حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْعَاصِيَ بْنَ هِشَامٍ هَلَكَ وَتَرَكَ بَنِينَ لَهُ ثَلاَثَةً اثْنَانِ لأُمٍّ وَرَجُلٌ لِعَلَّةٍ فَهَلَكَ أَحَدُ اللَّذَيْنِ لأُمٍّ وَتَرَكَ مَالاً وَمَوَالِيَ فَوَرِثَهُ أَخُوهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ مَالَهُ وَوَلاَءَهُ مَوَالِيهِ ثُمَّ هَلَكَ الَّذِي وَرِثَ الْمَالَ وَوَلاَءَ الْمَوَالِي وَتَرَكَ ابْنَهُ وَأَخَاهُ لأَبِيهِ فَقَالَ ابْنُهُ قَدْ أَحْرَزْتُ مَا كَانَ أَبِي أَحْرَزَ مِنَ الْمَالِ وَوَلاَءِ الْمَوَالِي وَقَالَ أَخُوهُ لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا أَحْرَزْتَ الْمَالَ وَأَمَّا وَلاَءُ الْمَوَالِي فَلاَ أَرَأَيْتَ لَوْ هَلَكَ أَخِي الْيَوْمَ أَلَسْتُ أَرِثُهُ أَنَا فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَضَى لأَخِيهِ بِوَلاَءِ الْمَوَالِي .
Abu Bakr ibn Abdurrahmon ibn al-Horis ibn Hishom (rahimahulloh)ning xabar berishicha, Osiy ibn Hishom vafot etib, uchta oʻgʻil qoldirdi: ulardan ikkitasi bir onadan, biri esa faqat ota tomonidan (boshqa onadan) edi. Bir onadan boʻlgan ikkovidan biri vafot etib, mol va mavolilar (ozod qilingan qullar) qoldirdi. Uni ota-ona bir akasi — ham molini, ham mavolilarining valosini — meros qilib oldi. Soʻng molni va mavolilarning valosini meros qilib olgan oʻsha kishi ham vafot etib, oʻgʻli bilan ota tomonidan boʻlgan ukasini qoldirdi. Uning oʻgʻli: «Otam qoʻlga kiritgan mol va mavolilarning valosini men egalladim», dedi. Ukasi esa: «Unday emas. Sen faqat molni egallading, ammo mavolilarning valosiga kelsak — yoʻq. Aytgin-chi, agar bugun akam vafot etsa, uni men meros qilib olmaymanmi?» dedi. Shunda ikkovi Usmon ibn Affon (roziyallohu anhu)ning huzurida daʼvolashdilar, u esa mavolilarning valosini ukasiga hukm qildi.Абу Бакр ибн Абдурраҳмон ибн ал-Ҳорис ибн Ҳишом (раҳимаҳуллоҳ)нинг хабар беришича, Осий ибн Ҳишом вафот этиб, учта ўғил қолдирди: улардан иккитаси бир онадан, бири эса фақат ота томонидан (бошқа онадан) эди. Бир онадан бўлган икковидан бири вафот этиб, мол ва маволилар (озод қилинган қуллар) қолдирди. Уни ота-она бир акаси — ҳам молини, ҳам маволиларининг валосини — мерос қилиб олди. Сўнг молни ва маволиларнинг валосини мерос қилиб олган ўша киши ҳам вафот этиб, ўғли билан ота томонидан бўлган укасини қолдирди. Унинг ўғли: «Отам қўлга киритган мол ва маволиларнинг валосини мен эгалладим», деди. Укаси эса: «Ундай эмас. Сен фақат молни эгалладинг, аммо маволиларнинг валосига келсак — йўқ. Айтгин-чи, агар бугун акам вафот эца, уни мен мерос қилиб олмайманми?» деди. Шунда иккови Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурида даъволашдилар, у эса маволиларнинг валосини укасига ҳукм қилди.