حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قال حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْحَارِثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ .
Horis (rahimahulloh) Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi: U: «Rasululloh ﷺ ona-bir (ota ham ona ham bir) aka-ukalar bir-biriga meros boʻlishiga, ota-bir (ona boshqa) aka-ukalar esa (ular borligida) meros olmasligiga hukm qildilar», dedi. Abu Iso aytdi: Biz bu hadisni faqat Abu Ishoqning Horisdan, uning Alidan (qilgan) hadisidan bilamiz. Baʼzi ahli ilm Horis haqida (uning rivoyati zaifligi haqida) gapirgan. (Lekin) bu hadis boʻyicha amal qilish koʻpchilik ahli ilm nazdida (joriy)dir.Ҳорис (раҳимаҳуллоҳ) Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади: У: «Расулуллоҳ ﷺ она-бир (ота ҳам она ҳам бир) ака-укалар бир-бирига мерос бўлишига, ота-бир (она бошқа) ака-укалар эса (улар борлигида) мерос олмаслигига ҳукм қилдилар», деди. Абу Исо айтди: Биз бу ҳадисни фақат Абу Ишоқнинг Ҳорисдан, унинг Алидан (қилган) ҳадисидан биламиз. Баъзи аҳли илм Ҳорис ҳақида (унинг ривояти заифлиги ҳақида) гапирган. (Лекин) бу ҳадис бўйича амал қилиш кўпчилик аҳли илм наздида (жорий)дир.