حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ وَقَعَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ أَوِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ فَكَاتَبَتْ عَلَى نَفْسِهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً مَلاَّحَةً تَأْخُذُهَا الْعَيْنُ - قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها - فَجَاءَتْ تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كِتَابَتِهَا فَلَمَّا قَامَتْ عَلَى الْبَابِ فَرَأَيْتُهَا كَرِهْتُ مَكَانَهَا وَعَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَيَرَى مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي رَأَيْتُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ وَإِنَّمَا كَانَ مِنْ أَمْرِي مَا لاَ يَخْفَى عَلَيْكَ وَإِنِّي وَقَعْتُ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَإِنِّي كَاتَبْتُ عَلَى نَفْسِي فَجِئْتُكَ أَسْأَلُكَ فِي كِتَابَتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَهَلْ لَكِ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ " . قَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أُؤَدِّي عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ " . قَالَتْ قَدْ فَعَلْتُ قَالَتْ فَتَسَامَعَ - تَعْنِي النَّاسَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ تَزَوَّجَ جُوَيْرِيَةَ فَأَرْسَلُوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنَ السَّبْىِ فَأَعْتَقُوهُمْ وَقَالُوا أَصْهَارُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا رَأَيْنَا امْرَأَةً كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهَا مِنْهَا أُعْتِقَ فِي سَبَبِهَا مِائَةُ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حُجَّةٌ فِي أَنَّ الْوَلِيَّ هُوَ يُزَوِّجُ نَفْسَهُ .
Abdulaziz ibn Yahyo Abul-Asbagʻ al-Harroniy bizga rivoyat qilib dedi: Muhammad, yaʼni Ibn Salama menga rivoyat qildi: U Ibn Ishoqdan, u Muhammad ibn Jaʼfar ibn az-Zubayrdan, u Urva ibn az-Zubayrdan, u Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qildi. U dedi: Juvayriya binti al-Horis ibn al-Mustaliq Sobit ibn Qays ibn Shammosning yoki uning amakivachchasining ulushiga tushdi va u oʻzini ozod qilish uchun ozodlik shartnomasi tuzdi. U koʻzni oʻziga tortadigan goʻzal ayol edi. Oisha (roziyallohu anho) dedi: U ozodlik shartnomasi haqida soʻrab Rasululloh ﷺ ning oldilariga keldi. U eshik oldida turganida men uni koʻrib, uning bu yerda turishini yoqtirmadim va Rasululloh ﷺ undan men koʻrgan narsani koʻrishlarini bildim. U: «Ey Allohning Rasuli, men Juvayriya binti al-Horisman, ahvolim sizga maxfiy emas. Men Sobit ibn Qays ibn Shammosning ulushiga tushdim va oʻzimni ozod qilish uchun ozodlik shartnomasi tuzdim. Endi sizdan ozodlik shartnomam haqida soʻragani keldim», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Bundan ham yaxshiroq narsaga rogʻbating bormi?» dedilar. U: «U nima, ey Allohning Rasuli?» dedi. U zot: «Ozodlik pulingni men oʻzim toʻlab beraman va senga uylanaman», dedilar. U: «Roziman», dedi. Oisha dedi: Soʻng odamlar Rasululloh ﷺ Juvayriyaga uylanganlarini eshitishib, qoʻllaridagi asirlarni qoʻyib yuborib, ozod qildilar va: «Bular Rasululloh ﷺ ning quda-andalaridir», dedilar. Biz oʻz qavmiga undan koʻra koʻproq baraka keltirgan bironta ayolni koʻrmadik: uning sababidan Banul-Mustaliqdan yuz xonadon ahli ozod qilindi. Abu Dovud dedi: Bu valiy (ayol) oʻzini oʻzi (Paygʻambarga) nikohlab berishi mumkinligiga dalildir.Абдулазиз ибн Яҳё Абул-Асбағ ал-Ҳарроний бизга ривоят қилиб деди: Муҳаммад, яъни Ибн Салама менга ривоят қилди: У Ибн Ишоқдан, у Муҳаммад ибн Жаъфар ибн аз-Зубайрдан, у Урва ибн аз-Зубайрдан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилди. У деди: Жувайрия бинти ал-Ҳорис ибн ал-Мусталиқ Собит ибн Қайс ибн Шаммоснинг ёки унинг амакиваччасининг улушига тушди ва у ўзини озод қилиш учун озодлик шартномаси тузди. У кўзни ўзига тортадиган гўзал аёл эди. Оиша (розияллоҳу анҳо) деди: У озодлик шартномаси ҳақида сўраб Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига келди. У эшик олдида турганида мен уни кўриб, унинг бу ерда туришини ёқтирмадим ва Расулуллоҳ ﷺ ундан мен кўрган нарсани кўришларини билдим. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен Жувайрия бинти ал-Ҳорисман, аҳволим сизга махфий эмас. Мен Собит ибн Қайс ибн Шаммоснинг улушига тушдим ва ўзимни озод қилиш учун озодлик шартномаси туздим. Энди сиздан озодлик шартномам ҳақида сўрагани келдим», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Бундан ҳам яхшироқ нарсага роғбатинг борми?» дедилар. У: «У нима, эй Аллоҳнинг Расули?» деди. У зот: «Озодлик пулингни мен ўзим тўлаб бераман ва сенга уйланаман», дедилар. У: «Розиман», деди. Оиша деди: Сўнг одамлар Расулуллоҳ ﷺ Жувайрияга уйланганларини эшитишиб, қўлларидаги асирларни қўйиб юбориб, озод қилдилар ва: «Булар Расулуллоҳ ﷺ нинг қуда-андаларидир», дедилар. Биз ўз қавмига ундан кўра кўпроқ барака келтирган биронта аёлни кўрмадик: унинг сабабидан Банул-Мусталиқдан юз хонадон аҳли озод қилинди. Абу Довуд деди: Бу валий (аёл) ўзини ўзи (Пайғамбарга) никоҳлаб бериши мумкинлигига далилдир.