حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَبُولُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَإِنَّمَا يُكْرَهُ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا كَانَ عَلَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ . وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ ذَلِكَ . وَهَذَا أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺga salom berdi, u zot esa bavl qilayotgan edilar, shuning uchun unga (darhol) alik olmadilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu (makruhlik) bizning nazdimizda faqat kishi axlat yoki bavl (qilish) holatida boʻlgandagina makruh boʻladi. Baʼzi ilm ahli buni shunday tafsir qilganlar. Bu bobda rivoyat qilingan eng yaxshi narsadir. Abu Iso aytdi: Bu bobda Muhojir ibn Qunfuz, Abdulloh ibn Hanzala, Alqama ibn Fagʻvo, Jobir va Baroʼ (roziyallohu anhum)dan ham (rivoyatlar) bor.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺга салом берди, у зот эса бавл қилаётган эдилар, шунинг учун унга (дарҳол) алик олмадилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу (макруҳлик) бизнинг наздимизда фақат киши ахлат ёки бавл (қилиш) ҳолатида бўлгандагина макруҳ бўлади. Баъзи илм аҳли буни шундай тафсир қилганлар. Бу бобда ривоят қилинган энг яхши нарсадир. Абу Исо айтди: Бу бобда Муҳожир ибн Қунфуз, Абдуллоҳ ибн Ҳанзала, Алқама ибн Фағво, Жобир ва Барў (розияллоҳу анҳум)дан ҳам (ривоятлар) бор.