حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ يَقُولُإِنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْ آلَ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عِنْدَهَا رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَكَانُوا يُصَلُّونَهَا قَالَ قَبِيصَةُ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَغْفِرُ اللَّهُ لِعَائِشَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَائِشَةَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِأَنَّ أُنَاسًا مِنْ الْأَعْرَابِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَجِيرٍ فَقَعَدُوا يَسْأَلُونَهُ وَيُفْتِيهِمْ حَتَّى صَلَّى الظُّهْرَ وَلَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَعَدَ يُفْتِيهِمْ حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ فَانْصَرَفَ إِلَى بَيْتِهِ فَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ بَعْدَ الظُّهْرِ شَيْئًا فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ يَغْفِرُ اللَّهُ لِعَائِشَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَائِشَةَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْ آلَ الزُّبَيْرِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Qabisa ibn Zuayb aytdi: Oisha (roziyallohu anho) az-Zubayr oilasiga xabar berdiki, Rasululloh ﷺ uning huzurida asrdan keyin ikki rakʼat namoz oʻqiganlar; shundan keyin ular ham oʻsha (ikki rakʼat)ni oʻqir edilar. Qabisa aytdi: Shunda Zayd ibn Sobit: «Alloh Oishani magʻfirat qilsin, biz Rasululloh ﷺni Oishadan koʻra yaxshiroq bilamiz. Bu shunchaki (shunday boʻlgan): aʼrobiylardan baʼzi kishilar kunduzning qoq issigʻida Rasululloh ﷺning huzurlariga kelib, oʻtirib, u zotdan soʻrar, u zot esa ularga fatvo berar edilar — hatto peshinni oʻqidilar-u, ikki rakʼat (nafl) oʻqimadilar. Soʻng oʻtirib, ularga fatvo berdilar — hatto asrni oʻqidilar. Keyin uylariga qaytdilar va peshindan keyin hech narsa oʻqimaganlarini esladilar, bas, oʻsha ikki rakʼatni asrdan keyin oʻqidilar. Alloh Oishani magʻfirat qilsin, biz Rasululloh ﷺni Oishadan koʻra yaxshiroq bilamiz: Rasululloh ﷺ asrdan keyin namoz oʻqishdan qaytarganlar», dedi. Boshqa sanad bilan ham Oisha az-Zubayr oilasiga xabar bergani (zikr qilinib), shu maʼnodagisi keltirildi.Қабиса ибн Зуайб айтди: Оиша (розияллоҳу анҳо) аз-Зубайр оиласига хабар бердики, Расулуллоҳ ﷺ унинг ҳузурида асрдан кейин икки ракъат намоз ўқиганлар; шундан кейин улар ҳам ўша (икки ракъат)ни ўқир эдилар. Қабиса айтди: Шунда Зайд ибн Собит: «Аллоҳ Оишани мағфират қилсин, биз Расулуллоҳ ﷺни Оишадан кўра яхшироқ биламиз. Бу шунчаки (шундай бўлган): аъробийлардан баъзи кишилар кундузнинг қоқ иссиғида Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига келиб, ўтириб, у зотдан сўрар, у зот эса уларга фатво берар эдилар — ҳатто пешинни ўқидилар-у, икки ракъат (нафл) ўқимадилар. Сўнг ўтириб, уларга фатво бердилар — ҳатто асрни ўқидилар. Кейин уйларига қайтдилар ва пешиндан кейин ҳеч нарса ўқимаганларини эсладилар, бас, ўша икки ракъатни асрдан кейин ўқидилар. Аллоҳ Оишани мағфират қилсин, биз Расулуллоҳ ﷺни Оишадан кўра яхшироқ биламиз: Расулуллоҳ ﷺ асрдан кейин намоз ўқишдан қайтарганлар», деди. Бошқа санад билан ҳам Оиша аз-Зубайр оиласига хабар бергани (зикр қилиниб), шу маънодагиси келтирилди.