Hannod bizga hadis aytdi: Vakiʼ bizga hadis aytdi, u Kahmas ibn al-Hasandan, u Abdulloh ibn Buraydadan, u Abdulloh ibn Mugʻaffal (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qildiki, u zot: «Har ikki azon (azon bilan iqomat) orasida xohlagan kishi uchun namoz bordir», dedilar. Bu bobda Abdulloh ibn az-Zubayrdan ham rivoyat bor. Abu Iso aytdi: Abdulloh ibn Mugʻaffalning hadisi hasan sahih hadisdir. Nabiy ﷺning ashoblari shomdan oldin namoz oʻqish haqida ixtilof qilganlar; baʼzilari shomdan oldin namoz oʻqishni (joiz) koʻrmaganlar. Nabiy ﷺning ashoblaridan birortadan koʻprogʻidan rivoyat qilinganki, ular shom namozidan oldin azon bilan iqomat orasida ikki rakʼat oʻqir edilar. Ahmad va Ishoq: «Agar u ikkisini oʻqisa, yaxshi», dedilar. Bu ular nazdida mustahab darajasidadir.Ҳаннод бизга ҳадис айтди: Вакиъ бизга ҳадис айтди, у Каҳмас ибн ал-Ҳасандан, у Абдуллоҳ ибн Бурайдадан, у Абдуллоҳ ибн Муғаффал (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилдики, у зот: «Ҳар икки азон (азон билан иқомат) орасида хоҳлаган киши учун намоз бордир», дедилар. Бу бобда Абдуллоҳ ибн аз-Зубайрдан ҳам ривоят бор. Абу Исо айтди: Абдуллоҳ ибн Муғаффалнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Набий ﷺнинг ашоблари шомдан олдин намоз ўқиш ҳақида ихтилоф қилганлар; баъзилари шомдан олдин намоз ўқишни (жоиз) кўрмаганлар. Набий ﷺнинг ашобларидан бирортадан кўпроғидан ривоят қилинганки, улар шом намозидан олдин азон билан иқомат орасида икки ракъат ўқир эдилар. Аҳмад ва Ишоқ: «Агар у иккисини ўқиса, яхши», дедилар. Бу улар наздида мустаҳаб даражасидадир.