حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ " إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي . وَهُوَ شَيْخٌ مَدِينِيٌّ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ حَدِيثًا وَقَدْ رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u aytdi: Rasululloh ﷺ bizga Qurʼondan suralarni oʻrgatganlaridek, hamma ishlarda istixorani oʻrgatar edilar. U zot: «Sizdan biringiz bir ishni qilishni qasd qilsa, farzdan boshqa ikki rakaat namoz oʻqisin, soʻng shunday desin: ‹Alloahumma inniy astaxiyruka biʼilmik, va astaqdiruka biqudratik, va asʼaluka min fazlikal aziym. Fa innaka taqdiru va loa aqdir, va taʼlamu va loa aʼlam, va anta Alloamul gʻuyub. Alloahumma in kunta taʼlamu anna hoazal amra xayrun liy fiy diyniy va maiyshatiy va aaqibati amriy — yoki: fiy aajili amriy va aajilih — fa yassirhu liy, summa baarik liy fiyh. Va in kunta taʼlamu anna hoazal amra sharrun liy fiy diyniy va maiyshatiy va aaqibati amriy — yoki: fiy aajili amriy va aajilih — fasrifhu anniy, vasrifniy anh, vaqdur liyal xayra haysu kaana, summa arziniy bih›», dedilar va (rovi) aytdi: «(Bunda) oʻz hojatini aytadi». (Rovi) aytdi: Bu bobda Abdulloh ibn Masʼud va Abu Ayyubdan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Jobirning hadisi hasan sahih gʻaribdir; uni faqat Abdurrahmon ibn Abul-Mavoliyning hadisi (yoʻli) bilangina bilamiz. U madinalik, ishonchli shayxdir; Sufyon undan bir hadis rivoyat qilgan va Abdurrahmondan imomlardan bir nechalari rivoyat qilganlar. U Abdurrahmon ibn Zayd ibn Abul-Mavoliydir.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизга Қуръондан сураларни ўргатганларидек, ҳамма ишларда истихорани ўргатар эдилар. У зот: «Сиздан бирингиз бир ишни қилишни қасд қилса, фарздан бошқа икки ракаат намоз ўқисин, сўнг шундай десин: ‹Аллоаҳумма инний астахийрука биъилмик, ва астақдирука биқудратик, ва асъалука мин фазликал азийм. Фа иннака тақдиру ва лоа ақдир, ва таъламу ва лоа аълам, ва анта Аллоамул ғуюб. Аллоаҳумма ин кунта таъламу анна ҳоазал амра хайрун лий фий дийний ва маийшатий ва аақибати амрий — ёки: фий аажили амрий ва аажилиҳ — фа яссирҳу лий, сумма баарик лий фийҳ. Ва ин кунта таъламу анна ҳоазал амра шаррун лий фий дийний ва маийшатий ва аақибати амрий — ёки: фий аажили амрий ва аажилиҳ — фасрифҳу анний, васрифний анҳ, вақдур лиял хайра ҳайсу каана, сумма арзиний биҳ›», дедилар ва (рови) айтди: «(Бунда) ўз ҳожатини айтади». (Рови) айтди: Бу бобда Абдуллоҳ ибн Масъуд ва Абу Айюбдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Жобирнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ғарибдир; уни фақат Абдурраҳмон ибн Абул-Маволийнинг ҳадиси (йўли) билангина биламиз. У мадиналик, ишончли шайхдир; Суфён ундан бир ҳадис ривоят қилган ва Абдурраҳмондан имомлардан бир нечалари ривоят қилганлар. У Абдурраҳмон ибн Зайд ибн Абул-Маволийдир.