Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Bomdodni (tong) yorishganda oʻqinglar, chunki bu ajr jihatidan kattaroqdir», deganlarini eshitdim. U (rovi) aytdi: Bu hadisni Shuʼba va as-Savriy ham Muhammad ibn Ishoqdan rivoyat qilganlar. U aytdi: Buni Muhammad ibn Ajlon ham Osim ibn Umar ibn Qatodadan rivoyat qilgan. U aytdi: Bu bobda Abu Barza al-Aslamiy, Jobir va Bilol (roziyallohu anhum)dan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Rofiʼ ibn Xadijning hadisi hasan sahih hadisdir. Paygʻambar ﷺning sahobalari va tobeinlardan koʻpchilik ahli ilm bomdod namozini (tong) yorishganda oʻqishni (maʼqul) koʻrganlar. Sufyon as-Savriy ham shuni aytadi. Shofeiy, Ahmad va Ishoq esa: «Yorishishning maʼnosi tong shubhasiz ravshan boʻlishidir», deganlar va ular yorishishning maʼnosi namozni kechiktirish deb hisoblamaganlar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Бомдодни (тонг) ёришганда ўқинглар, чунки бу ажр жиҳатидан каттароқдир», деганларини эшитдим. У (рови) айтди: Бу ҳадисни Шуъба ва ас-Саврий ҳам Муҳаммад ибн Ишоқдан ривоят қилганлар. У айтди: Буни Муҳаммад ибн Ажлон ҳам Осим ибн Умар ибн Қатодадан ривоят қилган. У айтди: Бу бобда Абу Барза ал-Асламий, Жобир ва Билол (розияллоҳу анҳум)дан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Рофиъ ибн Хадижнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Пайғамбар ﷺнинг саҳобалари ва тобеинлардан кўпчилик аҳли илм бомдод намозини (тонг) ёришганда ўқишни (маъқул) кўрганлар. Суфён ас-Саврий ҳам шуни айтади. Шофеий, Аҳмад ва Ишоқ эса: «Ёришишнинг маъноси тонг шубҳасиз равшан бўлишидир», деганлар ва улар ёришишнинг маъноси намозни кечиктириш деб ҳисобламаганлар.