حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ وَهُوَ الرَّحَبِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِعُكَاظٍ فَقُلْتُ مَنْ تَبِعَكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ فَقَالَ حُرٌّ وَعَبْدٌ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا فَقَالَ لِي ارْجِعْ حَتَّى يُمَكِّنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِرَسُولِهِ فَأَتَيْتُهُ بَعْدُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ شَيْئًا تَعْلَمُهُ وَأَجْهَلُهُ لَا يَضُرُّكَ وَيَنْفَعُنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ هَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَفْضَلُ مِنْ سَاعَةٍ وَهَلْ مِنْ سَاعَةٍ يُتَّقَى فِيهَا فَقَالَ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَتَدَلَّى فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَيَغْفِرُ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ الشِّرْكِ وَالْبَغْيِ فَالصَّلَاةُ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ فَصَلِّ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ فَأَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَهِيَ صَلَاةُ الْكُفَّارِ حَتَّى تَرْتَفِعَ فَإِذَا اسْتَقَلَّتْ الشَّمْسُ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَعْتَدِلَ النَّهَارُ فَإِذَا اعْتَدَلَ النَّهَارُ فَأَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا سَاعَةٌ تُسَجَّرُ فِيهَا جَهَنَّمُ حَتَّى يَفِيءَ الْفَيْءُ فَإِذَا فَاءَ الْفَيْءُ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَدَلَّى الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ فَإِذَا تَدَلَّتْ فَأَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغِيبُ عَلَى قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَهِيَ صَلَاةُ الْكُفَّارِ
Amr ibn Abasa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ huzurlariga keldim, u zot Ukozda edilar. Men: «Bu ishda senga kim ergashdi?» dedim. U zot: «Bir hur va bir qul», dedilar — u zotning yonlarida Abu Bakr va Bilol (roziyallohu anhumo) bor edi. Soʻng u zot menga: «Aziz va jalil Alloh Oʻz Rasuliga imkon berguncha, qaytib ket», dedilar. Keyinroq men u zotning huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, Alloh meni Sizga fido qilsin! Siz biladigan, men bilmaydigan bir narsa — u Sizga zarar qilmaydi, menga esa aziz va jalil Alloh u bilan foyda beradi: biror soat boshqa soatdan afzalmi va (namozdan) saqlaniladigan biror soat bormi?» dedim. U zot: «Sen mendan shunday narsani soʻrading, undan sendan oldin hech kim soʻramagan edi. Albatta, aziz va jalil Alloh tun oʻrtasida (bandalariga) yaqinlashadi va shirk hamda zulmdan boʻlak (gunohlarni) magʻfirat qiladi. Namoz esa (farishtalar) shohid boʻladigan, hozir boʻladigan (ibodat)dir. Bas, quyosh chiqquncha namoz oʻqiyver; u chiqqanida namozdan toʻxta, chunki u shaytonning ikki shoxi orasida chiqadi va u kofirlarning namozidir — toki (quyosh) koʻtarilguncha. Quyosh koʻtarilganida namoz oʻqi, chunki namoz hozir boʻlinadigan, shohid boʻlinadigan (ibodat)dir — toki kun tik boʻlguncha. Kun tik boʻlganida namozdan toʻxta, chunki bu jahannam qizdiriladigan soatdir — toki soya qaytguncha. Soya qaytganida namoz oʻqi, chunki namoz hozir boʻlinadigan, shohid boʻlinadigan (ibodat)dir — toki quyosh botishga ogʻguncha. U ogʻganida quyosh botguncha namozdan toʻxta, chunki u shaytonning ikki shoxi ustida botadi va u kofirlarning namozidir», dedilar.Амр ибн Абаса (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдим, у зот Укозда эдилар. Мен: «Бу ишда сенга ким эргашди?» дедим. У зот: «Бир ҳур ва бир қул», дедилар — у зотнинг ёнларида Абу Бакр ва Билол (розияллоҳу анҳумо) бор эди. Сўнг у зот менга: «Азиз ва жалил Аллоҳ Ўз Расулига имкон бергунча, қайтиб кет», дедилар. Кейинроқ мен у зотнинг ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳ мени Сизга фидо қилсин! Сиз биладиган, мен билмайдиган бир нарса — у Сизга зарар қилмайди, менга эса азиз ва жалил Аллоҳ у билан фойда беради: бирор соат бошқа соатдан афзалми ва (намоздан) сақланиладиган бирор соат борми?» дедим. У зот: «Сен мендан шундай нарсани сўрадинг, ундан сендан олдин ҳеч ким сўрамаган эди. Албатта, азиз ва жалил Аллоҳ тун ўртасида (бандаларига) яқинлашади ва ширк ҳамда зулмдан бўлак (гуноҳларни) мағфират қилади. Намоз эса (фаришталар) шоҳид бўладиган, ҳозир бўладиган (ибодат)дир. Бас, қуёш чиққунча намоз ўқийвер; у чиққанида намоздан тўхта, чунки у шайтоннинг икки шохи орасида чиқади ва у кофирларнинг намозидир — токи (қуёш) кўтарилгунча. Қуёш кўтарилганида намоз ўқи, чунки намоз ҳозир бўлинадиган, шоҳид бўлинадиган (ибодат)дир — токи кун тик бўлгунча. Кун тик бўлганида намоздан тўхта, чунки бу жаҳаннам қиздириладиган соатдир — токи соя қайтгунча. Соя қайтганида намоз ўқи, чунки намоз ҳозир бўлинадиган, шоҳид бўлинадиган (ибодат)дир — токи қуёш ботишга оғгунча. У оғганида қуёш ботгунча намоздан тўхта, чунки у шайтоннинг икки шохи устида ботади ва у кофирларнинг намозидир», дедилар.