حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنَّهُ قَالَ السُّنَّةُ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاَثًا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَفَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ بَعْضُهُمْ . قَالَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَأَةً بِكْرًا عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا ثُمَّ قَسَمَ بَيْنَهُمَا بَعْدُ بِالْعَدْلِ وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاَثًا . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاَثًا وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا لَيْلَتَيْنِ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Agar xohlasam: ‹Rasululloh ﷺ dedilar›, deb aytishim mumkin edi, lekin u (Anas): ‹Sunnat shuki, kishi xotini ustiga boknra (qiz) ayolga uylansa, uning huzurida yetti (kecha) qoladi; xotini ustiga sayyiba (turmush koʻrgan) ayolga uylansa, uning huzurida uch (kecha) qoladi›, dedi.» Bu bobda Ummu Salamadan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Anasning hadisi hasan sahih hadisdir. Muhammad ibn Ishoq buni Ayyubdan, u Abu Qilobadan, u Anasdan marfuʼ qilib rivoyat qilgan, baʼzilar esa uni marfuʼ qilmagan. Baʼzi ilm ahlining amali shu hadisga binoandir; ular: «Kishi xotini ustiga boknra ayolga uylansa, uning huzurida yetti (kecha) qoladi, soʻng ikkalasi orasida adolat bilan navbat boʻladi; xotini ustiga sayyiba ayolga uylansa, uning huzurida uch (kecha) qoladi», deyishgan. Bu Molik, Shofiiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir. Tobiinlardan boʻlgan baʼzi ilm ahli esa: «Xotini ustiga boknra ayolga uylansa, uning huzurida uch (kecha) qoladi, sayyibaga uylansa, uning huzurida ikki kecha qoladi», deyishgan. Birinchi soʻz esa sahihroqdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Агар хоҳласам: ‹Расулуллоҳ ﷺ дедилар›, деб айтишим мумкин эди, лекин у (Анас): ‹Суннат шуки, киши хотини устига бокнра (қиз) аёлга уйланса, унинг ҳузурида етти (кеча) қолади; хотини устига саййиба (турмуш кўрган) аёлга уйланса, унинг ҳузурида уч (кеча) қолади›, деди.» Бу бобда Умму Саламадан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Анаснинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Муҳаммад ибн Ишоқ буни Айюбдан, у Абу Қилобадан, у Анасдан марфуъ қилиб ривоят қилган, баъзилар эса уни марфуъ қилмаган. Баъзи илм аҳлининг амали шу ҳадисга биноандир; улар: «Киши хотини устига бокнра аёлга уйланса, унинг ҳузурида етти (кеча) қолади, сўнг иккаласи орасида адолат билан навбат бўлади; хотини устига саййиба аёлга уйланса, унинг ҳузурида уч (кеча) қолади», дейишган. Бу Молик, Шофиий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Тобиинлардан бўлган баъзи илм аҳли эса: «Хотини устига бокнра аёлга уйланса, унинг ҳузурида уч (кеча) қолади, саййибага уйланса, унинг ҳузурида икки кеча қолади», дейишган. Биринчи сўз эса саҳиҳроқдир.