حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الأَعْمَشِ . ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْحِ . وَسَمِعْتُ أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الأَعْمَشِ . وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ . وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ . وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِسَنَتَيْنِ . وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ .
Huzayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinishicha, Paygʻambar ﷺ bir qavmning axlatxonasiga (chiqindi joyiga) kelib, unga tik turib bavl qildilar. Men u zotga tahorat (suvi) keltirdim, soʻng (hurmat yuzasidan) u zotdan uzoqlashmoqchi boʻldim, lekin u zot meni chaqirdilar; men u zotning tovonlari yonida turdim. U zot tahorat olib, maxsilari (etiklari) ustiga mash tortdilar. Abu Iso aytdi: Men al-Jorudni: «Vakiani bu hadisni al-Aʼmashdan rivoyat qilayotganini eshitdim; soʻng Vakia: ‹Bu — mash haqida Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qilingan eng sahih hadisdir›, dedi», deganini eshitdim. Yana Abu Ammor al-Husayn ibn Hurays: «Vakiani eshitdim», deb shunga oʻxshashini zikr qildi. Abu Iso aytdi: Shuningdek, Mansur va Ubayda az-Zabbiy Abu Voildan, (u) Huzayfadan al-Aʼmashning rivoyati kabi rivoyat qilishgan. Hammod ibn Abu Sulaymon va Osim ibn Bahdala esa Abu Voildan, (u) al-Mugʻira ibn Shuʼbadan, (u) Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qilishgan; (lekin) Abu Voilning Huzayfadan (qilgan) hadisi sahihroqdir. Baʼzi ilm ahli tik turib bavl qilishga ruxsat berishgan. Abu Iso aytdi: Abida ibn Amr as-Salmoniydan Ibrohim an-Naxaiy rivoyat qilgan; Abida — kibor tobeinlardan boʻlib, undan: «Men Paygʻambar ﷺ vafotlaridan ikki yil avval islom keltirganman», degani rivoyat qilinadi. Ibrohimning shogirdi Ubayda az-Zabbiy esa Ubayda ibn Muʼattib az-Zabbiy boʻlib, kunyasi Abu Abdulkarimdir.Ҳузайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинишича, Пайғамбар ﷺ бир қавмнинг ахлатхонасига (чиқинди жойига) келиб, унга тик туриб бавл қилдилар. Мен у зотга таҳорат (суви) келтирдим, сўнг (ҳурмат юзасидан) у зотдан узоқлашмоқчи бўлдим, лекин у зот мени чақирдилар; мен у зотнинг товонлари ёнида турдим. У зот таҳорат олиб, махсилари (этиклари) устига маш тортдилар. Абу Исо айтди: Мен ал-Жорудни: «Вакиани бу ҳадисни ал-Аъмашдан ривоят қилаётганини эшитдим; сўнг Вакиа: ‹Бу — маш ҳақида Пайғамбар ﷺ дан ривоят қилинган энг саҳиҳ ҳадисдир›, деди», деганини эшитдим. Яна Абу Аммор ал-Ҳусайн ибн Ҳурайс: «Вакиани эшитдим», деб шунга ўхшашини зикр қилди. Абу Исо айтди: Шунингдек, Мансур ва Убайда аз-Заббий Абу Воилдан, (у) Ҳузайфадан ал-Аъмашнинг ривояти каби ривоят қилишган. Ҳаммод ибн Абу Сулаймон ва Осим ибн Баҳдала эса Абу Воилдан, (у) ал-Муғира ибн Шуъбадан, (у) Пайғамбар ﷺ дан ривоят қилишган; (лекин) Абу Воилнинг Ҳузайфадан (қилган) ҳадиси саҳиҳроқдир. Баъзи илм аҳли тик туриб бавл қилишга рухсат беришган. Абу Исо айтди: Абида ибн Амр ас-Салмонийдан Иброҳим ан-Нахаий ривоят қилган; Абида — кибор тобеинлардан бўлиб, ундан: «Мен Пайғамбар ﷺ вафотларидан икки йил аввал ислом келтирганман», дегани ривоят қилинади. Иброҳимнинг шогирди Убайда аз-Заббий эса Убайда ибн Муъаттиб аз-Заббий бўлиб, куняси Абу Абдулкаримдир.