Adiyy ibn Sobitning bobosi (roziyallohu anhu)dan Sharik shunga oʻxshashini, oʻsha maʼnoda rivoyat qildi. Abu Iso aytdi: Bu hadisni Sharik Abu Yaqzondan yolgʻiz oʻzi rivoyat qilgan. (Abu Iso) aytdi: Men Muhammad (ibn Ismoil al-Buxoriy)dan bu hadis haqida soʻradim. Men: ‹Adiyy ibn Sobit otasidan, u bobosidan (rivoyat qiladi); Adiyyning bobosining nomi nima?› dedim. Muhammad uning nomini bilmadi. Men Muhammadga Yahyo ibn Maʼinning ‹uning nomi Dinor› degan soʻzini eslatdim, ammo u bunga eʼtibor bermadi. Ahmad va Ishoq mustahoza haqida: agar u har namozga gʻusl qilsa, bu uning uchun ehtiyotliroq boʻladi; agar har namozga tahorat qilsa ham, unga kifoya qiladi; agar ikki namozni bitta gʻusl bilan birlashtirsa ham, unga kifoya qiladi, dedilar.Адийй ибн Собитнинг бобоси (розияллоҳу анҳу)дан Шарик шунга ўхшашини, ўша маънода ривоят қилди. Абу Исо айтди: Бу ҳадисни Шарик Абу Яқзондан ёлғиз ўзи ривоят қилган. (Абу Исо) айтди: Мен Муҳаммад (ибн Исмоил ал-Бухорий)дан бу ҳадис ҳақида сўрадим. Мен: ‹Адийй ибн Собит отасидан, у бобосидан (ривоят қилади); Адиййнинг бобосининг номи нима?› дедим. Муҳаммад унинг номини билмади. Мен Муҳаммадга Яҳё ибн Маъиннинг ‹унинг номи Динор› деган сўзини эслатдим, аммо у бунга эътибор бермади. Аҳмад ва Ишоқ мустаҳоза ҳақида: агар у ҳар намозга ғусл қилса, бу унинг учун эҳтиётлироқ бўлади; агар ҳар намозга таҳорат қилса ҳам, унга кифоя қилади; агар икки намозни битта ғусл билан бирлаштирса ҳам, унга кифоя қилади, дедилар.