حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالْوِتْرُ فَأَوْتِرُوا قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَدْ تَفَرَّدَ بِهِ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لاَ وِتْرَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ " . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ يَرَوْنَ الْوِتْرَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadiki, u zot: «Tong (fajr) yorishganda, tun namozining barchasi va vitr ham oʻtib boʻladi. Shuning uchun tong yorishidan oldin vitrni ado eting», dedilar. Abu Iso aytdi: Sulaymon ibn Musa bu (hadis)ni shu lafz bilan yolgʻiz oʻzi rivoyat qilgan. Nabiy ﷺdan: «Subh namozidan keyin vitr yoʻq», deganlari ham rivoyat qilingan. Bu ilm ahlidan koʻplarining soʻzidir. Shofeiy, Ahmad va Ishoq ham shuni aytadilar; ular subh namozidan keyin vitrni (ado etishni) maqbul koʻrmaydilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинадики, у зот: «Тонг (фажр) ёришганда, тун намозининг барчаси ва витр ҳам ўтиб бўлади. Шунинг учун тонг ёришидан олдин витрни адо этинг», дедилар. Абу Исо айтди: Сулаймон ибн Муса бу (ҳадис)ни шу лафз билан ёлғиз ўзи ривоят қилган. Набий ﷺдан: «Субҳ намозидан кейин витр йўқ», деганлари ҳам ривоят қилинган. Бу илм аҳлидан кўпларининг сўзидир. Шофеий, Аҳмад ва Ишоқ ҳам шуни айтадилар; улар субҳ намозидан кейин витрни (адо этишни) мақбул кўрмайдилар.