حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ وَحَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ قَالَ الأَنْصَارِيُّ فَيَمُرُّ النِّسَاءُ مُتَلَفِّفَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ . وَقَالَ قُتَيْبَةُ مُتَلَفِّعَاتٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَقَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ . وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يَسْتَحِبُّونَ التَّغْلِيسَ بِصَلاَةِ الْفَجْرِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ bomdodni shunday (vaqtda) oʻqir edilarki, ayollar (namozdan keyin) qaytib ketardilar. — al-Ansoriy (rovi) aytdi: — Ayollar ridolariga oʻralib oʻtib ketardilar, qorongʻulikdan ular tanilmas edi. Qutayba esa «oʻralib» (oʻrniga boshqa soʻzni) aytdi. U (rovi) aytdi: Bu bobda Ibn Umar, Anas va Qayla bint Maxrama (roziyallohu anhum)dan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Oishaning hadisi hasan sahih hadisdir. Buni az-Zuhriy ham Urvadan, u Oishadan shunga oʻxshash rivoyat qilgan. Bu Paygʻambar ﷺning sahobalaridan koʻpchilik ahli ilm ixtiyor qilgan (qarash)dir; ular orasida Abu Bakr, Umar va ulardan keyingi tobeinlar bor. Shofeiy, Ahmad va Ishoq ham shuni aytadilar; ular bomdod namozini qorongʻulikda (ertaroq) oʻqishni mustahab koʻradilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ бомдодни шундай (вақтда) ўқир эдиларки, аёллар (намоздан кейин) қайтиб кетардилар. — ал-Ансорий (рови) айтди: — Аёллар ридоларига ўралиб ўтиб кетардилар, қоронғуликдан улар танилмас эди. Қутайба эса «ўралиб» (ўрнига бошқа сўзни) айтди. У (рови) айтди: Бу бобда Ибн Умар, Анас ва Қайла бинт Махрама (розияллоҳу анҳум)дан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Оишанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Буни аз-Зуҳрий ҳам Урвадан, у Оишадан шунга ўхшаш ривоят қилган. Бу Пайғамбар ﷺнинг саҳобаларидан кўпчилик аҳли илм ихтиёр қилган (қараш)дир; улар орасида Абу Бакр, Умар ва улардан кейинги тобеинлар бор. Шофеий, Аҳмад ва Ишоқ ҳам шуни айтадилар; улар бомдод намозини қоронғуликда (эртароқ) ўқишни мустаҳаб кўрадилар.