حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ مَوْلَى، امْرَأَتِهِ أُمِّ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، - رضى الله عنه - عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ يَقُولُ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ غَدَتِ الشَّيَاطِينُ بِرَايَاتِهَا إِلَى الأَسْوَاقِ فَيَرْمُونَ النَّاسَ بِالتَّرَابِيثِ أَوِ الرَّبَائِثِ وَيُثَبِّطُونَهُمْ عَنِ الْجُمُعَةِ وَتَغْدُو الْمَلاَئِكَةُ فَيَجْلِسُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ الرَّجُلَ مِنْ سَاعَةٍ وَالرَّجُلَ مِنْ سَاعَتَيْنِ حَتَّى يَخْرُجَ الإِمَامُ فَإِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ مَجْلِسًا يَسْتَمْكِنُ فِيهِ مِنَ الاِسْتِمَاعِ وَالنَّظَرِ فَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلاَنِ مِنْ أَجْرٍ فَإِنْ نَأَى وَجَلَسَ حَيْثُ لاَ يَسْمَعُ فَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنْ أَجْرٍ وَإِنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَسْتَمْكِنُ فِيهِ مِنَ الاِسْتِمَاعِ وَالنَّظَرِ فَلَغَا وَلَمْ يُنْصِتْ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنْ وِزْرٍ وَمَنْ قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِصَاحِبِهِ صَهْ . فَقَدْ لَغَا وَمَنْ لَغَا فَلَيْسَ لَهُ فِي جُمُعَتِهِ تِلْكَ شَىْءٌ " . ثُمَّ يَقُولُ فِي آخِرِ ذَلِكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ قَالَ بِالرَّبَائِثِ وَقَالَ مَوْلَى امْرَأَتِهِ أُمِّ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Kufa minbari ustida turib shunday dedi: «Jumʼa kuni boʻlganida shaytonlar oʻz bayroqlari bilan bozorlarga otlanib, odamlarni (turli) mashgʻulotlar bilan band qilib, ularni jumʼadan toʻsadilar. Farishtalar ham erta yoʻlga chiqib, masjid eshiklari oldida oʻtirib oladilar va falon kishi birinchi soatda, falon kishi ikkinchi soatda (kelganini), to imom (xutbaga) chiqquncha yozib boradilar. Bas, agar kishi (xutbani) eshitish va (imomga) qarashga imkon boʻladigan joyda oʻtirib, jim turib, bekorchilik qilmasa, unga ikki ulush ajr boʻladi. Agar uzoqroqda, eshitilmaydigan joyda oʻtirib, jim turib, bekorchilik qilmasa, unga bir ulush ajr boʻladi. Agar (xutbani) eshitish va qarashga imkon boʻladigan joyda oʻtirib, biroq bekorchilik qilib, jim turmasa, unga bir ulush gunoh boʻladi. Kim jumʼa kuni doʻstiga ‹Jim boʻl!› desa, u bekorchilik qilibdi. Kim bekorchilik qilsa, oʻsha jumʼasidan unga hech narsa (savob) yoʻqdir». Soʻng buning oxirida: «Men Rasululloh ﷺning shuni aytayotganlarini eshitdim», der edi. Abu Dovud dedi: Buni Validni ibn Muslim Ibn Jobirdan rivoyat qilib, «bir-rabois» dedi va «oʻz xotini Ummu Usmon binti Atoning ozod qilgan quli» dedi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Куфа минбари устида туриб шундай деди: «Жумъа куни бўлганида шайтонлар ўз байроқлари билан бозорларга отланиб, одамларни (турли) машғулотлар билан банд қилиб, уларни жумъадан тўсадилар. Фаришталар ҳам эрта йўлга чиқиб, масжид эшиклари олдида ўтириб оладилар ва фалон киши биринчи соатда, фалон киши иккинчи соатда (келганини), то имом (хутбага) чиққунча ёзиб борадилар. Бас, агар киши (хутбани) эшитиш ва (имомга) қарашга имкон бўладиган жойда ўтириб, жим туриб, бекорчилик қилмаса, унга икки улуш ажр бўлади. Агар узоқроқда, эшитилмайдиган жойда ўтириб, жим туриб, бекорчилик қилмаса, унга бир улуш ажр бўлади. Агар (хутбани) эшитиш ва қарашга имкон бўладиган жойда ўтириб, бироқ бекорчилик қилиб, жим турмаса, унга бир улуш гуноҳ бўлади. Ким жумъа куни дўстига ‹Жим бўл!› деса, у бекорчилик қилибди. Ким бекорчилик қилса, ўша жумъасидан унга ҳеч нарса (савоб) йўқдир». Сўнг бунинг охирида: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шуни айтаётганларини эшитдим», дер эди. Абу Довуд деди: Буни Валидни ибн Муслим Ибн Жобирдан ривоят қилиб, «бир-рабоис» деди ва «ўз хотини Умму Усмон бинти Атонинг озод қилган қули» деди.