Ishoq ibn Muso al-Ansoriy bizga hadis aytdi: Maʼn bizga hadis aytdi: Molik ibn Anas bizga hadis aytdi, u Zayd ibn Aslamdan, u Ato ibn Yasordan va Busr ibn Saiddan hamda al-Aʼrajdan — ular buni Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilib aytishgan — Nabiy ﷺ: «Kim quyosh chiqishidan oldin subh (bomdod)dan bir rakʼatga yetsa, u subhga yetibdi; kim quyosh botishidan oldin asrdan bir rakʼatga yetsa, u asrga yetibdi», dedilar. Bu bobda Oishadan ham rivoyat bor. Abu Iso aytdi: Abu Hurayraning hadisi hasan sahih hadisdir. Bizning ashoblarimiz, Shofeiy, Ahmad va Ishoq shuni aytadilar. Bu hadisning maʼnosi ular nazdida uzrli kishi haqidadir; masalan, namozni uxlab qoldirgan yoki uni unutib, quyosh chiqishi yoki botishi paytida uygʻongan va eslagan kishi haqida.Ишоқ ибн Мусо ал-Ансорий бизга ҳадис айтди: Маън бизга ҳадис айтди: Молик ибн Анас бизга ҳадис айтди, у Зайд ибн Асламдан, у Ато ибн Ясордан ва Буср ибн Саиддан ҳамда ал-Аъраждан — улар буни Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилиб айтишган — Набий ﷺ: «Ким қуёш чиқишидан олдин субҳ (бомдод)дан бир ракъатга етса, у субҳга етибди; ким қуёш ботишидан олдин асрдан бир ракъатга етса, у асрга етибди», дедилар. Бу бобда Оишадан ҳам ривоят бор. Абу Исо айтди: Абу Ҳурайранинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Бизнинг ашобларимиз, Шофеий, Аҳмад ва Ишоқ шуни айтадилар. Бу ҳадиснинг маъноси улар наздида узрли киши ҳақидадир; масалан, намозни ухлаб қолдирган ёки уни унутиб, қуёш чиқиши ёки ботиши пайтида уйғонган ва эслаган киши ҳақида.