حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ كَلاَمٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَذْكُرُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الدِّيَةَ عَشَرَةَ آلاَفٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ أَعْرِفُ الدِّيَةَ إِلاَّ مِنَ الإِبِلِ وَهِيَ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ أَوْ قِيمَتُهَا .
Ikrima (rahimahulloh) Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qiladi, lekin unda Ibn Abbosni zikr qilmadi. Ibn Uyaynaning hadisida bundan koʻra koʻproq soʻz bor. Abu Iso aytdi: Biz bu hadisda Muhammad ibn Muslimdan boshqa hech kim Ibn Abbosni zikr qilganini bilmaymiz. Baʼzi ilm ahli huzurida bu hadisga amal qilinadi, bu Ahmad va Ishoqning soʻzidir. Baʼzi ilm ahli diyatni oʻn ming (dirham) deb qaragan, bu Sufyon Savriy va Kufaliklarning soʻzidir. Shofiʼiy aytdi: Men diyatni faqat tuyadan deb bilaman, u yuzta tuya yoki uning qiymatidir.Икрима (раҳимаҳуллоҳ) Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилади, лекин унда Ибн Аббосни зикр қилмади. Ибн Уяйнанинг ҳадисида бундан кўра кўпроқ сўз бор. Абу Исо айтди: Биз бу ҳадисда Муҳаммад ибн Муслимдан бошқа ҳеч ким Ибн Аббосни зикр қилганини билмаймиз. Баъзи илм аҳли ҳузурида бу ҳадисга амал қилинади, бу Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Баъзи илм аҳли диятни ўн минг (дирҳам) деб қараган, бу Суфён Саврий ва Куфаликларнинг сўзидир. Шофиъий айтди: Мен диятни фақат туядан деб биламан, у юзта туя ёки унинг қийматидир.