HadislarҲадисларPaygʻambarlar vorislariПайғамбарлар ворислари
Sunan Abu Dovud · HadisСунан Абу Довуд · Ҳадис4341Bob 17:Боб 17: Yaxshilikka buyurib, yomonlikdan qaytarishЯхшиликка буюриб, ёмонликдан қайтаришباب الأَمْرِ وَالنَّهْىِ

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كَيْفَ تَقُولُ فِي هَذِهِ الآيَةِ ‏{‏ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ‏}‏ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ بَلِ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْىٍ بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ - يَعْنِي بِنَفْسِكَ - وَدَعْ عَنْكَ الْعَوَامَّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلاً يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَنِي غَيْرُهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ قَالَ ‏"‏ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Abu Umayya ash-Shaʼboniy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men Abu Saʼlaba al-Xushaniydan soʻrab: «Ey Abu Saʼlaba, ushbu {Oʻzlaringizni saqlangiz} oyati haqida nima deysiz?» — dedim. U: «Allohga qasamki, sen bu haqda yaxshi biladigan kishidan soʻrading. Men bu haqda Rasululloh ﷺdan soʻragan edim, u zot: ‹Yoʻq, balki yaxshilikka buyuringlar va yomonlikdan qaytaringlar. Toki itoat etiladigan baxillikni, ergashiladigan havoyi nafsni, ustun qoʻyiladigan dunyoni va har bir fikr egasining oʻz fikridan magʻrurlanishini koʻrsang, oʻzingni saqla› — yaʼni nafsing bilan mashgʻul boʻl — ‹va avom (oddiy xalq)ni oʻz holiga qoʻy. Chunki ortingizda sabr kunlari bor; oʻsha (kunlar)da sabr qilish choʻgʻni qoʻlda ushlab turishdek (mashaqqatli) boʻladi. Oʻsha (kunlar)da (yaxshi) amal qiladigan kishiga oʻsha kabi amal qiladigan ellik kishining ajri (kabi ajr) bordir›, — dedilar». Boshqa (roviy) menga shu ziyodani keltirdi: «(Birov): ‹Ey Allohning Rasuli, ulardan ellik kishining ajrimi?› — dedi. U zot: ‹Sizlardan ellik kishining ajri›, — dedilar».Абу Умайя аш-Шаъбоний (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Абу Саълаба ал-Хушанийдан сўраб: «Эй Абу Саълаба, ушбу {Ўзларингизни сақлангиз} ояти ҳақида нима дейсиз?» — дедим. У: «Аллоҳга қасамки, сен бу ҳақда яхши биладиган кишидан сўрадинг. Мен бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺдан сўраган эдим, у зот: ‹Йўқ, балки яхшиликка буюринглар ва ёмонликдан қайтаринглар. Токи итоат этиладиган бахилликни, эргашиладиган ҳавойи нафсни, устун қўйиладиган дунёни ва ҳар бир фикр эгасининг ўз фикридан мағрурланишини кўрсанг, ўзингни сақла› — яъни нафсинг билан машғул бўл — ‹ва авом (оддий халқ)ни ўз ҳолига қўй. Чунки ортингизда сабр кунлари бор; ўша (кунлар)да сабр қилиш чўғни қўлда ушлаб туришдек (машаққатли) бўлади. Ўша (кунлар)да (яхши) амал қиладиган кишига ўша каби амал қиладиган эллик кишининг ажри (каби ажр) бордир›, — дедилар». Бошқа (ровий) менга шу зиёдани келтирди: «(Биров): ‹Эй Аллоҳнинг Расули, улардан эллик кишининг ажрими?› — деди. У зот: ‹Сизлардан эллик кишининг ажри›, — дедилар».

Darajasi:Даражаси: ZaifЗаиф (الألباني)