حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ و عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَكَتَبَ نَجْدَةُ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَهَلْ كُنَّ النِّسَاءُ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ وَأَنَا كَتَبْتُ كِتَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَيْهِ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَتَقُولُ إِنَّ الْعَالِمَ صَاحِبَ مُوسَى قَدْ قَتَلَ الْغُلَامَ فَلَوْ كُنْتَ تَعْلَمُ مِنْ الْوِلْدَانِ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ الْعَالِمُ قَتَلْتَ وَلَكِنَّكَ لَا تَعْلَمُ فَاجْتَنِبْهُمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنْ قَتْلِهِمْ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ النِّسَاءِ هَلْ كُنَّ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ وَقَدْ كُنَّ يَحْضُرْنَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا أَنْ يَضْرِبَ لَهُنَّ بِسَهْمٍ فَلَمْ يَفْعَلْ وَقَدْ كَانَ يَرْضَخُ لَهُنَّ
Najda al-Haruriy Ibn Abbosga xat yozib, undan bolalarni oʻldirish haqida hamda ayollar Nabiy ﷺ bilan birga jangda hozir boʻlar edilarmi va ularga ulush ajratilarmidi, deb soʻradi. Yazid ibn Hurmuz aytdi: Ibn Abbosning Najdaga (yozgan) xatini men yozdim. U unga shunday deb yozdi: «Sen menga bolalarni oʻldirish haqida soʻrab yozibsan va: ‹Musoning hamrohi boʻlgan olim bolani oʻldirgan-ku›, deysan. Agar sen ham bolalar haqida oʻsha olim bilgan narsani bilganingda, oʻldirgan boʻlarding; lekin sen bilmaysan, bas, ulardan tiyil. Chunki Rasululloh ﷺ ularni oʻldirishdan qaytarganlar. Yana menga ayollar haqida — ular Nabiy ﷺ bilan birga jangda hozir boʻlar edilarmi va ularga ulush ajratilarmidi, deb soʻrab yozibsan. Ular Nabiy ﷺ bilan birga jangda hozir boʻlar edilar; ammo ularga ulush ajratilishiga kelsak, u zot bunday qilmaganlar, lekin ularga (oʻljadan) bir oz berilar edi».Нажда ал-Ҳарурий Ибн Аббосга хат ёзиб, ундан болаларни ўлдириш ҳақида ҳамда аёллар Набий ﷺ билан бирга жангда ҳозир бўлар эдиларми ва уларга улуш ажратилармиди, деб сўради. Язид ибн Ҳурмуз айтди: Ибн Аббоснинг Наждага (ёзган) хатини мен ёздим. У унга шундай деб ёзди: «Сен менга болаларни ўлдириш ҳақида сўраб ёзибсан ва: ‹Мусонинг ҳамроҳи бўлган олим болани ўлдирган-ку›, дейсан. Агар сен ҳам болалар ҳақида ўша олим билган нарсани билганингда, ўлдирган бўлардинг; лекин сен билмайсан, бас, улардан тийил. Чунки Расулуллоҳ ﷺ уларни ўлдиришдан қайтарганлар. Яна менга аёллар ҳақида — улар Набий ﷺ билан бирга жангда ҳозир бўлар эдиларми ва уларга улуш ажратилармиди, деб сўраб ёзибсан. Улар Набий ﷺ билан бирга жангда ҳозир бўлар эдилар; аммо уларга улуш ажратилишига келсак, у зот бундай қилмаганлар, лекин уларга (ўлжадан) бир оз берилар эди».