حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، أَنَّ جَيْشًا، مِنْ جُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ أَمِيرَهُمْ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ حَاصَرُوا قَصْرًا مِنْ قُصُورِ فَارِسَ فَقَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَلاَ نَنْهَدُ إِلَيْهِمْ قَالَ دَعُونِي أَدْعُهُمْ كَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوهُمْ . فَأَتَاهُمْ سَلْمَانُ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مِنْكُمْ فَارِسِيٌّ تَرَوْنَ الْعَرَبَ يُطِيعُونَنِي فَإِنْ أَسْلَمْتُمْ فَلَكُمْ مِثْلُ الَّذِي لَنَا وَعَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْنَا وَإِنْ أَبَيْتُمْ إِلاَّ دِينَكُمْ تَرَكْنَاكُمْ عَلَيْهِ وَأَعْطُونَا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ . قَالَ وَرَطَنَ إِلَيْهِمْ بِالْفَارِسِيَّةِ وَأَنْتُمْ غَيْرُ مَحْمُودِينَ . وَإِنْ أَبَيْتُمْ نَابَذْنَاكُمْ عَلَى سَوَاءٍ . قَالُوا مَا نَحْنُ بِالَّذِي نُعْطِي الْجِزْيَةَ وَلَكِنَّا نُقَاتِلُكُمْ . فَقَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَلاَ نَنْهَدُ إِلَيْهِمْ قَالَ لاَ . فَدَعَاهُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلَى مِثْلِ هَذَا ثُمَّ قَالَ انْهَدُوا إِلَيْهِمْ . قَالَ فَنَهَدْنَا إِلَيْهِمْ فَفَتَحْنَا ذَلِكَ الْقَصْرَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَحَدِيثُ سَلْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ لَمْ يُدْرِكْ سَلْمَانَ لأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا وَسَلْمَانُ مَاتَ قَبْلَ عَلِيٍّ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى هَذَا وَرَأَوْا أَنْ يُدْعَوْا قَبْلَ الْقِتَالِ وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِنْ تُقُدِّمَ إِلَيْهِمْ فِي الدَّعْوَةِ فَحَسَنٌ يَكُونُ ذَلِكَ أَهْيَبَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ دِعْوَةَ الْيَوْمَ . وَقَالَ أَحْمَدُ لاَ أَعْرِفُ الْيَوْمَ أَحَدًا يُدْعَى . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ يُقَاتَلُ الْعَدُوُّ حَتَّى يُدْعَوْا إِلاَّ أَنْ يَعْجَلُوا عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَقَدْ بَلَغَتْهُمُ الدَّعْوَةُ .
Abu Baxtariy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Musulmonlar qoʻshinlaridan biri — ularning amiri Salmon Forsiy (roziyallohu anhu) edi — Fors qasrlaridan birini qamal qildilar. Ular: «Ey Abu Abdulloh, ularga hujum qilmaymizmi?» dedilar. U: «Meni qoʻyinglar, Rasululloh ﷺni ularni (Islomga) chaqirganlarini eshitganimdek, men ularni chaqiray», dedi. Soʻng Salmon ularning oldiga keldi va ularga dedi: «Men ham sizlardan bir kishi, forsiyman. Arablar menga itoat qilayotganini koʻrib turibsizlar. Agar musulmon boʻlsangizlar, bizga tegishli narsalar sizlarga ham tegishli boʻladi, bizga lozim boʻlgan narsalar sizlarga ham lozim boʻladi. Agar dininglardan boshqasiga koʻnmasangizlar, sizlarni unda qoldiramiz, ammo qoʻl ostida xor boʻlib jizya beringlar.» Roviy aytdi: U ularga forscha gapirdi (yaʼni: sizlar maqtalmagan holatda boʻlasizlar). «Agar bunga ham koʻnmasangizlar, sizlarga teng holatda (urush eʼlon qilib) hujum qilamiz.» Ular: «Biz jizya beradiganlardan emasmiz, balki siz bilan jang qilamiz», dedilar. Soʻng (musulmonlar): «Ey Abu Abdulloh, ularga hujum qilmaymizmi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. Soʻng uch kun davomida shunga oʻxshash (soʻzlar) bilan ularni chaqirdi, keyin: «Endi ularga hujum qilinglar», dedi. Roviy aytdi: Biz ularga hujum qildik va oʻsha qasrni fath etdik. Abu Iso aytdi: Bu bobda Burayda, Nuʼmon ibn Muqarrin, Ibn Umar va Ibn Abbosdan ham (rivoyatlar) bor. Salmonning hadisi hasan hadisdir, biz uni faqat Ato ibn Soibning hadisidan bilamiz. Men Muhammad (Buxoriy)ning shunday deganini eshitdim: Abu Baxtariy Salmonga yetishmagan, chunki u Aliga yetishmagan, Salmon esa Alidan oldin vafot etgan. Paygʻambar ﷺning sahobalaridan baʼzi ilm ahli shu (rivoyatga) amal qilib, jangdan oldin (Islomga) chaqirishni lozim koʻrganlar. Bu Ishoq ibn Ibrohimning soʻzidir, u: «Agar ularga daʼvat yetkazilsa, yaxshi boʻladi, bu (dushman uchun) yanada qoʻrqinchli boʻladi», dedi. Baʼzi ilm ahli: «Bugun daʼvat (yetkazish shart) emas», dedilar. Ahmad: «Men bugun chaqiriladigan birovni bilmayman», dedi. Shofiʼiy: «Dushman daʼvat etilmaguncha u bilan jang qilinmaydi, lekin ular shoshilib (hujum qilsa, bundan mustasno). Agar (daʼvat) qilinmasa ham, ularga daʼvat allaqachon yetib boʻlgan», dedi.Абу Бахтарий (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мусулмонлар қўшинларидан бири — уларнинг амири Салмон Форсий (розияллоҳу анҳу) эди — Форс қасрларидан бирини қамал қилдилар. Улар: «Эй Абу Абдуллоҳ, уларга ҳужум қилмаймизми?» дедилар. У: «Мени қўйинглар, Расулуллоҳ ﷺни уларни (Исломга) чақирганларини эшитганимдек, мен уларни чақирай», деди. Сўнг Салмон уларнинг олдига келди ва уларга деди: «Мен ҳам сизлардан бир киши, форсийман. Араблар менга итоат қилаётганини кўриб турибсизлар. Агар мусулмон бўлсангизлар, бизга тегишли нарсалар сизларга ҳам тегишли бўлади, бизга лозим бўлган нарсалар сизларга ҳам лозим бўлади. Агар дининглардан бошқасига кўнмасангизлар, сизларни унда қолдирамиз, аммо қўл остида хор бўлиб жизя беринглар.» Ровий айтди: У уларга форсча гапирди (яъни: сизлар мақталмаган ҳолатда бўласизлар). «Агар бунга ҳам кўнмасангизлар, сизларга тенг ҳолатда (уруш эълон қилиб) ҳужум қиламиз.» Улар: «Биз жизя берадиганлардан эмасмиз, балки сиз билан жанг қиламиз», дедилар. Сўнг (мусулмонлар): «Эй Абу Абдуллоҳ, уларга ҳужум қилмаймизми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. Сўнг уч кун давомида шунга ўхшаш (сўзлар) билан уларни чақирди, кейин: «Энди уларга ҳужум қилинглар», деди. Ровий айтди: Биз уларга ҳужум қилдик ва ўша қасрни фатҳ этдик. Абу Исо айтди: Бу бобда Бурайда, Нуъмон ибн Муқаррин, Ибн Умар ва Ибн Аббосдан ҳам (ривоятлар) бор. Салмоннинг ҳадиси ҳасан ҳадисдир, биз уни фақат Ато ибн Соибнинг ҳадисидан биламиз. Мен Муҳаммад (Бухорий)нинг шундай деганини эшитдим: Абу Бахтарий Салмонга етишмаган, чунки у Алига етишмаган, Салмон эса Алидан олдин вафот этган. Пайғамбар ﷺнинг саҳобаларидан баъзи илм аҳли шу (ривоятга) амал қилиб, жангдан олдин (Исломга) чақиришни лозим кўрганлар. Бу Ишоқ ибн Иброҳимнинг сўзидир, у: «Агар уларга даъват етказилса, яхши бўлади, бу (душман учун) янада қўрқинчли бўлади», деди. Баъзи илм аҳли: «Бугун даъват (етказиш шарт) эмас», дедилар. Аҳмад: «Мен бугун чақириладиган бировни билмайман», деди. Шофиъий: «Душман даъват этилмагунча у билан жанг қилинмайди, лекин улар шошилиб (ҳужум қилса, бундан мустасно). Агар (даъват) қилинмаса ҳам, уларга даъват аллақачон етиб бўлган», деди.