حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ : ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ ) فَكَانَتْ فَارِسُ يَوْمَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ قَاهِرِينَ لِلرُّومِ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ ظُهُورَ الرُّومِ عَلَيْهِمْ لأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَفِي ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : (يوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) فَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُحِبُّ ظُهُورَ فَارِسَ لأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ لَيْسُوا بِأَهْلِ كِتَابٍ وَلاَ إِيمَانٍ بِبَعْثٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضى الله عنه يَصِيحُ فِي نَوَاحِي مَكَّةَ : ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ ) قَالَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ لأَبِي بَكْرٍ فَذَلِكَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ زَعَمَ صَاحِبُكُمْ أَنَّ الرُّومَ سَتَغْلِبُ فَارِسًا فِي بِضْعِ سِنِينَ أَفَلاَ نُرَاهِنُكَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ بَلَى . وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الرِّهَانِ فَارْتَهَنَ أَبُو بَكْرٍ وَالْمُشْرِكُونَ وَتَوَاضَعُوا الرِّهَانَ وَقَالُوا لأَبِي بَكْرٍ كَمْ تَجْعَلُ الْبِضْعُ ثَلاَثُ سِنِينَ إِلَى تِسْعِ سِنِينَ فَسَمِّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ وَسَطًا تَنْتَهِي إِلَيْهِ . قَالَ فَسَمَّوْا بَيْنَهُمْ سِتَّ سِنِينَ قَالَ فَمَضَتِ السِّتُّ سِنِينَ قَبْلَ أَنْ يَظْهَرُوا فَأَخَذَ الْمُشْرِكُونَ رَهْنَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا دَخَلَتِ السَّنَةُ السَّابِعَةُ ظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَعَابَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْمِيَةَ سِتِّ سِنِينَ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : (في بِضْعِ سِنِينَ ) قَالَ وَأَسْلَمَ عِنْدَ ذَلِكَ نَاسٌ كَثِيرٌ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ .
Niyor ibn Mukram al-Aslamiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «{Alif, lam, mim. Rumliklar eng yaqin yerda magʻlub boʻldilar va ular magʻlubiyatlaridan soʻng bir necha yil ichida gʻolib boʻladilar} (Rum 1-4) (oyati) nozil boʻlgan kuni forslar rumliklar ustidan gʻolib edilar. Musulmonlar rumliklarning ular (forslar) ustidan gʻolib chiqishini yoqtirar edilar, chunki ular (rumliklar) ham, bular ham ahli kitob edilar. Mana shu haqida Alloh taoloning: {Oʻsha kuni moʻminlar Allohning nusrati bilan shod boʻlurlar; (Alloh) xohlagan kishiga yordam beradi, U gʻolib va rahmlidir} (Rum 4-5) degan soʻzi (bordir). Quraysh esa forslarning gʻolib chiqishini yoqtirar edi, chunki ular ham, bular ham na ahli kitob, na qayta tirilishga iymon keltirgan edilar. Alloh taolo bu oyatni nozil qilganda, Abu Bakr as-Siddiq (roziyallohu anhu) Makkaning chetlarida: {Alif, lam, mim. Rumliklar eng yaqin yerda magʻlub boʻldilar va ular magʻlubiyatlaridan soʻng bir necha yil ichida gʻolib boʻladilar} deb hayqirib chiqdi. Qurayshdan baʼzi kishilar Abu Bakrga: ‹Bu bizning bilan sizning oʻrtangizda (boʻladigan ish): sizning sohibingiz rumliklar forslarni bir necha yil ichida yengadi deb daʼvo qilmoqda; shu haqida siz bilan garovlashmaylikmi?