حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَمَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَوْ خَمْسِينَ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَاذَا أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيَكْتُبَانِ فَيَقُولَانِ مَاذَا أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَكْتُبَانِ فَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَثَرُهُ وَمُصِيبَتُهُ وَرِزْقُهُ ثُمَّ تُطْوَى الصَّحِيفَةُ فَلَا يُزَادُ عَلَى مَا فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ
Huzayfa ibn Asid al-Gʻiforiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺdan eshitdim — yoki: Rasululloh ﷺ aytdilar — «Nutfa bachadonda qaror topganidan keyin qirq kecha oʻtgach, unga farishta kiradi (Sufyon bir marta: ‹yoki qirq besh kecha› dedi) va: ‹Ey Robbim, bu nima boʻladi? Baxtsizmi yoki baxtlimi?› deydi. Bas, Alloh tabaraka va taolo (javob) aytadi, ular esa yozadilar. Soʻng: ‹Bu nima boʻladi? Erkakmi yoki ayolmi?› deydilar. Bas, Alloh azza va jalla (javob) aytadi, ular esa yozadilar. Uning ameli, izi, musibati va rizqi ham yoziladi. Soʻng sahifa yigʻishtiriladi, undagi narsaga ziyoda ham qilinmaydi, kam ham qilinmaydi», dedilar.Ҳузайфа ибн Асид ал-Ғифорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺдан эшитдим — ёки: Расулуллоҳ ﷺ айтдилар — «Нутфа бачадонда қарор топганидан кейин қирқ кеча ўтгач, унга фаришта киради (Суфён бир марта: ‹ёки қирқ беш кеча› деди) ва: ‹Эй Роббим, бу нима бўлади? Бахтсизми ёки бахтлими?› дейди. Бас, Аллоҳ табарака ва таоло (жавоб) айтади, улар эса ёзадилар. Сўнг: ‹Бу нима бўлади? Эркакми ёки аёлми?› дейдилар. Бас, Аллоҳ азза ва жалла (жавоб) айтади, улар эса ёзадилар. Унинг амели, изи, мусибати ва ризқи ҳам ёзилади. Сўнг саҳифа йиғиштирилади, ундаги нарсага зиёда ҳам қилинмайди, кам ҳам қилинмайди», дедилар.