حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهْوَ مَرِيضٌ قُلْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ حَدِّثْ بِحَدِيثٍ، يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِ سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم. قَالَ دَعَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا، وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ.
(Junoda ibn Abu Umayya aytdi:) Biz Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)ning huzuriga — u kasal ekan — kirdik. Biz: «Alloh sizga shifo bersin; bizga Paygʻambar ﷺdan eshitgan, Alloh siz orqali (bizni) foydalantiradigan bir hadis aytib bering», dedik. U: «Paygʻambar ﷺ bizni (bayʼatga) chaqirdilar, biz U zotga bayʼat berdik. U zot bizdan olgan (ahd)lari ichida shu (ham) bor ediki, U zot bizdan eshitish va itoat qilish ustiga — xohlagan (xursand) holimizda ham, yoqtirmagan (ogʻir) holimizda ham, qiyinchiligimizda ham, osonligimizda ham, (boshqalar) bizdan ustun qoʻyilgan (asara) holatda ham — bayʼat oldilar; yana ish egalari (hokimlar) bilan hokimiyat (haqida) talashmasligimiz ustiga (bayʼat oldilar) — magar sizlar ochiq-oydin (bavoh) kufrni koʻrsangiz, (va) bunda sizlarda Allohdan (kelgan) bir hujjat (dalil) boʻlsa (— u boshqa gap)», dedi.(Жунода ибн Абу Умайя айтди:) Биз Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига — у касал экан — кирдик. Биз: «Аллоҳ сизга шифо берсин; бизга Пайғамбар ﷺдан эшитган, Аллоҳ сиз орқали (бизни) фойдалантирадиган бир ҳадис айтиб беринг», дедик. У: «Пайғамбар ﷺ бизни (байъатга) чақирдилар, биз У зотга байъат бердик. У зот биздан олган (аҳд)лари ичида шу (ҳам) бор эдики, У зот биздан эшитиш ва итоат қилиш устига — хоҳлаган (хурсанд) ҳолимизда ҳам, ёқтирмаган (оғир) ҳолимизда ҳам, қийинчилигимизда ҳам, осонлигимизда ҳам, (бошқалар) биздан устун қўйилган (асара) ҳолатда ҳам — байъат олдилар; яна иш эгалари (ҳокимлар) билан ҳокимият (ҳақида) талашмаслигимиз устига (байъат олдилар) — магар сизлар очиқ-ойдин (бавоҳ) куфрни кўрсангиз, (ва) бунда сизларда Аллоҳдан (келган) бир ҳужжат (далил) бўлса (— у бошқа гап)», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ شُيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ، وَيَزِيدَ بْنِ صُبْحٍ الأَصْبَحِيِّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ فِي الْبَحْرِ فَأُتِيَ بِسَارِقٍ يُقَالُ لَهُ مِصْدَرٌ قَدْ سَرَقَ بُخْتِيَّةً فَقَالَ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُقْطَعُ الأَيْدِي فِي السَّفَرِ " . وَلَوْلاَ ذَلِكَ لَقَطَعْتُهُ .
