حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْعَطَّارُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَخْتَارُونَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَاقَ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ صَلاَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى يَرَوْنَ الْفَصْلَ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ peshindan oldin toʻrt (rakaat), undan keyin ikki rakaat oʻqir edilar. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Oisha va Umm Habibadan ham (rivoyatlar bor). Abu Iso aytdi: Alining hadisi hasan hadisdir. Abu Bakr al-Attor aytdiki, Ali ibn Abdulloh Yahyo ibn Saiddan, u Sufyondan (rivoyat qilib): Biz Osim ibn Zamraning hadisi al-Horisning hadisidan afzalligini bilar edik, dedi. Paygʻambar ﷺning ashoblaridan va ulardan keyingilardan koʻp ilm ahli nazdida amal shunga koʻra: ular kishining peshindan oldin toʻrt rakaat oʻqishini ixtiyor qilishadi. Bu Sufyon as-Savriy, Ibn al-Muborak, Ishoq va Kufa ahlining soʻzidir. Baʼzi ilm ahli esa: kecha va kunduz namozi ikki-ikki rakaatdir, deyishib, har ikki rakaat orasini ajratishni (toʻgʻri) koʻrishadi. Buni Shofiʼiy va Ahmad aytishadi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ пешиндан олдин тўрт (ракаат), ундан кейин икки ракаат ўқир эдилар. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Оиша ва Умм Ҳабибадан ҳам (ривоятлар бор). Абу Исо айтди: Алининг ҳадиси ҳасан ҳадисдир. Абу Бакр ал-Аттор айтдики, Али ибн Абдуллоҳ Яҳё ибн Саиддан, у Суфёндан (ривоят қилиб): Биз Осим ибн Замранинг ҳадиси ал-Ҳориснинг ҳадисидан афзаллигини билар эдик, деди. Пайғамбар ﷺнинг ашобларидан ва улардан кейингилардан кўп илм аҳли наздида амал шунга кўра: улар кишининг пешиндан олдин тўрт ракаат ўқишини ихтиёр қилишади. Бу Суфён ас-Саврий, Ибн ал-Муборак, Ишоқ ва Куфа аҳлининг сўзидир. Баъзи илм аҳли эса: кеча ва кундуз намози икки-икки ракаатдир, дейишиб, ҳар икки ракаат орасини ажратишни (тўғри) кўришади. Буни Шофиъий ва Аҳмад айтишади.