Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺdan umra haqida — u vojibmi, deb soʻraldi. U zot: «Yoʻq, biroq umra qilishingiz afzalroqdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu — baʼzi ilm ahllarining soʻzidir; ular: «Umra vojib emas», deyishadi. Shunday deyilar edi: ular (haj va umra) ikki hajdir — katta haj nahr (qurbonlik) kunidagi haj, kichik haj esa umradir. Shofiʼiy aytdi: Umra sunnatdir, biz uni tark etishga ruxsat bergan birorta kishini bilmaymiz va uning nafl (ixtiyoriy) ekanligi haqida sobit narsa yoʻq. Nabiy ﷺdan bir isnod bilan rivoyat qilingan, biroq u zaifdir, uning kabisi bilan hujjat tiklanmaydi. Bizga Ibn Abbosdan, uning uni vojib qilgani yetib keldi. Abu Iso aytdi: Bularning barchasi Shofiʼiyning soʻzidir.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺдан умра ҳақида — у вожибми, деб сўралди. У зот: «Йўқ, бироқ умра қилишингиз афзалроқдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу — баъзи илм аҳлларининг сўзидир; улар: «Умра вожиб эмас», дейишади. Шундай дейилар эди: улар (ҳаж ва умра) икки ҳаждир — катта ҳаж наҳр (қурбонлик) кунидаги ҳаж, кичик ҳаж эса умрадир. Шофиъий айтди: Умра суннатдир, биз уни тарк этишга рухсат берган бирорта кишини билмаймиз ва унинг нафл (ихтиёрий) эканлиги ҳақида собит нарса йўқ. Набий ﷺдан бир иснод билан ривоят қилинган, бироқ у заифдир, унинг кабиси билан ҳужжат тикланмайди. Бизга Ибн Аббосдан, унинг уни вожиб қилгани етиб келди. Абу Исо айтди: Буларнинг барчаси Шофиъийнинг сўзидир.