladigan narsadir.Саҳл ибн Муоз ибн Анас ал-Жуҳаний отасидан ривоят қилишича, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким қудрати ета туриб, Аллоҳ учун тавозеъ кўрсатиб (қимматбаҳо) кийимни тарк этса, Аллоҳ уни Қиёмат кунида халойиқнинг бошлари узра (олдида) чақириб, имон ҳуллаларидан хоҳлаганини танлаб кийишини ихтиёрига қўяди». Бу ҳадис ҳасандир. У зотнинг «имон ҳуллалари» деган сўзининг маъноси имон аҳлига жаннат ҳуллаларидан бериладиган нарсадир.