Junoda ibn Abu Umayya (rahimahulloh) aytadi: «Biz Busr ibn Artot bilan dengizda (gʻazotda) edik. Unga Misdar deb ataladigan bir oʻgʻri keltirildi, u baxtiy tuya oʻgʻirlagan edi. Shunda (Busr): ‹Men Rasululloh ﷺning: ”Safarda (gʻazotda) qoʻllar kesilmaydi“, deganlarini eshitganman. Agar shunday boʻlmaganida, men uning (qoʻlini) kesgan boʻlardim›, dedi.»Жунода ибн Абу Умайя (раҳимаҳуллоҳ) айтади: «Биз Буср ибн Артот билан денгизда (ғазотда) эдик. Унга Мисдар деб аталадиган бир ўғри келтирилди, у бахтий туя ўғирлаган эди. Шунда (Буср): ‹Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ”Сафарда (ғазотда) қўллар кесилмайди“, деганларини эшитганман. Агар шундай бўлмаганида, мен унинг (қўлини) кесган бўлардим›, деди.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَنَّهُ قَالَأَتَيْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّجَّالِ وَلَا تُحَدِّثْنِي عَنْ غَيْرِكَ وَإِنْ كَانَ عِنْدَكَ مُصَدَّقًا فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنْذَرْتُكُمْ فِتْنَةَ الدَّجَّالِ فَلَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ أَوْ أُمَّتَهُ وَإِنَّهُ آدَمُ جَعْدٌ أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُسْرَى وَإِنَّهُ يُمْطِرُ وَلَا يُنْبِتُ الشَّجَرَةَ وَإِنَّهُ يُسَلَّطُ عَلَى نَفْسٍ فَيَقْتُلُهَا ثُمَّ يُحْيِيهَا وَلَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهَا وَإِنَّهُ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ وَنَهْرٌ وَمَاءٌ وَجَبَلُ خُبْزٍ وَإِنَّ جَنَّتَهُ نَارٌ وَنَارَهُ جَنَّةٌ وَإِنَّهُ يَلْبَثُ فِيكُمْ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا يَرِدُ فِيهَا كُلَّ مَنْهَلٍ إِلَّا أَرْبَعَ مَسَاجِدَ مَسْجِدَ الْحَرَامِ وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَالطُّورِ وَمَسْجِدَ الْأَقْصَى وَإِنْ شَكَلَ عَلَيْكُمْ أَوْ شُبِّهَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
Junoda ibn Abu Umayya aytdi: Men Nabiy ﷺning sahobalaridan bir kishining oldiga bordim va unga: «Menga Rasululloh ﷺdan Dajjol haqida eshitgan bir hadisingni soʻzlab ber, oʻzingdan boshqadan — garchi u sening nazdingda ishonchli boʻlsa ham — soʻzlama», dedim. U dedi: Rasululloh ﷺ shunday deganlarini eshitdim: «Men sizlarni Dajjol fitnasidan ogohlantirdim. Hech bir nabiy yoʻqki, oʻz qavmini yoki ummatini undan ogohlantirmagan boʻlsa. Albatta, u buqdoyrang, jingalak sochli, chap koʻzi koʻrdir. U yomgʻir yogʻdiradi, lekin daraxtni oʻstirmaydi. Unga bir jon ustidan hukm beriladi, u uni oʻldiradi, soʻng tiriltiradi; undan boshqasi ustidan esa hukm berilmaydi. U bilan birga jannat va doʻzax, daryo va suv, non togʻi boʻladi. Uning jannati — doʻzax, doʻzaxi esa jannatdir. U sizlar orasida qirq tong turadi, ularda har bir suv manbaiga tushadi, faqat toʻrtta masjidga — Masjidul-Harom, Madina masjidi, Tur va Masjidul-Aqsoga (tushmaydi). Agar sizlarga chalkash yoki shubhali tuyulsa, bilinglarki, Alloh azza va jalla koʻr emas».Жунода ибн Абу Умайя айтди: Мен Набий ﷺнинг саҳобаларидан бир кишининг олдига бордим ва унга: «Менга Расулуллоҳ ﷺдан Дажжол ҳақида эшитган бир ҳадисингни сўзлаб бер, ўзингдан бошқадан — гарчи у сенинг наздингда ишончли бўлса ҳам — сўзлама», дедим. У деди: Расулуллоҳ ﷺ шундай деганларини эшитдим: «Мен сизларни Дажжол фитнасидан огоҳлантирдим. Ҳеч бир набий йўқки, ўз қавмини ёки умматини ундан огоҳлантирмаган бўлса. Албатта, у буқдойранг, жингалак сочли, чап кўзи кўрдир. У ёмғир ёғдиради, лекин дарахтни ўстирмайди. Унга бир жон устидан ҳукм берилади, у уни ўлдиради, сўнг тирилтиради; ундан бошқаси устидан эса ҳукм берилмайди. У билан бирга жаннат ва дўзах, дарё ва сув, нон тоғи бўлади. Унинг жаннати — дўзах, дўзахи эса жаннатдир. У сизлар орасида қирқ тонг туради, уларда ҳар бир сув манбаига тушади, фақат тўртта масжидга — Масжидул-Ҳаром, Мадина масжиди, Тур ва Масжидул-Ақсога (тушмайди). Агар сизларга чалкаш ёки шубҳали туюлса, билингларки, Аллоҳ азза ва жалла кўр эмас».