حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ صِلْ مَنْ قَطَعَكَ وَأَعْطِ مَنْ حَرَمَكَ وَاعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ قَالَ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ أَمْلِكْ لِسَانَكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ قَالَ ثُمَّ لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ أَلَا أُعَلِّمُكَ سُوَرًا مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهُنَّ لَا يَأْتِيَنَّ عَلَيْكَ لَيْلَةٌ إِلَّا قَرَأْتَهُنَّ فِيهَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِقَالَ عُقْبَةُ فَمَا أَتَتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ إِلَّا قَرَأْتُهُنَّ فِيهَا وَحُقَّ لِي أَنْ لَا أَدَعَهُنَّ وَقَدْ أَمَرَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ فَرْوَةُ بْنُ مُجَاهِدٍ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ أَلَا فَرُبَّ مَنْ لَا يَمْلِكُ لِسَانَهُ أَوْ لَا يَبْكِي عَلَى خَطِيئَتِهِ وَلَا يَسَعُهُ بَيْتُهُ
Uqba ibn Omir (roziyallohu anhu) aytdi: Men Rasululloh ﷺga yoʻliqdim. U zot menga: «Ey Uqba ibn Omir, sen bilan aloqani uzgan bilan aloqa qil, seni mahrum qilganga ber va senga zulm qilganni avf et», dedilar. Soʻng men Rasululloh ﷺning huzurlariga keldim. U zot menga: «Ey Uqba ibn Omir, tilingni tiy, xatoing uchun yigʻla va uying senga kifoya qilsin», dedilar. Soʻng men Rasululloh ﷺga yoʻliqdim. U zot menga: «Ey Uqba ibn Omir, senga shunday suralarni oʻrgatmaymi — ularning mislisi na Tavrotda, na Zaburda, na Injilda, na Furqonda nozil qilingan; sen ularni oʻqimagan biror kecha senga kelmasin: {Qul huvallohu ahad}, {Qul aʼuzu bi robbil falaq} va {Qul aʼuzu bi robbin nos}», dedilar. Uqba aytdi: Shundan keyin men ularni oʻqimagan biror kecha menga kelmadi; Rasululloh ﷺ menga ularni buyurgan ekan, ularni tark etmaslik menga haqdir. Farva ibn Mujohid bu hadisni rivoyat qilganida: «Ogoh boʻlinglar! Qanchadan-qancha kishi borki, tilini tiymaydi, xatosi uchun yigʻlamaydi va uyi unga kifoya qilmaydi», der edi.Уқба ибн Омир (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺга йўлиқдим. У зот менга: «Эй Уқба ибн Омир, сен билан алоқани узган билан алоқа қил, сени маҳрум қилганга бер ва сенга зулм қилганни авф эт», дедилар. Сўнг мен Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига келдим. У зот менга: «Эй Уқба ибн Омир, тилингни тий, хатоинг учун йиғла ва уйинг сенга кифоя қилсин», дедилар. Сўнг мен Расулуллоҳ ﷺга йўлиқдим. У зот менга: «Эй Уқба ибн Омир, сенга шундай сураларни ўргатмайми — уларнинг мислиси на Тавротда, на Забурда, на Инжилда, на Фурқонда нозил қилинган; сен уларни ўқимаган бирор кеча сенга келмасин: {Қул ҳуваллоҳу аҳад}, {Қул аъузу би роббил фалақ} ва {Қул аъузу би роббин нос}», дедилар. Уқба айтди: Шундан кейин мен уларни ўқимаган бирор кеча менга келмади; Расулуллоҳ ﷺ менга уларни буюрган экан, уларни тарк этмаслик менга ҳақдир. Фарва ибн Мужоҳид бу ҳадисни ривоят қилганида: «Огоҳ бўлинглар! Қанчадан-қанча киши борки, тилини тиймайди, хатоси учун йиғламайди ва уйи унга кифоя қилмайди», дер эди.