حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى إِلَى بَعِيرِهِ أَوْ رَاحِلَتِهِ وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ بِالصَّلاَةِ إِلَى الْبَعِيرِ بَأْسًا أَنْ يَسْتَتِرَ بِهِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ tuyalari yoki ulovlari tomon (qarab) namoz oʻqidilar; va ular ulovlari ustida, u qaysi tomonga yuzlanmasin, namoz oʻqir edilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih hadisdir. Bu baʼzi ilm ahlining soʻzidir; ular tuyaga qarab (uni sutra qilib) namoz oʻqishda hech qanday eʼtiroz koʻrmaydilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ туялари ёки уловлари томон (қараб) намоз ўқидилар; ва улар уловлари устида, у қайси томонга юзланмасин, намоз ўқир эдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Бу баъзи илм аҳлининг сўзидир; улар туяга қараб (уни сутра қилиб) намоз ўқишда ҳеч қандай эътироз кўрмайдилар.