Bundor — Muhammad ibn Bashshor bizga Muhammad ibn Abu Adiydan, u Ismoil ibn Muslimdan, u Hasandan, u Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi. U: «Rasululloh ﷺ bizga, qachon uch kishi boʻlsak, birimiz oldinga oʻtishimizni buyurdilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu bobda Ibn Masʼud, Jobir va Anas ibn Molikdan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Samuraning hadisi hasan gʻarib hadisdir. Ilm ahli amali ham shunga muvofiqdir; ular: «Qachon uch kishi boʻlsa, ikki kishi imomning ortida turadi», dedilar. Ibn Masʼuddan rivoyat qilinishicha, u Alqama va Asvad bilan namoz oʻqib, ulardan birini oʻngiga, ikkinchisini chapiga turgʻizgan va buni Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilgan. Baʼzi kishilar Ismoil ibn Muslim al-Makkiy haqida hifzi (yodlash quvvati) tomonidan tanqid qilganlar.Бундор — Муҳаммад ибн Башшор бизга Муҳаммад ибн Абу Адийдан, у Исмоил ибн Муслимдан, у Ҳасандан, у Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди. У: «Расулуллоҳ ﷺ бизга, қачон уч киши бўлсак, биримиз олдинга ўтишимизни буюрдилар», деди. Абу Исо айтди: Бу бобда Ибн Масъуд, Жобир ва Анас ибн Моликдан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Самуранинг ҳадиси ҳасан ғариб ҳадисдир. Илм аҳли амали ҳам шунга мувофиқдир; улар: «Қачон уч киши бўлса, икки киши имомнинг ортида туради», дедилар. Ибн Масъуддан ривоят қилинишича, у Алқама ва Асвад билан намоз ўқиб, улардан бирини ўнгига, иккинчисини чапига турғизган ва буни Пайғамбар ﷺдан ривоят қилган. Баъзи кишилар Исмоил ибн Муслим ал-Маккий ҳақида ҳифзи (ёдлаш қуввати) томонидан танқид қилганлар.