Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan Nabiy ﷺdan, yaʼni Muhammad ibn Tariyfning hadisiga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi. Abu Iso aytdi: Bu (hadis) Muhammad ibn al-Munkadirdan, Nabiy ﷺdan mursal ravishda ham rivoyat qilingan. Ilm ahllari shunga ijmoʼ qilishganki, bola balogʻatga yetmasdan oldin hajj qilsa, balogʻatga yetganida unga hajj (qaytadan) farz boʻladi, oʻsha hajj uning zimmasidagi islom hajji oʻrnida kifoya qilmaydi. Shuningdek, qul oʻz qulligi holatida hajj qilsa, soʻng ozod etilsa, unga imkon topganida hajj (qaytadan) farz boʻladi va qulligida qilgan haji uning oʻrnida kifoya qilmaydi. Bu — Sufyon as-Savriy, Shofiʼiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан Набий ﷺдан, яъни Муҳаммад ибн Тарийфнинг ҳадисига ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади. Абу Исо айтди: Бу (ҳадис) Муҳаммад ибн ал-Мункадирдан, Набий ﷺдан мурсал равишда ҳам ривоят қилинган. Илм аҳллари шунга ижмў қилишганки, бола балоғатга етмасдан олдин ҳажж қилса, балоғатга етганида унга ҳажж (қайтадан) фарз бўлади, ўша ҳажж унинг зиммасидаги ислом ҳажжи ўрнида кифоя қилмайди. Шунингдек, қул ўз қуллиги ҳолатида ҳажж қилса, сўнг озод этилса, унга имкон топганида ҳажж (қайтадан) фарз бўлади ва қуллигида қилган ҳажи унинг ўрнида кифоя қилмайди. Бу — Суфён ас-Саврий, Шофиъий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир.