حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَطَوَانِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا غَالِبٌ أَبُو بِشْرٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ الطَّائِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُعِيذُكَ بِاللَّهِ يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ مِنْ أُمَرَاءَ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي فَمَنْ غَشِيَ أَبْوَابَهُمْ فَصَدَّقَهُمْ فِي كَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلاَ يَرِدُ عَلَىَّ الْحَوْضَ وَمَنْ غَشِيَ أَبْوَابَهُمْ أَوْ لَمْ يَغْشَ فَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ فِي كَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَسَيَرِدُ عَلَىَّ الْحَوْضَ يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ الصَّلاَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ . يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ إِنَّهُ لاَ يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ إِلاَّ كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى . وَأَيُّوبُ بْنُ عَائِذٍ الطَّائِيُّ يُضَعَّفُ وَيُقَالُ كَانَ يَرَى رَأْىَ الإِرْجَاءِ . وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى وَاسْتَغْرَبَهُ جِدًّا .
Kaʼb ibn Ujra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Ey Kaʼb ibn Ujra, mendan keyin keladigan amirlardan seni Allohga topshiraman (panohiga beraman). Kim ularning eshiklariga borib, yolgʻonlarini tasdiqlasa va zulmlarida ularga yordam bersa, u mendan emas, men ham undan emasman, u Havz boshida menga yetib kelmaydi. Kim ularning eshiklariga borsa-yu yoki bormasa-yu, yolgʻonlarini tasdiqlamasa va zulmlarida ularga yordam bermasa, u mendan, men ham undanman, u Havz boshida menga yetib keladi. Ey Kaʼb ibn Ujra, namoz — burhon (dalil)dir, roʻza — mustahkam qalqondir, sadaqa esa suv olovni oʻchirgani kabi xatoni oʻchiradi. Ey Kaʼb ibn Ujra, harom (mol)dan oʻsgan goʻsht (ravnaq topib) oʻsmaydi, balki oʻsha (goʻsht)ga olov haqliroqdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻldan (kelishi jihatidan) hasan gʻaribdir, biz uni faqat Ubaydulloh ibn Musoning hadisidan bilamiz. Ayyub ibn Oiz at-Toiy zaif sanaladi, u irjo (murjiʼa) qarashida boʻlgan, deyiladi. Men bu hadis haqida Muhammaddan soʻradim, u esa buni faqat Ubaydulloh ibn Musoning hadisidan bilar edi va uni juda gʻarib (deb) topdi.Каъб ибн Ужра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Каъб ибн Ужра, мендан кейин келадиган амирлардан сени Аллоҳга топшираман (паноҳига бераман). Ким уларнинг эшикларига бориб, ёлғонларини тасдиқласа ва зулмларида уларга ёрдам берса, у мендан эмас, мен ҳам ундан эмасман, у Ҳавз бошида менга етиб келмайди. Ким уларнинг эшикларига борса-ю ёки бормаса-ю, ёлғонларини тасдиқламаса ва зулмларида уларга ёрдам бермаса, у мендан, мен ҳам унданман, у Ҳавз бошида менга етиб келади. Эй Каъб ибн Ужра, намоз — бурҳон (далил)дир, рўза — мустаҳкам қалқондир, садақа эса сув оловни ўчиргани каби хатони ўчиради. Эй Каъб ибн Ужра, ҳаром (мол)дан ўсган гўшт (равнақ топиб) ўсмайди, балки ўша (гўшт)га олов ҳақлироқдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўлдан (келиши жиҳатидан) ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Убайдуллоҳ ибн Мусонинг ҳадисидан биламиз. Айюб ибн Оиз ат-Тоий заиф саналади, у иржо (муржиъа) қарашида бўлган, дейилади. Мен бу ҳадис ҳақида Муҳаммаддан сўрадим, у эса буни фақат Убайдуллоҳ ибн Мусонинг ҳадисидан билар эди ва уни жуда ғариб (деб) топди.