حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ " . قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا . وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلاَةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلاَةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ . وَلَيْسَ الأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلاَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلاَةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلاَلَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ .
Ishoq al-Ansoriy bizga Maʼndan, u Molik ibn Anasdan, u Ishoq ibn Abdulloh ibn Abu Talhadan, u Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildiki, uning buvisi Mulayka Rasululloh ﷺni oʻzi tayyorlagan taomga taklif qildi. U zot undan yedilar, soʻng: «Turinglar, sizlarga (imom boʻlib) namoz oʻqib beraylik», dedilar. Anas aytdi: «Men uzoq ishlatilganidan qoraygan boʻyramizning oldiga borib, uni suv bilan sepdim. Rasululloh ﷺ uning ustida turdilar; men va yetim bola u zotning ortida saf tortdik, kampir esa bizning ortimizda turdi. U zot bizga ikki rakaat namoz oʻqib berib, soʻng qaytdilar». Abu Iso aytdi: Anasning hadisi hasan sahih hadisdir. Aksar ilm ahli amali ham shunga muvofiqdir; ular: «Qachon imom bilan bir erkak va bir ayol boʻlsa, erkak imomning oʻngida turadi, ayol esa ularning ortida turadi», dedilar. Baʼzi kishilar bu hadis bilan, kishi safning ortida yolgʻiz turib namoz oʻqishi joiz boʻlishiga hujjat keltirib: «Bola namozga (hisobga) kirmas edi, demak Anas Paygʻambar ﷺning ortida safda yolgʻiz turgan kabi edi», dedilar. Lekin ish ular boshlagan tomonga emas, chunki Paygʻambar ﷺ uni yetim bola bilan birga ortida turgʻizdilar. Agar Paygʻambar ﷺ yetim bolaning namozini (sahih deb) hisoblamaganlarida, yetim bolani u bilan birga turgʻizmas, balki uni oʻzlarining oʻnglariga turgʻizgan boʻlur edilar. Muso ibn Anasdan, u Anasdan rivoyat qilinishicha, u Paygʻambar ﷺ bilan namoz oʻqigan va u zot uni oʻzlarining oʻnglariga turgʻizganlar. Bu hadisda u (Paygʻambar ﷺ) ularga baraka kiritishni xohlab, nafl namoz oʻqiganlariga dalolat bor.Ишоқ ал-Ансорий бизга Маъндан, у Молик ибн Анасдан, у Ишоқ ибн Абдуллоҳ ибн Абу Талҳадан, у Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилдики, унинг бувиси Мулайка Расулуллоҳ ﷺни ўзи тайёрлаган таомга таклиф қилди. У зот ундан едилар, сўнг: «Туринглар, сизларга (имом бўлиб) намоз ўқиб берайлик», дедилар. Анас айтди: «Мен узоқ ишлатилганидан қорайган бўйрамизнинг олдига бориб, уни сув билан сепдим. Расулуллоҳ ﷺ унинг устида турдилар; мен ва етим бола у зотнинг ортида саф тортдик, кампир эса бизнинг ортимизда турди. У зот бизга икки ракаат намоз ўқиб бериб, сўнг қайтдилар». Абу Исо айтди: Анаснинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Аксар илм аҳли амали ҳам шунга мувофиқдир; улар: «Қачон имом билан бир эркак ва бир аёл бўлса, эркак имомнинг ўнгида туради, аёл эса уларнинг ортида туради», дедилар. Баъзи кишилар бу ҳадис билан, киши сафнинг ортида ёлғиз туриб намоз ўқиши жоиз бўлишига ҳужжат келтириб: «Бола намозга (ҳисобга) кирмас эди, демак Анас Пайғамбар ﷺнинг ортида сафда ёлғиз турган каби эди», дедилар. Лекин иш улар бошлаган томонга эмас, чунки Пайғамбар ﷺ уни етим бола билан бирга ортида турғиздилар. Агар Пайғамбар ﷺ етим боланинг намозини (саҳиҳ деб) ҳисобламаганларида, етим болани у билан бирга турғизмас, балки уни ўзларининг ўнгларига турғизган бўлур эдилар. Мусо ибн Анасдан, у Анасдан ривоят қилинишича, у Пайғамбар ﷺ билан намоз ўқиган ва у зот уни ўзларининг ўнгларига турғизганлар. Бу ҳадисда у (Пайғамбар ﷺ) уларга барака киритишни хоҳлаб, нафл намоз ўқиганларига далолат бор.