› dedilar. U: ‹Albatta›, dedi. Bu garovni harom qilishdan oldin edi. Abu Bakr va mushriklar garovlashdilar va garovni belgiladilar. Ular Abu Bakrga: ‹Bir necha yilʼni qancha qilasan? Uch yildan toʻqqiz yilgacha; bizning bilan sening oʻrtangda bir oʻrta (muddat) belgila, unga yetib toʻxtaylik›, dedilar. (Niyor) aytdi: Ular oʻrtalarida olti yilni belgiladilar. (Niyor) aytdi: (Rumliklar) gʻolib boʻlmasdan oldin olti yil oʻtdi va mushriklar Abu Bakrning garovini olib qoʻydilar. Yettinchi yil kirganda esa rumliklar forslar ustidan gʻolib boʻldilar. Shunda musulmonlar Abu Bakrni olti yilni belgilagani uchun aybladilar, chunki Alloh taolo: {bir necha yil ichida} degan edi. (Niyor) aytdi: Oʻshanda koʻp kishilar islom keltirdilar», dedi. (Abu Iso) aytdi: Bu hadis sahih hasan gʻaribdir, Niyor ibn Mukram hadisidan boʻlib, uni faqat Abdurrahmon ibn Abu Zinod hadisidan bilamiz.Ниёр ибн Мукрам ал-Асламий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «{Алиф, лам, мим. Румликлар энг яқин ерда мағлуб бўлдилар ва улар мағлубиятларидан сўнг бир неча йил ичида ғолиб бўладилар} (Рум 1-4) (ояти) нозил бўлган куни форслар румликлар устидан ғолиб эдилар. Мусулмонлар румликларнинг улар (форслар) устидан ғолиб чиқишини ёқтирар эдилар, чунки улар (румликлар) ҳам, булар ҳам аҳли китоб эдилар. Мана шу ҳақида Аллоҳ таолонинг: {Ўша куни мўминлар Аллоҳнинг нусрати билан шод бўлурлар; (Аллоҳ) хоҳлаган кишига ёрдам беради, У ғолиб ва раҳмлидир} (Рум 4-5) деган сўзи (бордир). Қурайш эса форсларнинг ғолиб чиқишини ёқтирар эди, чунки улар ҳам, булар ҳам на аҳли китоб, на қайта тирилишга иймон келтирган эдилар. Аллоҳ таоло бу оятни нозил қилганда, Абу Бакр ас-Сиддиқ (розияллоҳу анҳу) Макканинг четларида: {Алиф, лам, мим. Румликлар энг яқин ерда мағлуб бўлдилар ва улар мағлубиятларидан сўнг бир неча йил ичида ғолиб бўладилар} деб ҳайқириб чиқди. Қурайшдан баъзи кишилар Абу Бакрга: ‹Бу бизнинг билан сизнинг ўртангизда (бўладиган иш): сизнинг соҳибингиз румликлар форсларни бир неча йил ичида енгади деб даъво қилмоқда; шу ҳақида сиз билан гаровлашмайликми?› дедилар. У: ‹Албатта›, деди. Бу гаровни ҳаром қилишдан олдин эди. Абу Бакр ва мушриклар гаровлашдилар ва гаровни белгиладилар. Улар Абу Бакрга: ‹Бир неча йилъни қанча қиласан? Уч йилдан тўққиз йилгача; бизнинг билан сенинг ўртангда бир ўрта (муддат) белгила, унга етиб тўхтайлик›, дедилар. (Ниёр) айтди: Улар ўрталарида олти йилни белгиладилар. (Ниёр) айтди: (Румликлар) ғолиб бўлмасдан олдин олти йил ўтди ва мушриклар Абу Бакрнинг гаровини олиб қўйдилар. Еттинчи йил кирганда эса румликлар форслар устидан ғолиб бўлдилар. Шунда мусулмонлар Абу Бакрни олти йилни белгилагани учун айбладилар, чунки Аллоҳ таоло: {бир неча йил ичида} деган эди. (Ниёр) айтди: Ўшанда кўп кишилар ислом келтирдилар», деди. (Абу Исо) айтди: Бу ҳадис саҳиҳ ҳасан ғарибдир, Ниёр ибн Мукрам ҳадисидан бўлиб, уни фақат Абдурраҳмон ибн Абу Зинод ҳадисидан биламиз.