حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ . فَإِنْ لَمْ يَسْعَ وَمَشَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَأَوْهُ جَائِزًا .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Bayt atrofida va Safo bilan Marva oʻrtasida saʼy qilganlari faqat mushriklarga oʻz kuch-quvvatlarini koʻrsatish uchun edi». (Roviy) aytdi: Bu bobda Oisha, Ibn Umar va Jobirdan ham (hadis) bor. Abu Iso aytdi: Ibn Abbosning hadisi hasan sahih hadisdir. Ilm ahli kishi Safo bilan Marva oʻrtasida saʼy (yugurib oʻtish) qilishini mustahab koʻradilar. Agar saʼy qilmasdan Safo bilan Marva oʻrtasida (oddiy) yursa, uni joiz deb koʻrganlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Байт атрофида ва Сафо билан Марва ўртасида саъй қилганлари фақат мушрикларга ўз куч-қувватларини кўрсатиш учун эди». (Ровий) айтди: Бу бобда Оиша, Ибн Умар ва Жобирдан ҳам (ҳадис) бор. Абу Исо айтди: Ибн Аббоснинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Илм аҳли киши Сафо билан Марва ўртасида саъй (югуриб ўтиш) қилишини мустаҳаб кўрадилар. Агар саъй қилмасдан Сафо билан Марва ўртасида (оддий) юрса, уни жоиз деб кўрганлар.