Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺdan yuqoridagiga oʻxshash rivoyat qiladi. Bu Muhammad ibn Fuzayl hadisidan sahihroqdir. (Abu Iso) aytdi: Bu hadisning maʼnosi baʼzi ilm ahli nazdida — «guvohlik soʻralmasidan oldin guvohlik beradi» — degani aslida yolgʻon guvohlikni anglatadi; yaʼni ularning biri guvohlikka chaqirilmasdan turib guvohlik beradi. Buning bayoni esa keyingi hadisdadir.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺдан юқоридагига ўхшаш ривоят қилади. Бу Муҳаммад ибн Фузайл ҳадисидан саҳиҳроқдир. (Абу Исо) айтди: Бу ҳадиснинг маъноси баъзи илм аҳли наздида — «гувоҳлик сўралмасидан олдин гувоҳлик беради» — дегани аслида ёлғон гувоҳликни англатади; яъни уларнинг бири гувоҳликка чақирилмасдан туриб гувоҳлик беради. Бунинг баёни эса кейинги ҳадисдадир.