حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَبَلغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ قَوْلاً شَدِيدًا ثُمَّ دَعَاهُمْ فَجَزَّأَهُمْ ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ يَرَوْنَ اسْتِعْمَالَ الْقُرْعَةِ فِي هَذَا وَفِي غَيْرِهِ . وَأَمَّا بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ فَلَمْ يَرَوُا الْقُرْعَةَ وَقَالُوا يُعْتَقُ مِنْ كُلِّ عَبْدٍ الثُّلُثُ وَيُسْتَسْعَى فِي ثُلُثَىْ قِيمَتِهِ . وَأَبُو الْمُهَلَّبِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْجَرْمِيُّ وَهُوَ غَيْرُ أَبِي قِلاَبَةَ وَيُقَالُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو . وَأَبُو قِلاَبَةَ الْجَرْمِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ansorlardan bir kishi oʻlimi chogʻida oʻzining oltita qulini ozod qildi, bulardan boshqa mol-mulki ham yoʻq edi. Bu xabar Nabiy ﷺga yetib bordi, u zot u haqida qattiq soʻzlarni aytdilar. Soʻng ularni chaqirib, ularni boʻlaklarga ajratdilar, soʻngra ular orasida qurʼa tashladilar va ikkitasini ozod qilib, toʻrttasini qul holida qoldirdilar. Abu Iso aytdi: Imron ibn Husaynning hadisi hasan sahihdir. Nabiy ﷺning ashoblaridan va boshqalardan baʼzi ilm ahli shunga amal qiladi, bu Molik, Shofiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir; ular bunda va boshqasida qurʼa ishlatishni joiz koʻradilar. Kufa ahli va boshqalardan baʼzi ilm ahli esa qurʼani joiz koʻrmadilar va: «Har bir quldan uchdan biri ozod qilinadi va qiymatining uchdan ikkisi uchun u ishlashga koʻndiriladi», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ансорлардан бир киши ўлими чоғида ўзининг олтита қулини озод қилди, булардан бошқа мол-мулки ҳам йўқ эди. Бу хабар Набий ﷺга етиб борди, у зот у ҳақида қаттиқ сўзларни айтдилар. Сўнг уларни чақириб, уларни бўлакларга ажратдилар, сўнгра улар орасида қуръа ташладилар ва иккитасини озод қилиб, тўрттасини қул ҳолида қолдирдилар. Абу Исо айтди: Имрон ибн Ҳусайннинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Набий ﷺнинг ашобларидан ва бошқалардан баъзи илм аҳли шунга амал қилади, бу Молик, Шофий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир; улар бунда ва бошқасида қуръа ишлатишни жоиз кўрадилар. Куфа аҳли ва бошқалардан баъзи илм аҳли эса қуръани жоиз кўрмадилар ва: «Ҳар бир қулдан учдан бири озод қилинади ва қийматининг учдан иккиси учун у ишлашга кўндирилади», дедилар.