حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَالَ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ يَعْنِي بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى
Baroʼ ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Nabiy ﷺ bilan ansorlardan boʻlgan bir kishining janozasiga chiqdik. Qabr oldiga yetib keldik, hali lahad qazilmagan edi. Rasululloh ﷺ oʻtirdilar, biz ham boshlarimiz uzra qush (qoʻnib turgandek jim) holda u zotning atroflarida oʻtirdik. U zotning qoʻllarida bir tayoqcha boʻlib, u bilan yerni chizar edilar. Soʻng boshlarini koʻtarib: «Qabr azobidan Allohdan panoh soʻranglar», dedilar — ikki yoki uch marta. Soʻng dedilar: «Albatta, moʻmin banda dunyodan uzilib, oxiratga yuzlanganida, unga osmondan yuzlari oppoq — goʻyo yuzlari quyoshdek — farishtalar tushadi; ular bilan birga jannat kafanlaridan bir kafan va jannat hanutlaridan bir hanut boʻladi. Ular undan koʻz yetar masofada oʻtiradilar. Soʻng oʻlim farishtasi (alayhissalom) kelib, uning bosh tomonida oʻtiradi va: ‹Ey pok jon, Allohdan boʻlgan magʻfirat va rizolikka chiq›, deydi. Bas, u meshning ogʻzidan tomchi oqqanidek oqib chiqadi va (farishta) uni oladi. Uni olgach, (boshqalari) uni koʻz yumib ochguncha ham uning qoʻlida qoldirmay, olib, oʻsha kafanga va oʻsha hanutga qoʻyadilar. Undan yer yuzida topilgan eng xushboʻy mushk hididek hid taraladi. Soʻng ular uni koʻtarib chiqadilar; uni farishtalarning qaysi bir jamoasi yonidan olib oʻtsalar, albatta ular: ‹Bu pok ruh kim?› deydilar. Ular esa: ‹Falonchining oʻgʻli falonchi›, deb uni dunyoda atagan eng chiroyli ismlari bilan aytadilar.»Барў ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Набий ﷺ билан ансорлардан бўлган бир кишининг жанозасига чиқдик. Қабр олдига етиб келдик, ҳали лаҳад қазилмаган эди. Расулуллоҳ ﷺ ўтирдилар, биз ҳам бошларимиз узра қуш (қўниб тургандек жим) ҳолда у зотнинг атрофларида ўтирдик. У зотнинг қўлларида бир таёқча бўлиб, у билан ерни чизар эдилар. Сўнг бошларини кўтариб: «Қабр азобидан Аллоҳдан паноҳ сўранглар», дедилар — икки ёки уч марта. Сўнг дедилар: «Албатта, мўмин банда дунёдан узилиб, охиратга юзланганида, унга осмондан юзлари оппоқ — гўё юзлари қуёшдек — фаришталар тушади; улар билан бирга жаннат кафанларидан бир кафан ва жаннат ҳанутларидан бир ҳанут бўлади. Улар ундан кўз етар масофада ўтирадилар. Сўнг ўлим фариштаси (алайҳиссалом) келиб, унинг бош томонида ўтиради ва: ‹Эй пок жон, Аллоҳдан бўлган мағфират ва ризоликка чиқ›, дейди. Бас, у мешнинг оғзидан томчи оққанидек оқиб чиқади ва (фаришта) уни олади. Уни олгач, (бошқалари) уни кўз юмиб очгунча ҳам унинг қўлида қолдирмай, олиб, ўша кафанга ва ўша ҳанутга қўядилар. Ундан ер юзида топилган энг хушбўй мушк ҳидидек ҳид таралади. Сўнг улар уни кўтариб чиқадилар; уни фаришталарнинг қайси бир жамоаси ёнидан олиб ўтсалар, албатта улар: ‹Бу пок руҳ ким?› дейдилар. Улар эса: ‹Фалончининг ўғли фалончи›, деб уни дунёда атаган энг чиройли исмлари билан айтадилар.»