حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَنَّهُ قَالَأَتَيْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّجَّالِ وَلَا تُحَدِّثْنِي عَنْ غَيْرِكَ وَإِنْ كَانَ عِنْدَكَ مُصَدَّقًا فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنْذَرْتُكُمْ فِتْنَةَ الدَّجَّالِ فَلَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ أَوْ أُمَّتَهُ وَإِنَّهُ آدَمُ جَعْدٌ أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُسْرَى وَإِنَّهُ يُمْطِرُ وَلَا يُنْبِتُ الشَّجَرَةَ وَإِنَّهُ يُسَلَّطُ عَلَى نَفْسٍ فَيَقْتُلُهَا ثُمَّ يُحْيِيهَا وَلَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهَا وَإِنَّهُ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ وَنَهْرٌ وَمَاءٌ وَجَبَلُ خُبْزٍ وَإِنَّ جَنَّتَهُ نَارٌ وَنَارَهُ جَنَّةٌ وَإِنَّهُ يَلْبَثُ فِيكُمْ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا يَرِدُ فِيهَا كُلَّ مَنْهَلٍ إِلَّا أَرْبَعَ مَسَاجِدَ مَسْجِدَ الْحَرَامِ وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَالطُّورِ وَمَسْجِدَ الْأَقْصَى وَإِنْ شَكَلَ عَلَيْكُمْ أَوْ شُبِّهَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
Junoda ibn Abu Umayya aytdi: Men Nabiy ﷺning sahobalaridan bir kishining oldiga bordim va unga: «Menga Rasululloh ﷺdan Dajjol haqida eshitgan bir hadisingni soʻzlab ber, oʻzingdan boshqadan — garchi u sening nazdingda ishonchli boʻlsa ham — soʻzlama», dedim. U dedi: Rasululloh ﷺ shunday deganlarini eshitdim: «Men sizlarni Dajjol fitnasidan ogohlantirdim. Hech bir nabiy yoʻqki, oʻz qavmini yoki ummatini undan ogohlantirmagan boʻlsa. Albatta, u buqdoyrang, jingalak sochli, chap koʻzi koʻrdir. U yomgʻir yogʻdiradi, lekin daraxtni oʻstirmaydi. Unga bir jon ustidan hukm beriladi, u uni oʻldiradi, soʻng tiriltiradi; undan boshqasi ustidan esa hukm berilmaydi. U bilan birga jannat va doʻzax, daryo va suv, non togʻi boʻladi. Uning jannati — doʻzax, doʻzaxi esa jannatdir. U sizlar orasida qirq tong turadi, ularda har bir suv manbaiga tushadi, faqat toʻrtta masjidga — Masjidul-Harom, Madina masjidi, Tur va Masjidul-Aqsoga (tushmaydi). Agar sizlarga chalkash yoki shubhali tuyulsa, bilinglarki, Alloh azza va jalla koʻr emas».Жунода ибн Абу Умайя айтди: Мен Набий ﷺнинг саҳобаларидан бир кишининг олдига бордим ва унга: «Менга Расулуллоҳ ﷺдан Дажжол ҳақида эшитган бир ҳадисингни сўзлаб бер, ўзингдан бошқадан — гарчи у сенинг наздингда ишончли бўлса ҳам — сўзлама», дедим. У деди: Расулуллоҳ ﷺ шундай деганларини эшитдим: «Мен сизларни Дажжол фитнасидан огоҳлантирдим. Ҳеч бир набий йўқки, ўз қавмини ёки умматини ундан огоҳлантирмаган бўлса. Албатта, у буқдойранг, жингалак сочли, чап кўзи кўрдир. У ёмғир ёғдиради, лекин дарахтни ўстирмайди. Унга бир жон устидан ҳукм берилади, у уни ўлдиради, сўнг тирилтиради; ундан бошқаси устидан эса ҳукм берилмайди. У билан бирга жаннат ва дўзах, дарё ва сув, нон тоғи бўлади. Унинг жаннати — дўзах, дўзахи эса жаннатдир. У сизлар орасида қирқ тонг туради, уларда ҳар бир сув манбаига тушади, фақат тўртта масжидга — Масжидул-Ҳаром, Мадина масжиди, Тур ва Масжидул-Ақсога (тушмайди). Агар сизларга чалкаш ёки шубҳали туюлса, билингларки, Аллоҳ азза ва жалла кўр эмас».