حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الْأَزْدِيِّ قَالَذَهَبْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُذْكَرُ فِي الدَّجَّالِ وَلَا تُحَدِّثْنَا عَنْ غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ مُصَدَّقًا قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَنْذَرْتُكُمْ الدَّجَّالَ ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ أُمَّتَهُ وَإِنَّهُ فِيكُمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ وَإِنَّهُ جَعْدٌ آدَمُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ وَمَعَهُ جَبَلٌ مِنْ خُبْزٍ وَنَهْرٌ مِنْ مَاءٍ وَإِنَّهُ يُمْطِرُ الْمَطَرَ وَلَا يُنْبِتُ الشَّجَرَ وَإِنَّهُ يُسَلَّطُ عَلَى نَفْسٍ فَيَقْتُلُهَا وَلَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهَا وَإِنَّهُ يَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا يَبْلُغُ فِيهَا كُلَّ مَنْهَلٍ وَلَا يَقْرَبُ أَرْبَعَةَ مَسَاجِدَ مَسْجِدَ الْحَرَامِ وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَمَسْجِدَ الطُّورِ وَمَسْجِدَ الْأَقْصَى وَمَا يُشَبَّهُ عَلَيْكُمْ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
Junoda ibn Abu Umayya al-Azdiy aytdi: Men va ansorlardan bir kishi Nabiy ﷺning sahobalaridan bir kishining oldiga bordik va: «Bizga Rasululloh ﷺdan eshitgan, Dajjol haqida zikr qilinadigan narsani soʻzlab ber, undan boshqadan — garchi u ishonchli boʻlsa ham — soʻzlama», dedik. U dedi: Nabiy ﷺ bizga xutba qilib: «Men sizlarni Dajjoldan ogohlantirdim», deb uch marta aytdilar va: «Albatta, mendan oldin hech bir nabiy yoʻqki, ummatini undan ogohlantirmagan boʻlsa. Albatta, u sizlarning oralaringizdadir, ey ummat! Albatta, u jingalak sochli, buqdoyrang, chap koʻzi oʻchirilgandir. U bilan birga jannat va doʻzax boʻladi: uning doʻzaxi — jannat, jannati esa doʻzaxdir. U bilan birga nondan bir togʻ va suvdan bir daryo boʻladi. U yomgʻir yogʻdiradi, lekin daraxtni oʻstirmaydi. Unga bir jon ustidan hukm beriladi, u uni oʻldiradi; undan boshqasi ustidan esa hukm berilmaydi. U yerda qirq tong turadi, ularda har bir suv manbaiga yetadi va toʻrtta masjidga — Masjidul-Harom, Madina masjidi, Tur masjidi va Masjidul-Aqsoga yaqinlashmaydi. Sizlarga nima chalkash tuyulsa ham, bilinglarki, Robbingiz koʻr emas», dedilar.Жунода ибн Абу Умайя ал-Аздий айтди: Мен ва ансорлардан бир киши Набий ﷺнинг саҳобаларидан бир кишининг олдига бордик ва: «Бизга Расулуллоҳ ﷺдан эшитган, Дажжол ҳақида зикр қилинадиган нарсани сўзлаб бер, ундан бошқадан — гарчи у ишончли бўлса ҳам — сўзлама», дедик. У деди: Набий ﷺ бизга хутба қилиб: «Мен сизларни Дажжолдан огоҳлантирдим», деб уч марта айтдилар ва: «Албатта, мендан олдин ҳеч бир набий йўқки, умматини ундан огоҳлантирмаган бўлса. Албатта, у сизларнинг ораларингиздадир, эй уммат! Албатта, у жингалак сочли, буқдойранг, чап кўзи ўчирилгандир. У билан бирга жаннат ва дўзах бўлади: унинг дўзахи — жаннат, жаннати эса дўзахдир. У билан бирга нондан бир тоғ ва сувдан бир дарё бўлади. У ёмғир ёғдиради, лекин дарахтни ўстирмайди. Унга бир жон устидан ҳукм берилади, у уни ўлдиради; ундан бошқаси устидан эса ҳукм берилмайди. У ерда қирқ тонг туради, уларда ҳар бир сув манбаига етади ва тўртта масжидга — Масжидул-Ҳаром, Мадина масжиди, Тур масжиди ва Масжидул-Ақсога яқинлашмайди. Сизларга нима чалкаш туюлса ҳам, билингларки, Роббингиз кўр эмас», дедилар.