حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ سَعِيدٍ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ فَأَمَّا الثَّلَاثُ الَّذِي أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ فَإِنَّهُ مَا نَقَّصَ مَالَ عَبْدٍ صَدَقَةٌ وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ بِمَظْلَمَةٍ فَيَصْبِرُ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا عِزًّا وَلَا يَفْتَحُ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ لَهُ بَابَ فَقْرٍ وَأَمَّا الَّذِي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ فَإِنَّهُ قَالَ إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَيَعْلَمُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ حَقَّهُ قَالَ فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ قَالَ وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا قَالَ فَهُوَ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي مَالٌ عَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ قَالَ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ قَالَ وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَلَا يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقَّهُ فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ قَالَ وَعَبْدٌ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي مَالٌ لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ قَالَ هِيَ نِيَّتُهُ فَوِزْرُهُمَا فِيهِ سَوَاءٌ
Abu Kabsha al-Anmoriy (roziyallohu anhu) aytadi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Uchta narsaga qasam ichaman va sizlarga bir hadis aytaman, uni yodda saqlanglar». Qasam ichgan uchta narsa shuki: bandaning moli sadaqa sababli kamayib qolmaydi; banda biror zulmga uchrab, unga sabr qilsa, Alloh azza va jalla shu bilan uning izzatini ziyoda qiladi; banda tilanchilik eshigini ochsa, Alloh unga faqirlik eshigini ochadi. «Sizlarga aytadigan va yodda saqlashingiz kerak boʻlgan hadis» esa shuki, u zot: «Albatta, dunyo toʻrt kishi uchundir: Alloh azza va jalla mol va ilm rizq qilib bergan banda — u molida Robbidan qoʻrqadi, undan qarindoshlik rishtasini ulaydi va unda Allohning haqqi borligini biladi — bu eng afzal darajadagi kishidir. Va Alloh azza va jalla ilm rizq qilib bergan, lekin mol bermagan banda — u: ‹Agar menda mol boʻlganida, men ham falonchining amalini qilgan boʻlardim›, deydi; bas, ikkovining ajri barobardir. Va Alloh mol rizq qilib bergan, lekin ilm bermagan banda — u molini ilmsiz ravishda toʻs-toʻpolon sarflaydi, unda Robbi azza va jalladan qoʻrqmaydi, undan qarindoshlik rishtasini ulamaydi va unda Allohning haqqi borligini bilmaydi — bu eng yomon darajadagi kishidir. Va Alloh na mol, na ilm rizq qilib bermagan banda — u: ‹Agar menda mol boʻlganida, men ham falonchining amalini qilgan boʻlardim›, deydi; bu uning niyatidir, bas, ikkovining gunohi barobardir», dedilar.Абу Кабша ал-Анморий (розияллоҳу анҳу) айтади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Учта нарсага қасам ичаман ва сизларга бир ҳадис айтаман, уни ёдда сақланглар». Қасам ичган учта нарса шуки: банданинг моли садақа сабабли камайиб қолмайди; банда бирор зулмга учраб, унга сабр қилса, Аллоҳ азза ва жалла шу билан унинг иззатини зиёда қилади; банда тиланчилик эшигини очса, Аллоҳ унга фақирлик эшигини очади. «Сизларга айтадиган ва ёдда сақлашингиз керак бўлган ҳадис» эса шуки, у зот: «Албатта, дунё тўрт киши учундир: Аллоҳ азза ва жалла мол ва илм ризқ қилиб берган банда — у молида Роббидан қўрқади, ундан қариндошлик риштасини улайди ва унда Аллоҳнинг ҳаққи борлигини билади — бу энг афзал даражадаги кишидир. Ва Аллоҳ азза ва жалла илм ризқ қилиб берган, лекин мол бермаган банда — у: ‹Агар менда мол бўлганида, мен ҳам фалончининг амалини қилган бўлардим›, дейди; бас, икковининг ажри баробардир. Ва Аллоҳ мол ризқ қилиб берган, лекин илм бермаган банда — у молини илмсиз равишда тўс-тўполон сарфлайди, унда Робби азза ва жалладан қўрқмайди, ундан қариндошлик риштасини уламайди ва унда Аллоҳнинг ҳаққи борлигини билмайди — бу энг ёмон даражадаги кишидир. Ва Аллоҳ на мол, на илм ризқ қилиб бермаган банда — у: ‹Агар менда мол бўлганида, мен ҳам фалончининг амалини қилган бўлардим›, дейди; бу унинг ниятидир, бас, икковининг гуноҳи баробардир», дедилар.